Римские праздники: Праздники Древнего Рима

7Дек - Автор: alexxlab - 0 - Рубрика Разное

Содержание

Главные праздники Древнего Рима | Истории об истории

Жители Древнего Рима любили и умели отмечать праздники, которых и в эпоху республики, и в эпоху империи было огромное количество. Торжества разделялись на три группы: ежегодные с фиксированной датой, ежегодные с плавающей датой и торжества «по требованию» (устраиваемые по приказу консула или, позднее, императора).

Почти все праздники были посвящены одному или нескольким божествам римского пантеона.

П. Салинос. Римский фестиваль в Колизее

Зима

Зимние месяцы в Древнем Риме были богаты на празднования. Торжества устраивались если ни каждый день, то не менее двух-трех раз в неделю.

Декабрь начинался со второго празднования дня Благой богини (первый был в мае). В середине месяца наступала неделя празднования сатурналий — торжеств в честь бога земли Сатурна. В это время оканчивалась жатва, и все римляне предавались отдыху и веселью. Во время фестиваля было запрещено наказывать преступников, дети освобождались от учёбы, а рабы на время получали равные со свободными гражданами права (носили одежду господ и ели с ними за одним столом).

А. Калле. Сатурналии. Фрагмент

В конце января начинались паганалии — плебейские торжества в честь богов-охранителей посёлков. В этот день римляне пекли медовые лепёшки, украшали дом глиняными фигурками и устраивали театральные представления.

Февраль был также богат на праздничные дни, но главными празднествами месяца были паренталии — торжества, посвященные богине семейного очага Весте. В дни паренталий римляне вспоминали умерших родственников, живущих в подземном мире.

Весна

Весенних праздников в Древнем Риме, так же как и зимних, существовало немало. Почти каждый весенний день был посвящен божеству, а торжества сменяли друг друга.

В марте римляне праздновали Новый год (1 марта), совмещенный с матроналиями — торжествами в честь богини Юноны, в которых принимали участие только замужние женщины. В середине марта проводились вакханалии, на которых вспоминали весёлого бога виноделия Вакха, и эквирии, в честь бога войны Марса. В дни вакханалий жители Древнего Рима предавались невиданному разгулу и пиршествам.

Главными празднествами апреля были цериалии, посвященные богине урожая Церере. Они длились больше недели и отличались широкими пирами, на которых подавалось всё самое лучшее.

В конце месяца начинались флоралии — торжества в честь богини весны Флоры. Во время этого фестиваля люди украшали себя и жилища цветами, танцевали и приносили в дар богине мёд и молоко.

П. Пьятти. Флоралии

1 мая жители Рима отмечали день Благой богини: замужние римлянки и весталки собирались в доме консула или претора, откуда изгоняли мужчин, и устраивали торжество. Что именно делали женщины — неизвестно, поскольку тайна происходившего строго охранялась.

Лето

Летом праздников было немного: около пяти в июне, один в июле и три в августе, а главными летними торжествами считались нептуналии и вулканалии.

Во время нептуналиев, в середине июля, люди чествовали главного бога воды Нептуна, моля его предотвратить засуху. Торжество широко отмечалось играми, представлениями и пирами. Вулканалии, проводимые в конце августа, были посвящены богу огня Вулкану.

Осень

Осенью широкие празднества возобновлялись. Многие осенние торжества были связаны со спортивными соревнованиями.

В середине сентября начинались игры в честь Юпитера, Юноны и Минервы, которые длились около недели, а в середине октября римляне устраивали эквирии — фестиваль на Марсовом поле, посвященный богу войны Марсу.

У. Трего. Гонки на колесницах

На эквириях проводились скачки, соревнования колесниц и другие военные игры, призванные продемонстрировать мощь и силу римской армии. И, если первые эквирии (в марте) часто открывали военные кампании, то осенние празднества обычно их завершали.

В конце ноября начинались 30-дневные брумалии, чествования Крона, Деметры и Вакха, которые проходили в ночное время и сопровождались пиршествами и весельем.

Ставьте палец вверх и подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить самое интересное!

Что ещё почитать:

Элевсинские мистерии — таинства, обещающие бессмертие

Жилищный вопрос в Древнем Риме: коммуналка, квартиранты и строительный брак

Римские праздники — История древнего Рима

В древности верили, что миром управляют боги, что они вершат судьбы человека, руководят его действиями, насылают на него беды, приносят радость. Божественными силами обладает природа. Горы, реки, рощи, поля населены демонами и божествами, от которых зависят урожай, плодородие земель, рост посевов, обилие рыб и птиц и т.д. Главным богам-покровителям и мелким божествам воздавали почести, приносили жертвы, устраивали празднества, на которых совершали ритуальные обряды, сопровождаемые торжественными шествиями, песнями, танцами и заклинаниями. Именно на таких праздниках зародились основы современного театра. Греческие торжества, посвященные богу виноделия Дионису-Вакху, положили начало трагедии, из шутливых, насмешливых песенок, исполняемых на праздничных деревенских шествиях, родилась комедия.

Древние римляне отмечали в году более 50 праздников. Они составляли важную часть жизни римлян. Их традиции сохранялись веками, некоторые дошли до наших дней.

Так, обычай празднования начала Нового года был закреплен в середине II в. до н. э. государством. Римские новогодние торжества 1 марта, а позднее 1 января открывались многолюдным шествием к Капитолийскому холму, где находились главные святилища Рима, там приносили жертвы покровителю города богу Юпитеру. Затем начинались праздничные пиры и приемы. Римляне, как и мы, верили, что весь год будет таким, каким окажется первый новогодний день. Они ходили друг к другу в гости, обменивались подарками, дарили сладости, украшения, позже — деньги, желали другу другу счастья и благосклонности богов.

Из сельских древних земледельческих праздников, которых было множество, особенно пышно справлялись февральские Луперкалии — праздники, посвященные богам — покровителям стад и пастухов. Очистительные жертвы приносили у подножия Палатинского холма, где жила некогда легендарная волчица (lupa), вскормившая основателей Рима — Ромула и Рема. А 21 апреля в годовщину основания Рима наступал еще один праздник пастухов в честь древней богини Палее. Богине жертвовали ветки лавра, лепешки, хлеб.

Считались необходимыми ритуалы очищения. Скот, дабы уберечь от заразных болезней, прогоняли сквозь костры. Пастухи и сельская молодежь, соревнуясь, устраивали веселые игры, состязались, кто удачнее прыгнет через костер.

Обычай этот долго существовал у других народов. Речь о нем идет и в русской народной сказке о Снегурочке.

Самыми веселыми и любимыми в народе были декабрьские Сатурналии, их справляли и горожане, и сельские жители. Посвящены они были древнеиталийскому земледельческому богу Сатурну, которого римляне отождествили с греческим Кроном и считали отцом Юпитера, Юноны и Нептуна.

По преданию, Сатурн стал царем в Лации и царствование его было временем добра и справедливости, всеобщего благоденствия, любви и братства. В «золотой век» — aurea aetas — не было хозяев и рабов, люди были равны и счастливы. Сатурналии продолжались пять дней. Люди веселились на улицах, ходили в гости, устраивали пиршества для богов и людей. Рабы в это время получали временную свободу, и на шутливых застольях рабам прислуживали хозяева. С тех далеких дней сохранился обычай дарить в декабрьские праздники друг другу восковые свечи. Возжигание их было жертвоприношением богу. Следовало обязательно в эти дни дарить подарки.

Существовали даже своего Рода законы проведения Сатурналий, согласно которым не дозволялось произносить никаких речей, кроме веселых и насмешливых, полагалось заранее приготовить деньги, серебро , чтобы разослать их друзьям.

III РИМСКИЕ ПРАЗДНИКИ. Гладиаторы

III РИМСКИЕ ПРАЗДНИКИ

В первые столетия существования Рима Циркус Максимус был достаточно большим, чтобы вместить все население города. Даже в последующие времена, когда население Рима перевалило за миллион, Циркус мог обеспечить местами по крайней мере всех граждан. Поэтому было вполне естественным, что любое крупное представление или фестиваль проводился в этом месте. Если праздник стоило устраивать, его проводили в Циркусе.

Среди множества общественных праздников Рима, отмечаемых в Циркусе хотя бы частично, были великие праздники — лудии. Они устраивались в определенные дни года, но иногда переносились по политическим или религиозным причинам. Одни лудии были такими же древними, как и сам Рим, другие появлялись со временем, по мере того как новые боги, новые вкусы и новые увлечения приходили в город из разных уголков расширяющейся империи.

Общественные праздники и фестивали — лудии — отмечались с размахом и являлись, по мнению римлян, одним из преимуществ городской жизни. Зрелища и еда, непременные атрибуты большинства общественных праздников, предоставлялись гражданам бесплатно. Согласно канонам римской религии, общественные праздники, или по крайней мере их религиозная часть, должны были проводиться в соответствии с традицией. Считалось, что боги, прославляемые во время празднеств, могут не на шутку разгневаться, если в процессе церемонии или ритуала возникнет какая-либо оплошность. А гнева богов римляне боялись больше всего на свете.

Сатурн, пожирающий своих детей. Сатурн, римский бог земледелия, был отцом верховных богов Юпитера, Нептуна и Плутона. С зарождением земледелия он начал период мира и процветания — Золотой век. Римский праздник урожая, сатурналии, отмечался в середине декабря. В честь Сатурна был назван один из дней недели — суббота (английское слово Saturday — «суббота» буквально означает «день Сатурна»).

С третьего века его стали отождествлять с греческим Кроносом; согласно пророчеству, один из его детей должен был свергнуть его, дабы предотвратить это, Сатурн стал пожирать своих детей при рождении.

Чтобы быть абсолютно уверенным, что жертвоприношения совершаются в нужном месте и в правильное время, правительству не оставалось ничего другого, как самому организовывать их. Несомненно, основная роль в ритуальных обрядах отводилась жрецам различных храмов, однако главными организаторами, теми, кто обеспечивал своевременную готовность техники и людей, были правительственные должностные лица.

Должностными лицами, в чью обязанность входила организация праздников, были эдилы. Изначально существовало два эдила, которые являлись мирскими служителями в храме Цересы, богини зерновых культур, называемом Эдисом. В 367 году до н. э. эта должность стала выборной, и число эдилов увеличилось до четырех. Эдилы следили за порядком и чистотой на улицах города. Они отвечали за строительство общественных зданий, следили за тем, чтобы рыночные торговцы использовали точные весы и чтобы общественные праздники проходили гладко. Если проблема все же возникала, праздник необходимо было организовывать повторно.

Вскоре эдилы поняли, что могут использовать свое служебное положение, дабы увеличить собственные шансы на избрание в будущем на более высокие должности. Если эдилы устраивали праздники, которые ублажали не только богов, но и избирателей, они завоевывали симпатию и голоса народа. Денежных средств, выделяемых государством на организацию праздника, хватало только на то, чтобы организовать приличное представление, не более. Чтобы показать поистине феерическое зрелище и поразить тем самым толпу, эдилам приходилось залезать в собственный карман. Занимать должность эдила было очень дорогим удовольствием, нередко после года работы на этой должности люди оказывались практически банкротами. Но следует отметить, что деньги, вложенные эдилом в свою «рекламную кампанию», как правило, окупались с лихвой. Если человек в конце концов занимал одну из наиболее доходных должностей, он мог возместить все свои убытки и вернуть долги, если таковые имелись.

Соперничество между эдилами привело к тому, что фестивали и праздники становились все более и более пышными и экстравагантными. Сначала состязания на колесницах, проводимые в Циркусе, были частью лишь немногих празднеств, однако эта идея быстро завоевала популярность у народа. Несмотря на колоссальные расходы, затрачиваемые на их организацию, состязания на колесницах со временем стали неотъемлемой частью практически любого праздника. Они проводились так часто, что римляне начали называть общественные развлечения в честь лудий — циркусами, или цирками.

Еще одним способом, благодаря которому эдилы могли завоевать расположение народа, было создание новых праздников или усовершенствование уже существующих. Обычным предлогом для того, чтобы организовать новый праздник, было заклинание какого-либо бога. Это, например, могло быть обещание устроить зрелищные игры, если прекратится засуха или будет хороший урожай.

Как правило, игры, устроенные по обету, организовывались лишь единожды, однако некоторые из них проводились на протяжении нескольких лет.

Другие эдилы, чтобы завоевать расположение народа, предпочитали семейные дела. Если у эдила умирал почитаемый родственник, организовывался подобающий случаю бой гладиаторов. Некоторые амбициозные политики откладывали проведение мунуса в честь умершего родственника до того времени, пока они не избирались на должность эдила.

Удлинение праздничных дней, учреждение новых праздников и другие изменения ритуального календаря, созданные удачливыми эдилами, оказали влияние на римский календарь. К 50 году до н. э. разница между календарной датой праздника и днем его фактического проведения составляла около ста дней, в результате чего праздники, ассоциируемые, например, с урожаем, проводились после того, как урожай был давно собран. В 45 году до н. э. Юлий Цезарь ввел новый календарь — юлианский, который не только вернул соотношение праздников с временами года, но и ввел високосный год и месяцы различной длины.

Сами римляне приписывали создание многих римских праздников человеку по имени Эвандер. Согласно легенде, Эвандер был сыном греческой пророчицы Карменты и бога Гермеса, однако в греческой мифологии о нем нет ни слова. Считается, что он пришел в Италию приблизительно во время Троянской войны и основал деревню Паллантей, откуда потом и произошло название холма Палатин. Эвандеру ставится в заслугу внедрение многих аспектов греческой культуры, таких как письменность и поклонение богам, в италийскую культуру. Приблизительно к 200 году до н. э. римляне были готовы приписать Эвандеру создание всего, чье истинное происхождение в силу своей древности было утрачено для истории.

Одной из заслуг, приписываемых Эвандеру, была идея организации игр ради прославления богов. В частности, считается, что обычай проводить конные игры в честь богов земледелия был заложен этим древним греком. Самым древним из этих празднеств и больше всего похожим на то, что происходило на арене Циркусуса, был праздник Лудус Консуалес, который устраивался в середине августа как знак того, что скоро наступит пора сбора урожая хлебов.

Первый Лудус Консуалес был организован Ромулом приблизительно в 740 году до н. э. Согласно легенде, он обнаружил подземный чудотворный алтарь, посвященный богу Консу — хранителю посевов и урожая. Ромул организовал серию лошадиных скачек, после чего вновь засыпал алтарь землей до будущего года. Обычай раскапывать и закапывать алтарь Конса соблюдался на протяжении всей истории Рима.

Приблизительно к 100 году до н. э. это привело к тому, что бог земледелия стал считаться тайным покровителем и помощником должностных лиц.

Тем временем Лудус Консуалес продолжали отмечать согласно древней традиции. В день праздника всем лошадям, ослам и мулам, обитающим в Риме, хозяева устраивали «выходной». Их украшали венками из лавра и цветов, после чего торжественно проводили по улицам города. Финальной частью праздника были скачки, устраиваемые в Циркусе. Сначала соревновались знатные наездники, но приблизительно к 400 году до н. э. стали устраиваться гонки на колесницах. Состязания на колесницах, организованные в честь праздника Лудус Консуалес, завоевали такую популярность, что постепенно стали неотъемлемой частью других фестивалей и праздников, которые изначально не имели ничего общего с лошадьми или богами земледелия.

Одним из самых последних праздников, позаимствовавших традицию проведения состязаний на колесницах, был Лудий Максимий — Великие Игры. Название праздника свидетельствует не о его размахе или пышности, а том, что он устраивался в честь могущественного верховного бога Юпитера. Для римлян бог неба был важнейшим из богов. Считалось, что он вовлек других богов в серию жестоких войн с Титанами, гигантами, и другими древними богами, возглавляемыми Сатурном. Одержав победу, Юпитер отдал море своему брату Нептуну, а подземный мир — второму брату Плутону, оставив себе небо и владычество над миром. Юпитер стал отцом целой семьи богов и полубогов, создав таким образом римский пантеон. Символами Юпитера были дуб и белые быки. По своей сути Юпитер является одним из ликов древнего всемогущего небесного бога, которому поклонялось большинство индоевропейских народов, разве что под другими именами: Зевс, Один, Водан.

Для римлян Юпитер был настолько могущественным и величественным богом, что для отдельно взятых граждан считалось неподобающим обращаться к нему с молитвами и предлагать жертвоприношения. Только гражданам Рима как единому целому было позволено делать это. Церемонии, проводимые в честь бога Юпитера, отличались особой торжественностью, поэтому Лудий Максимий как праздник веселый и шумный, несомненно, был принят «на ура». Игры были учреждены пятым царем Рима Тарквинием Приском приблизительно в 590 году до н. э., по крайней мере так гласит легенда. Первоначально они состояли из военного парада, который был призван продемонстрировать боевую мощь города и готовность граждан к войне, позднее программа игр пополнилась театрализованными сражениями между лучшими воинами.

В конечном счете состязания на колесницах стали главной составляющей торжеств, и его празднование переместилось с Марсова поля в Циркус Максимус.

Одними из древнейших римских праздников считаются Люперцалии, проводимые 15 февраля. Римляне полагали, что этот праздник узаконил Ромул, основатель Рима, в честь волчицы, вскормившей его, когда тот был младенцем (слово «волк» на латинском языке звучало как «люпус»). Позднее этот праздник стали посвящать богу природы Пану. Он особенно почитался охотниками и изображался в виде козла или человека с козлиными рогами, бородой и копытами. В Греции считалось, что Пан повышает плодовитость и увеличивает рождаемость, что объясняет, почему он стал ассоциироваться с этим римским праздником.

Праздник Люперцалии начинался с того, что двое юношей, непременно из знатных римских семей, одетые только в набедренные повязки, направлялись на Капитолий, ведя с собой двух козлов и собаку. Там их встречали жрецы Фабиани и Квинтилиани — главы двух древнейших жреческих школ, основанных, по преданию, Ромулом и Ремом. Жрецы приносили животных в жертву Пану, после чего вытирали окровавленные лезвия жертвенных ножей о лица мальчиков. Затем с животных сдирали шкуру и делали из нее сыромятные плети.

Вооружившись плетьми, мальчики бегали по улицам города и хлестали своим окровавленным оружием каждого, кто попадался им под руку. Особенно сильно им было велено хлестать женщин, так как считалось, что прикосновение священных плетей способствует безопасным, безболезненным и легким родам. Праздник заканчивался только тогда, когда мальчики падали от изнеможения.

Как и многие римские праздники, праздник Люперцалии не обошелся без скандала. В 43 году до н. э. место одного из мальчиков занял взрослый мужчина, Марк Антоний, который на тот момент являлся консулом Рима. Непонятно, почему Антоний решил нарушить традицию, взявшись выполнять обязанность безусого юнца, но доподлинно известно, что он стал объектом всеобщего презрения за то, что бегал по городу практически обнаженным, чем подверг осмеянию высокий государственный пост. Юлий Цезарь также вызвал гнев римлян, основав новую школу жрецов, назвав ее в свою честь Юлианской и настояв на том, чтобы она приняла участие в праздновании Люперцалии. Население Рима, по крайней мере те, кто отличался консерватизмом в отношении своих убеждений, отвернулось от двух друзей.

Столь же древним был праздник Сатурналии, который сначала отмечался лишь 19 декабря, а затем был продлен до 25 декабря.

Его происхождение связано с празднованием дня зимнего посева. К 496 году до н. э. этот праздник, после того как в честь победы над сабинами диктатор Постумий приказал увеличить его продолжительность, превратился во всеобщий праздник веселья и радости.

В дни Сатурналии все магазины, школы, предприятия и общественные заведения закрывались. Друзья обменивались подарками. Казни преступников откладывались. Римские солдаты на полях сражений старались заключить с врагом временное перемирие, чтобы вдоволь насладиться праздником.

Уникальной особенностью Сатурналий было то, что в эти дни рабам дозволялось разговаривать со своими хозяевами, а также друг с другом на любую тему. Более того, им разрешалось даже просить свободных граждан об одолжениях и услугах. Пиршества, состязания на колесницах и всеобщее веселье были неотъемлемыми составляющими Сатурналий. Праздник пользовался огромной популярностью, и, когда христианство стало основной религией государства, многие из его элементов были включены в программу празднования христианского Рождества.

Наряду с древними праздниками, о происхождении которых точно не знали даже сами римляне, существовали лудии, чья история появления была вполне ясной и однозначной. Одним из таких праздников был Лудий Аполлинарес, устраиваемый в честь бога Аполлона.

В 212 году до н. э. Рим оказался в шаге от краха. Война с могущественным североафриканским городом Карфагеном ослабила его. Великий карфагенский полководец Ганнибал вторгся на территорию Италии и, проведя три ожесточенных сражения, уничтожил половину вооруженных сил римлян. Весной 212 года до н. э. Ганнибал начал на юге Италии осаду союзников Рима, но вдруг, изменив свои планы, повернул войска на Рим. Его войско заняло боевую позицию в нескольких километрах от Коллинских Ворот. Римляне вышли навстречу врагу, не веря в свои силы и боясь проиграть сражение. Внезапно начался сильнейший град, и обе армии вынуждены были забыть о войне и искать укрытие. На следующий день ситуация повторилась. На третий день Ганнибал, решив изучить обстановку, подъехал к стенам Рима. Смерив презрительным взглядом солдат, обороняющих ворота, Ганнибал с силой метнул в них свое копье. Копье пролетело над их головами и с грохотом упало на улицу позади них. Вскоре Ганнибала известили, что его войска, осаждающие юг Италии, начинают сдавать свои позиции, и он помчался к ним на помощь.

В произошедшем римляне увидели тайный смысл. Они обратились к пророческим книгам, что делали всегда в подобных обстоятельствах, и выяснили о существовании древнего пророчества, гласящего о том, что однажды Аполлон спасет Рим с помощью своих тяжелых стрел. Решив, что град и был оружием Аполлона, римляне организовали Лудий Аполлинарес в честь годовщины отступления Ганнибала.

В качестве символа победы римляне носили лавровые венки на протяжении всего праздника. Сначала программа праздника включала в себя только музыку и театр — виды искусств, которым покровительствовал Аполлон, но в скором времени в нее вошли также и состязания в Циркусе.

Лудий Флоралия, праздник в честь богини цветов Флоры, отмечался в апреле, но не каждый год. Изначально Флора была богиней сабинов, соседей римлян к востоку от Апеннин, но приблизительно к 500 году до н. э. римляне тоже стали поклоняться ей, а в 238 году до н. э. впервые был устроен праздник Флоралии. Респектабельные римляне не очень жаловали этот чужеземный культ из-за его эротического содержания. Письменные свидетельства не дают точной информации о том, что именно происходило во время праздника, но доподлинно известно, что центральными фигурами праздника были обнаженные танцовщицы.

Еще одной чужеземной богиней, в честь которой римляне устраивали праздник, была Кибела, покровительница Лудий Мегаленсес. Культ богини Кибелы зародился в Малой Азии, где она считалась матерью всех богов и где камень, упавший с неба, предположительно метеорит, был ее священным символом. В 204 году до н. э. священный камень был привезен в Рим и помещен в храм на холме Палатин, напротив Циркуса. Кибела, будучи богиней матери-земли, влияла на плодородие и отличалась впечатляющими сексуальными аппетитами.

Обряды в честь этой богини проводились только жрецами-евнухами. В течение многих лет гражданам Рима запрещалось становиться жрецами Кибелы, так как это требовало ритуальных самоистязаний и оскопления. Только во время правления императора Клавдия культ Кибелы внесен в государственный календарь римских праздников. В связи с этим празднование Лудий Мегаленсес было продлено с 4 до 10 апреля и включало уже обязательные для всех праздников состязания на колесницах.

В римском календаре были и другие праздники, некоторые из них утратили свою популярность и были заменены. Традиционно во время празднования Лудий Церелес в апреле на арену Циркуса перед состязаниями на колесницах выпускали лисиц, к хвостам которых были привязаны горящие факелы. Лудий Плебеи проводился в ноябре в честь урожая вина и отличался чрезмерными возлияниями.

Возможно, самым необычным праздником был Лудий Секулярис, отмечаемый раз в сто лет. Однако после праздника 17 года до н. э. календарь подвергся изменениям, и Лудий Секулярис стал проводиться более хаотично. Религиозная часть праздника происходила ночью: торжественная процессия выходила из города и направлялась на Марсово поле.

Там жрецы откапывали подземный алтарь под названием Террентус, перерезали горло двум черным быкам и обливали кровью алтарь бога подземного царства и мертвых. Затем все аккуратно закапывали, тщательно выравнивали землю, и процессия возвращалась в город. После этого начинались развлечения.

В период империи организация общественных развлечений по-прежнему находилась в руках эдилов, но только официально. Императоры ясно давали понять, что игры проводились исключительно благодаря им и их щедрости. Никто из императоров не хотел, чтобы какой-нибудь самонадеянный молодой человек завоевал расположение народа, а затем и власть с помощью голосов избирателей. Но общественное мнение не так-то легко остановить. Если народ не может высказать свое мнение на выборах, он в скором времени найдет другой способ поведать о своих настроениях.

10 главных ежегодных праздников в Риме: мероприятия и фестивали | Поездка в Рим

Итальянцы известны тем, что любят хорошо повеселиться: одних только официальных праздников насчитывается больше десяти, не говоря уже о различных фестивалях и выставках. Больше всего мероприятий проходит, конечно же, в столице, и многие из них давно стали приятной ежегодной традицией. Расскажем про главные и масштабные праздники в Риме, которые будет интересно посетить туристу.

100 художников Виа Маргутта: арт-фестиваль в Риме

Дважды в год, весной и осенью, в Риме проходит арт-фестиваль под открытым небом. Место проведения остается неизменным – это улица Виа Маргутта, которая и дала название этому мероприятию, расположенная недалеко от Народной площади. Каждый год в фестивале принимают 100 итальянских и международных художников, для которых это отличная возможность продемонстрировать свои работы широкой публике. Фестиваль искусства на Виа Маргутта – одно из самых любимых мероприятий римлян как символ значимости изобразительного искусства для итальянской культуры. Вход на фестиваль свободный.

Крестный ход в Страстную пятницу

Одно из самых больших мероприятий в честь празднования Пасхи в Риме – это Крестный ход в Страстную пятницу с участием Папы Римского. Крестный ход начинается в Колизее и заканчивается возле холма Палатин, процессия следует через 14 остановок, каждая из которых связана с историей распятия Иисуса Христа. В течение всего пути паломники, в том числе и Папа Римский, несут деревянный крест. На каждой остановке Крестного пути участники произносят молитву.

Крестный ход – одно из немногих мероприятий такого уровня, для участия в которых не нужно приобретать билет. Ежегодно его посещают десятки тысяч людей, поэтому многие стараются прибыть на место как можно раньше, за несколько часов до начала мероприятия, чтобы занять хорошие места. Даже если вы не исповедуете католичество или не относитесь вообще ни к какой религии, Крестный ход – это одно из самых красивых и памятных мероприятий Рима, в котором стоит принять участие любому человеку. Некоторые туристы специально приезжают в религиозный тур в Рим весной, чтобы застать Крестный ход.

Римский марафон

Как и во многих других мировых столицах, в Риме ежегодно проходит собственный марафон. Проходит он обычно в апреле, и это яркий спортивный праздник, в котором может поучаствовать любой желающий. Римский марафон стартует возле Колизея, далее его маршрут проходит через такие знаковые достопримечательности, как площадь Испании, фонтан Треви, Пантеон, собор Святого Петра и площадь Венеции.

Стоит отметить, что маршрут спланирован очень грамотно: несмотря на то, что Рим – это город семи холмов, марафон по большей части проходит на ровной поверхности. Чтобы принять участие в Римском марафоне, необходимо заранее зарегистрироваться и внести взнос в размере от 62 евро (для самых ранних регистраций) до 102 евро (для тех, кто регистрируется в последний день).

Natale di Roma – день рождения Рима

Не каждый город может похвастаться тем, что празднует свой день рождения так, как это делает Рим.

Этот знаменательный праздник приходится на 21 апреля – согласно историческим данным, именно в этот день было основано маленькое поселение на вершине Палатина – центрального холма Рима, которое впоследствии выросло в центр мировой цивилизации и удерживало этот статус в течение тысячи лет. День города отмечается с истинно римским размахом: по всему городу проходят торжественные мероприятия, концерты, скачки и театральные представления, воссоздающие историю возникновения Рима. Если вы окажетесь в Риме в апреле на его день рождения, имейте в виду, что в честь этого праздника вход во все музеи и парки бесплатный.

Festa de’Noantri — религиозный праздник в Риме

Этот ежегодный религиозный фестиваль в честь Богоматери Кармельской проводится в римском районе Трастевере с 1535 года. Возникновение праздника связано с удивительным событием: в тот год несколько местных рыбаков обнаружили статую Богоматери во время шторма в устье Тибра.

Обычно празднование продолжается с 16 до 25 июля. Фестиваль начинается с торжественной процессии, в ходе которой богато украшенную статую Богоматери проносят по всему району Трастевере из церкви Святой Агаты в церковь Сан-Кризогоно, где она хранится в течение 8 дней.

После этого, 24 июля, статую на лодке переправляют назад в родной храм.

Праздник святого Петра и святого Павла

Святые Петр и Павел считаются покровителями Вечного города. Ежегодно 29 июня жители Рима отдают им дань уважения. В этот день во всех районах Рима проводятся религиозные службы, главная из которых проходит с участием Папы Римского. Но празднование не ограничивается только церковными ритуалами, в этот день также организуются концерты и ярмарки, а завершается праздник красочными фейерверками.

Туристам стоит иметь в виду, что праздник святого Петра и святого Павла является официальным выходным, поэтому многие заведения в этот день не работают.

» ТАКЖЕ ЧИТАЙТЕ СТАТЬЮ — Что во сколько открывается и закрывается в Риме

Городской театральный фестиваль

В сентябре в Риме проводится один из главных культурных праздников – Городской театральный фестиваль, который собирает драматургов, актеров и театральных энтузиастов со всех уголков мира. Фестиваль инициировала небольшая группа римских театралов в попытке возродить интерес широкой публики к театральному искусству. На время фестиваля заведения и городские пространства Рима превращаются в театральные подмостки, и во всем городе царит атмосфера праздника и карнавала.

Это еще одно бесплатное мероприятие в Риме городского масштаба, которое доступно для любого зрителя. Представления начинаются ближе к вечеру, примерно в 17:00, и продолжаются до полуночи. Если вам хочется побывать в Риме именно в период Городского театрального фестиваля, то вам стоит заранее подумать о жилье, так как в это время все отели и хостелы города переполнены.

Рим, Трастевере: выберите отель

Джазовый фестиваль в Риме

В первую неделю октября Рим становится площадкой для стильного музыкального праздника — джазового фестиваля. В течение этого времени в городе проходят джазовые концерты и выступления с участием популярных итальянских музыкантов и приглашенных международных звезд. Программа мероприятия включает разные джазовые стили, поэтому удовлетворит любой вкус. Концерты в рамках фестиваля проходят в нескольких заведениях, но главными площадками считаются Casa del Jazz и Villa Celimontana.

Римский фестиваль независимого кино

Римский фестиваль независимого кино был основан в 2001 году, и с каждым разом он привлекает все больше внимания со стороны не только итальянской публики, но и международного киносообщества. Фестиваль дает редкую возможность независимым режиссерам из разных стран показать свои работы, которые не вписываются в формат массового кино. В рамках фестиваля также есть отдельная секция «Новые рубежи», на которой демонстрируют фильмы итальянского производства. Сегодня в Римском фестивале независимого кино принимают участие представители пяти континентов, что делает его одним из ключевых событий в мировой киноиндустрии. И это еще один повод посетить Рим в октябре, так как фестиваль проходит в 20-х числах ноября.

День святого Сильвестра

После того, как отгремят рождественские гулянья, праздничный сезон в Риме не заканчивается, ведь впереди – день святого Сильвестра, который отмечается 31 декабря. Праздник получил свое имя в память о Папе Римском Сильвестре, который в этот день перешел из жизни земной в вечность. Традиционно день святого Сильвестра проходит на Народной площади. Жители и гости города могут насладиться самыми лучшими блюдами итальянской кухни, попробовать домашнее вино и повеселиться на живых концертах перед тем, как встретить новый год.

В этом списке, конечно, должны быть и сами Новый год и Рождество, но про них на сайте Rim10 есть отдельная статья — вот она. Хороших вам праздников, повеселитесь как следует!

Праздники Рима: 10 самых главных

Итальянцы всегда старались привнести в жизнь как можно больше веселья. Лишь официальные праздники Рима превышают десяток, не считая разные фестивали и концерты. Эпицентром веселья, как легко догадаться, является Рим. Многие городские праздники со временем превратились в приятный ежегодный обычай.

1100 художников Via Margutta

По весне и осенью на территории Рима проводится масштабное событие мира искусств. Многие римские праздники проводятся неизменно в одном и том же месте. В качестве примера можно назвать улицу Via Margutta, которая находится рядом с Piazza del Popolo, подарившую имя мероприятию для всех любителей прекрасного.

Каждый год на праздник местные и международные художники выставляют свои работы на всеобщее обозрение. Таким образом публика узнает о талантливых мастерах, находящихся на раннем этапе карьеры.

Праздник на Виа Маргутта считается одним из важнейших в Риме. Он подтверждает огромную роль столицы в развитии итальянского изобразительного искусства.

Гулять по улице, наслаждаясь творчеством художников, можно совершенно бесплатно.

2Крестный ход за несколько дней до Пасхи

Воскресение Иисуса Христа – один из важнейших праздников христианства. Его предваряет таинство крестного хода, на котором в Риме присутствует сам Папа Римский.

Стартовой точкой является Колизей.
Шествие завершается у Палатинского холма.
Крестный ход предполагает 14 остановок, связанных с последними часами жизни Христа.
Обязательным условием является наличие большого деревянного креста у паломников.
Также необходимо читать молитвы при каждой остановке.

Несмотря на грандиозный масштаб события, для участия в шествии не нужно тратиться на билеты. Каждый год число участников составляет несколько десятков тысяч человек, поэтому многие стараются прийти пораньше для бронирования лучших мест. Религиозные праздники Рима удивляют красочностью и размахом, привлекая внимание людей вне зависимости от вероисповедания. Даже отвергающим религию интересно последить за процессией.

3Марафон в Риме

Организация марафона – важное событие во многих городах мира. Итальянская столица не отстает от глобальных тенденций. Марафон в Риме начинается неподалеку от Колизея, в программу включены знаменитые городские достопримечательности:

Piazza di Spagna;
Fontana di Trevi;
“храм всех богов”;
Basilica di San Pietro;
Пьяцца Венеция.

Стоит отметить грамотный подход к проработке события: столица Италии известна в качестве города на холмах, однако участникам марафона отведена территория с ровной поверхностью. Проверить свои силы могут лишь зарегистрированные участники, внесшие оплату. При своевременном обращении можно ограничиться 62 €, при желании пройти регистрацию в последний день нужно заплатить до 102 €.

4Именины Рима

День рождения Вечного города отмечается на всю катушку. Программа праздника нацелена на то, чтобы приятные эмоции оставались у жителей и гостей города как можно дольше.

Римский день рождения – возможность погулять по музеям и паркам бесплатно.

Фестиваль проводится 21 апреля, что связано с историей возникновения Рима. Согласно имеющимся данным, в этот день на центральном холме возникло поселение, которому суждено было пройти путь до одного из важнейших европейских городов. Проводимые в столице Италии театральные представления, выступления музыкантов и соревнования пытаются погрузить зрителей в давно минувшую эпоху.

5Праздник де Ноантри

Богоматерь Кармельская пользуется огромным почетом у жителей Рима еще со времен Средневековья.

Праздник в честь Пресвятой Девы Марии впервые отметили в XVI столетии. Любопытна история его возникновения: в 1535-м было найдено изваяние Богоматери группой рыбаков при штормовой погоде.

Месяц проведения – июль (в большинстве случаев с 16 по 25). На старте события проводится торжественная процессия, по ходу которой изваяние Богоматери с большим количеством украшений проносится по Трастевере из церкви Сант-Агата-деи-Готи в храм святого Хрисогона, где ее положено хранить 8 дней.

По окончании праздника при помощи лодки осуществляется обратная доставка.

6Праздник покровителей города

Святые мученики Петр и Павел считаются в католичестве покровителями Рима. Их ежегодно вспоминают 29 июня, проводя масштабные гуляния. Таким образом местные жители выражают свое почтение двум апостолам.

Во всех храмах города проводятся службы в честь праздника, одну из которых посещает Папа Римский. Церковными ритуалами дело не ограничивается, ведь у любого желающего в этот день есть возможность побывать на ярмарках и концертах, увидеть грандиозный фейерверк.

Не стоит забывать, что день чествования покровителей города числится официальным выходным. По этой причине посетить многие заведения невозможно.

7Фестиваль театрального искусства Рима

Праздники Рима, связанные с миром культуры, нацелены на приобщение как можно большего числа людей к творчеству. Фестиваль театрального искусства – повод направиться в столицу Италии актерам, постановщикам и сценаристам со всего света. Появление праздника связано с активностью небольшой творческой группы, желавшей подогреть интерес жителей города к театру. В дни проведения фестиваля все вокруг наполняется духом праздника, нацеленного на погружение людей в искусство.

Оценить программу фестиваля разрешается бесплатно. Время начала спектаклей – около пяти часов вечера, действо завершается примерно в полночь. Туристам нужно помнить, что в дни театрального фестиваля крайне сложно найти свободное жилье. Поэтому бронируйте отели заранее. Мы рекомендуем делать это через проверенный сервис Booking. com.

8Фестиваль для любителей джаза

Фестиваль джаза

Джазовый фестиваль проводится в самом начале ноября. Музыкальные праздники Рима проходят не только при участии итальянских музыкантов, но и разбавляются выступлениями международных звезд. Случай с джазменами не относится к исключениям.

Большое количество представляемых стилей – гарантия того, что праздник понравится всем и каждому неравнодушному к этому роду музыкального искусства. Ключевыми площадками города являются Каса-дель-Джаз и Вилла Челимонтана

Booking.com

9Фестиваль независимого кинематографа в Риме

Существует отдельный праздник для ценителей кино необычного формата, основанный почти 20 лет назад. С течением времени он стал все активнее обсуждаться как итальянскими, так и международными критиками.

Основная задача римского кинофестиваля – предоставить шанс режиссерам из разных уголков мира ознакомить публику со своими проектами, которые нельзя назвать массовыми.

Римские праздники не всегда нацелены на угоду всему и вся, что и доказывает данное событие. Организаторы выделили отдельную категорию для режиссеров из Италии.

На данный момент участниками фестиваля являются киноделы, представляющие 5 континентов. Месяц проведения – ноябрь.

10Праздники Рима закрывает Селиверстов день

Рождество – важное, но не единственное религиозное событие последнего месяца года в Риме. Ежегодно 31 декабря здесь отмечается Селиверстов день. Появление праздника связано с Папой Сильвестром, которому на стыке годов удалось перейти из земного существования в царство вечности. Обычно торжество проводится на Piazza del Popolo. Живая музыка и лучшие блюда местной кухни – лишь некоторые элементы веселого времяпровождения.

Наши советы по Риму:

Как избежать очередей в достопримечательности Рима. Билеты в Колизей минуя очередь.
Как не быть обманутым местными таксистами. Заказывать такси заранее с фиксированными расценки online. Самый надежный сервис для заказа такси — KiwiTaxi.
Экскурсии по Риму с местными жителями помогут узнать этот город по-настоящему. Лучший способ освоиться в незнакомом городе – это погулять по нему с человеком, который живет здесь уже много лет.
Rome City Pass – это единая карта, которая упростит организацию Вашего отдыха в Риме и поможет существенно сэкономить время и деньги.

City Sightseeing Rome – туристический автобус и отличный способ добраться до всех необходимых памятников Рима быстро, с ветерком и комфортом.
Отели Рима: наш выбор и рекомендации.
Как избежать очередей в достопримечательности Рима. Билеты в Ватикан минуя очередь.
Дримсим – универсальная интернациональная сим-карта и бесплатное приложение для путешествий. Лучшие цены, быстрый интернет и звонки по всему миру.
Советуем оформлять туристическую страховку, чтобы не возникло неприятных сюрпризов во время путешествия в Рим.

Предыдущая статьяТуалеты Рима: полезная информация для туристаСледующая статьяРынки Рима: продовольственная программа

Создатель проекта Рим ТМ

Римские праздники. Андрей Вознесенский — Русская поэзия

В Риме есть обычай в Новый год выбрасывать на улицу старые вещи. Рим гремит, как аварийный отцепившийся вагон. А над Римом, а над Римом Новый год, Новый год! Бомбой ахают бутылки из окон, из окон, ну, а этот забулдыга ванну выпер на балкон. А над площадью Испании, как летающий тарел, вылетает муж из спальни - устарел, устарел!

В ресторане ловят голого. Он гласит: «Долой невежд! Не желаю прошлогоднего. Я хочу иных одежд». Жизнь меняет оперенье, и летят, как лист в леса, телеграммы, объявленья, милых женщин адреса. Милый город, мы потонем в превращениях твоих, шкурой сброшенной питона светят древние бетоны. Сколько раз ты сбросил их? Но опять тесны спидометры твоим аховым питомицам. Что еще ты натворишь?! Человечество хохочет, расставаясь со старьем. Что-то в нас смениться хочет? Мы, как Время, настаем. Мы стоим, забыв делишки, будущим поглощены. Что в нас плачет, отделившись? Оленихи, отелившись, так добры и смущены. Может, будет год нелегким? Будет в нем погод нелетных? Не грусти — не пропадем. Образуется потом. Мы летим, как с веток яблоки. Опротивела грызня. Но я затем живу хотя бы, чтоб средь ветреного дня, детектив глотнувши залпом, в зимнем доме косолапом кто-то скажет, что озябла без меня, без меня… И летит мирами где-то в мрак бесстрастный, как крупье, наша белая планета, как цыпленок в скорлупе. Вот она скорлупку чокнет. Кем-то станет — свистуном? Или черной, как грачонок, сбитый атомным огнем? Мне бы только этим милым не случилось непогод… А над Римом, а над миром - Новый год, Новый год… …Мандарины, шуры-муры, и сквозь юбки до утра лампами сквозь абажуры светят женские тела.

Андрей Вознесенский. Не отрекусь.
Избранная лирика.
Минск, «БелАДИ», 1996.

14_Важнейшие римские религиозные праздники

Сроки проведения	Название	Кому посвящено
9 января	Агонии	Богу Янусу
11 января- 15 января	Карменталии	Богине Карменте, покровительнице рождений
15 февраля	Луперкалии	Богу Фавну
17 февраля	Квириналии	Богу Марсу-Квирину
21 февраля	Фералии	Умершим родственникам
23 февраля	Терминалии	Богу Термину
27 февраля	Еквирии	Богу Марсу
1 марта	Агоналии – Новый Год	Богу Марсу
14 марта	Мамуралии – праздник ковки щитов	Богу Марсу
17 марта	Либералии – праздник благословления дома детьми	Богам Либеру и Либере
19 марта	Квинкватрии – праздник военной пляски	Богу Марсу
22 марта	Тубилюструм – праздник освящения военных труб	Богу Марсу
15 апреля	Фордицидии	Богине Теллус, кормилице-земле
19 апреля	Цереалии	Богине Церере
21 апреля	Парили – сельский пастушеский праздник	Палес – древнеиталийской богине, покровительнице пастухов и скота
23 апреля	Виналии	Богу Юпитеру,хранителю виноградной лозы
25 апреля	Робигалии	Богу Робигу, вредителю посевов
28 апреля	Флоралии	Богине цветущих растений Флоре
9,11,13 мая	Лемурии – праздник привидений	Лемурам
21 мая	Агоналии	Для умилостивления злого Юпитера
23 мая	Тубилюструм – праздник освящения военных труб	Богу Вулкану
9 июня	Весталии – праздник домашнего очага	Богине Весте
11 июня	Матралии	Богине Mater Matuta – матери-прародительнице
19,21 июня	Луарии – праздник дубрав	Богу Сильвану
23 июля	Нептунии – праздник моряков	Богу Нептуну
17 августа	Портунилии	Портуну, богу дверей и гаваней
19 августа	Виналии – сельский праздник поспевающего винограда	Богу Юпитеру
21 августа	Косуалии – праздник уборки урожая	Богу Консу
23 августа	Вулканалии – праздник ремесленников	Богу Вулкану
25 августа	Опикалии –праздник изобилия	Богине изобилия Опс и ее супругу Консу
27 августа	Волтунарии	Богу реки Тибр
11 октября	Виналии – праздник нового виноградного сока	Богу Юпитеру
13 октября	Фонтиналии	Водным источникам
19 октября	Армилюструм – праздник освящения оружия	Богу Марсу
11 декабря	Праздник Семигорья – в честь основания Рима	Городу Риму
15 декабря	Консуалии – праздник жатвы	Богу Консу
17 декабря	Сатурналии – праздник посева	Богу Сатурну
19 декабря	Опали – праздник нового урожая	Богине изобилия Опс
21 декабря	Дивалии	Самому короткому дню в году
23 декабря	Ларенталии	Ларам, покровителям дома

римских фестивалей | UNRV.

com Римская история

Это были фестивали, на которых религиозные деятели, нанятые государством, проводили публичные обряды. От граждан требовалось приостановить бизнес в такие дни, но от них не требовалось посещать религиозные церемонии (однако многие так и поступали, поскольку на таких праздниках часто давали жертвенное мясо). Поскольку древние римляне не соблюдали «выходные», как это делают современные люди, эти праздники были бы днями отдыха для населения.

К концу Республики многие из древних фестивалей, перечисленных ниже, вышли из употребления, а значение праздника и / или божества, которому он был посвящен, неясно.

Январь

1. Праздник Януса, двуликого бога начала. Замена ламп для освещения на будущий год.

3-5. Compitalia. День поминовения мог быть перенесен по приказу городского претора. Прославили ларов или местных духов-хранителей перекрестка. Святыни устраивали на пересечении дорог. Отметил конец сельскохозяйственного года.

5. День рождения святыни Вика Пота, древней богини победы.

9. Agonalia. Rex sacrorum принес в жертву барана неуверенному богу, возможно, Янусу.

11.Ютурналии. Праздник Ютурны, речной нимфы и богини исцеления.

15. Карменталия. Фестиваль в честь Карементис, речной нимфы и богини пророчеств.

24-26. Sementivae. Подношения Теллу и Церу (богиням земледелия) для защиты весеннего посева.

27. Праздник Кастора и Поллукса, греческих полубогов, покровителей кавалерии, спортсменов и моряков.

Февраль

1.Праздник Юноны Соспиты.

5-17. Форнакалия. Праздник хлебных печей.

13. Праздник в честь деревенского бога Фавна.

13-21. Родители. Частные и публичные церемонии духов умерших из семьи. 21-го была Фералия, когда к могилам умерших несли еду.

15. Lupercalia. Фестиваль очищения и плодородия.Римляне не знали, какому богу был посвящен праздник. Горожане собрались перед пещерой, где волчица кормила Ромула и Рема. Были принесены в жертву коза и собака. Два знатных юноши были измазаны кровью и побежали по улицам. Они хлестали прохожих полосками козьей шкуры, придавая плодородие.

17. Quirinalia. Праздник древнего бога Квириния, сабиного бога войны.

22. Carista. Возобновление семейных уз, подношения родным ламелям.

23. Терминалия. Почитание пограничного бога Терминуса.

25. Регифугиум. Отмечается в честь изгнания последнего короля и основания Римской республики.

27. Эквиррия. Скачки в честь Марса.

Март

1. Фестиваль Марса.

7.Фестиваль Ведиовиса, подземной версии Юпитера.

9. Священный щит Марса, который несли его жрецы, салии.

14. Эквиррия. Еще один фестиваль скачек на Марс. Также Мамуралия, которая была отдельным праздником в честь священных щитов Марса.

15. Праздник Анны Перенны, богини нового года.

17.Либералия, праздник Liber Pater, бога, иногда отождествляемого с греческим Бахусом.

19. Quinquatra. Пятидневный фестиваль в честь Марса и Минервы. 23 марта были очищены трубы Марса.

31. Праздник Луны, богини луны.

Апрель

1. Венералия, праздник Венеры Вертикордия.

4-10.Мегалезия. Игры, проводимые в честь Кибелы, фиргийской богини-матери-земли, культ которой был принесен в Рим во время 2-й Пунической войны.

5. Фестиваль Fortuna Publica, «Удача народа».

12-19. Ceriala. В честь Цереры.

13. Фестиваль Юпитеру Победы и Юпитеру Свободы.

15. Fordicida. Беременную корову приносили в жертву Теллусу для повышения фертильности.

21. Парилия. Очищение овец для плодородия.

23. Виналия Приора. Фестиваль виноделия в честь Юпитера.

25. Робигалия. Собака цвета ржавчины принесена в жертву, чтобы умилостивить бога зерновой ржавчины.

28 апреля — 3 мая. Флоралия. Праздник цветов, связанный с весенним плодородием.

Май

1.Праздник Ларес.

9. Лемурия. Праздник, чтобы умилостивить духов странствующих мертвецов.

11. Жертвоприношение Мании, богине смерти.

14. Фестиваль на Марс Invictus.

15. Фестиваль к Юпитеру и Меркурию.

21. Агоналия. Rex sacrorum принес в жертву барана неуверенному богу, возможно, Янусу.

23. Праздник на Вулкан.

25. Праздник Фортуны.

29. Амбарвалия. Жертвоприношения земледельческим божествам для очищения посевов.

Июнь

1. Праздник Юноны и Марса.

3. Праздник Беллоны, богини войны.

4, Фестиваль Геркулеса.

5. Праздник Диуса Фидия, римского бога клятв, иногда отождествляемого с Юпитером.

8. Фестиваль мужчин, олицетворение умственной деятельности.

9. Весталия, фестиваль Весты.

11. Матралиа. Фестиваль Матери Матута, богини роста и деторождения.

13. Фестиваль Юпитера Invictus.

19. Фестиваль Минервы.

20. Праздник Суммануса, бога молний, связанного с Юпитером.

24. Праздник Форс Фортуна, провидца провидения.

25. Турианские игры проводятся каждые четыре года для богов подземного мира.

27. Праздник Ларов и Юпитера.

июля

1.Фестиваль Юноны.

5. Poplifugia. Бегство людей. Смысл теперь потерян.

6-13. Игры в честь Аполлона.

7. Праздник Палеса. Юноне поклонялись в этот день в честь служанок.

17. Фестивали Honos (честь), Virtus (физическое и моральное превосходство) и Victoria (победа).

19.Лукария. Праздник в священной гровде у Тибра. Значение потеряно.

20. Игры, посвященные победам Цезаря и богини Виктории.

22. Праздник Конкордии, богини согласия.

23. Нептуналия. Фестиваль Нептуна.

25. Праздник Фуррины, богини источников.

30.Праздник Фортуны.

августа

1. Фестивали Спес (Надежды) и Виктории.

5. Праздники Салуса, богини здоровья.

9. Праздник Солнца, бога солнца.

12. Праздник Геркулеса и Венеры.

13. Праздники Диане, Гераклу, Кастору и Поллуксу.

17. Портуналия. Праздник Портунуса, бога дверей и гаваней. Включен ритуал, связанный с ключами.

19. Виналия Рустика. Еще один фестиваль виноделия.

21. Праздник Консуса, бога земледелия, также связанного с лошадьми.

23. Праздник на Вулкан.

24. Праздник Луны.

25. Праздник Опс, богини изобилия и партнера Сатурна.

27. Праздник Вольтурна, этрусского речного бога.

28. Праздник Солнца и Луны.

Сентябрь

1. Праздник Юпитеру и Юноне.

5. Фестиваль к Юпитеру.

5-19. Игры для Юпитера Оптимуса Максимуса.

13. Фестиваль Капитолийской триады (Юпитер, Юнона и Минерва).

23. Праздник Аполлону.

26. Фестиваль Венеры Генетрикс, Венера как мать римского народа.

Октябрь

1. Праздник Фидес (верность) и Юноне.

4. Постный день для Цереры.

7. Праздник Юпитера и Юноны.

9. Фестиваль общественного гения, Фавна и Венеры.

10. Праздник Юноне.

11. Meditrinalia. Еще один винный фестиваль к Юпитеру.

13. Fontinalia. В честь бога источников.

14. Праздник пенатов, домашних богов-покровителей.

15. Капитолийские игры в честь Юпитера.

19. Армилустриум. Фестиваль очищения рук в честь Марса.

26 октября — 1 ноября. Игры Победы Суллы в честь Виктории.

Ноябрь

4-17.Плебианские игры в честь Юпитера. 13-е было большим фестивальным днем и кульминацией игр.

декабрь

1. Праздники Нептуна и Пиета (Благочестие).

3. Праздник Бона Деа, женской богини. Отмечается только женщинами и весталками в доме консула или претора.

5. Праздник фавна в деревне.

8. Праздник Тибериния, олицетворение реки Тибр.

11. Agonalia. Rex sacrorum принес в жертву барана неуверенному богу, возможно, Янусу.

12. Фестиваль Consus.

13. Праздник Теллуса.

15. 2-й фестиваль в Consus.

17-23.Сатурналии. Праздник веселья на Сатурне, деревенском боге сева семян, позже отождествляемом с греческим Хроносом. Жертвоприношение в храме Сатурна с последующим публичным пиршеством и раздачей подарков. Разрешены публичные азартные игры. Украшаются праздничные костюмы и кепки. Свечи зажжены. Рабы были временно освобождены от обязанностей. Мастер мог поменяться ролями с рабами.

18. Праздник Эпоны, галльской богини коня.

19. Фестиваль Опс.

21. Фестиваль в честь Дивы Ангероны, богини тайны.

22. Праздник Ларов.

23. Ларенталия, похоронный праздник малоизвестной богини по имени Акка Ларентия.

25. Зимнее солнцестояние. Получил известность только в третьем веке, когда Аврелиан в этот день освятил свой храм Sol Invictus.

Эту статью предоставил участник форума Ursus .

Источники:

Адкинс и Адкинс. _Handbook to Life in Ancient Rome_. Oxford University Press. Лондон, Англия, 1994 .

Адкинс и Адкинс. _Словарь римской религии_. Oxford University Press. Лондон, Англия, 1996 год .

Знаете ли вы . ..
«Сатурналии» первоначально праздновались в Древнем Риме всего один день, но они были настолько популярны, что вскоре продолжались неделю, несмотря на попытки Августа сократить их до трех дней.

Древнеримские праздники и фестивали в The Detective & the Toga

Древнеримские праздники и фестивали
Последнее обновление XXVI марта 2012 г.

Compitalia — конец декабря или начало января. Первоначально Compitalia была передвижным праздником, одним из самых важных праздников. Feriae Conceptivae, , даты которых были установлены различными председательствующей власти, включая консулов, претора, священников колледжей или мелких религиозных или политических деятелей.В начале Империя, ее даты были установлены с 3-го по 5-е января. Президент каждого островка приносил в жертву курицу на временном алтаре в местный перекресток. Это означало начало трех дней праздник.

Но именно в той стране, где, вероятно, зародился фестиваль, каждый помещик построит небольшую святыню с алтарем на границе с соседом. Там он поместил плуг и деревянную кукла для каждого человека в его доме. Фестиваль на следующий день был открыт жертвоприношением, которое очистило ферму на будущий год.В рамках празднования рабам выдавали дополнительный паек, в том числе вино. и бригадир, отвечающий за поместье ( vilicus ) и его жена соизволил пообедать с ними. В этом его общие характеристики с Сатурналии и, возможно, изначально землевладелец праздновать Сатурналии со своими рабами в Риме, а затем Compitalia с рабы в его имении. Позже vilicus , вероятно, стал представлять хозяин.

То, что Compitalia была одним из самых важных фестивалей, можно увидеть. от того факта, что это был один из немногих, о которых Макробиус сообщил, что все еще наблюдается в четвертом веке нашей эры.У него может быть более современный преемник в церемониальных благословениях полей.

Латинский фестиваль — в начале года Это была одна из наиболее важных Feriae Conceptivae, чьи даты были устанавливается различными руководящими органами, включая консулов, преторов, священников колледжей или мелких религиозных или политических деятелей.

Латинский фестиваль длился 3-4 дня и должен был состояться в начале года, так как требовалось, чтобы консулы все еще находились в Риме перед отъездом в кампанию.

Agonalia — 9 января. Праздник Януса, бога ворот и дверных проемов. Похоже, что существует много разных легенд об истории Януса. У одного он сын Урана и Гекаты. Другой говорит, что у него был сын по имени Тиберин, случайное утопление которого назвали рекой Ромы. По другой версии, он был сыном Аполлона и первого царя Лациума. Предполагается, что его колония на берегу Тибра дала название Яникул-Хилл. Другая история гласит, что Янус приветствовал Сатурн на Земле после того, как последний был изгнан из Олимпии Зевсом.

Янус был очень важен в Риме, потому что самое слабое место в любом здание или муниципалитет — это его дверной проем. Что угодно, от врагов людей до зла по этому пути могли войти духи. Это чувство было настолько сильным, что римляне всегда выносили трупы из зданий ногами вперед, чтобы духи умерших вряд ли вернутся обратно.

В 260 г. до н.э. римляне построили важные ворота в храм Януса после победы над прежде непобедимый карфагенский флот.Это осталось открыт во время войны и закрыт, когда армии вернулись в город.

Это кажется загадочным, так как можно было подумать, что во время войны ворота будут закрыты. для защиты и оставлен открытым для мирного времени. Но смысл этого можно увидеть в том, что шлюз не использовался на обычном основы, но только для генералов, идущих на войну и возвращающихся в триумфальное шествие. Пока ворота были открыты, Януса не было сражаться за Рим, а когда он был закрыт, это означало, что бог не будет покинуть Рим.

Януарий не всегда был первым месяцем года. Раньше это началось, возможно, более разумно, в марте (Мартиус) с наступление весны. Януарий и Фебруарий были добавлены Нумой Помпилием, один из царей Рима в дореспубликанские дни. Он также переместил начало года к Януарию и установите количество дней равным 29, потому что Римляне считали нечетные числа счастливыми. Обратите внимание, что все фестивали проводится в нечетные дни. Спустя столетия Юлий Цезарь установил длину до 31, а также добавление дней в другом месте, чтобы исправить проблему месяцев больше не соответствует сезонам, в результате того, что Римский год был короче реального солнечного года.

Если первый месяц рассматривается как врата в новый год, названный в честь Януса (-ary означает «относящийся к») действительно имеет смысл. Его наиболее распространенное изображение голова с двумя лицами, одно смотрит назад, другое вперед.

Первоначально это был праздник защиты короля. Баран был обычная жертва жертвоприношения. Вероятно, первоначально проводился на Квиринальском холме.

Карменталия — 11-15 января Праздник Карментис или Кармента, пророчице и мать Эвандера, позже увиденная богиней родов.Преданные, обычно женщины, посещали ее храм на Капитолийском холме.

Ид — 13 января, 13 февраля, 15 марта, 13 апреля, 15 мая, 13 июня, 15 июля, 13 августа, 13 сентября, 15 октября, 13 ноября, 13 декабря Фестиваль к Юпитеру.
Мартовское празднование первоначально было Днем Нового года, праздником. для Анны Перенны, богини года, и был всеобщим праздником. Люди валялись на берегу реки к северу от города или в палатках. и много пить. Было сказано, что нужно выпить за каждого дальше год жизни хотелось прожить.
Также майские праздники видел, как торговцы воздавали должное Меркьюри, поскольку это был день основания его храм. Окропили водой, чтобы попросить прощения за прошлую ложь и попросить для успеха новых обманов в будущем. Они также должны были платят святыне десять процентов своей прибыли.
В июньские иды, флейтисты устроили пир в храме Юпитера, а затем бродили по город в масках в состоянии алкогольного опьянения.
На несколько лет с начала в 304 г. до н.э., а затем возрожденные при Августе, июльские иды включали Transvectio Equitum.Это было конное шествие Equites Equo. Publico через Форум и завершение в Капитолии.
Октябрь Иды показали гонки на колесницах на двух лошадях на Марсовом поле и резню Октябрьской лошади, то есть внешней лошади выигравшей пары. Его хвост был отрезан и отнесен к Regia, где кровь пролилась на очага при этом также сняли голову и отнесли в другое место. Этот фестиваль возможно, восходит к временам индоевропейцев.

Parentalia — 13-21 февраля Во время Dies Parentales римляне вспоминали своих умерших, особенно родители, в том числе в процессе запоя.На 21 числа они посетили кладбища за городом и возложили цветы, молоко. и вино на могилах родителей. Делая это, они надеялись не позволяйте мертвым чувствовать голод и возвращаться, чтобы мучить живых. Позже в эти дни, 22-го, последовала Каристия, день из Cara Cognatio , который был своего рода воссоединением семьи членов еще живу. Ссоры были улажены, обиды прощены и священны, но радостная трапеза, на которую все приносили что-то, разделилась наличие домохозяйства Ларес , которому были сделаны подношения.Было вполне уместно произнести тост за императорский здоровье. Так что в итоге прошло девять дней и назвали parentalia. novendialia. Возможно, христианство «крестило» эту практику как «новена».

Луперкалия — 15 февраля. Луперкусу или Фавну. Это началось в пещере Луперкаль на Палатинском холме, где по легенде волк вырастил близнецов Ромула и Ремус. Торты, сделанные весталкой Были предложены девы из кукурузы прошлого года. По этому случаю были принесены в жертву козы и одна собака.Две команды юношей, у каждой есть капитан, одетый в козла. шкуры и кровь. Кровь вытирали шерстью, смоченной молоком. Молодежь устроит великолепную трапезу, а затем, смеясь, устроят пешую гонку. у основания Палатина порка зевак полосками из козьей шкуры, februa, то, что очищает. Женщина, надеющаяся произвести на свет наследника мужского пола, может попробовать вас ударит кожаный ремешок модели Lupercus (волк).
. Позднее христиане переняли этот праздник. День Святого Валентина.

Quirinalia — 17 февраля Квирину, изначально сабинскому богу войны, которому они воздвигли алтарь на одном из семи холмов Рима, известный как Квиринал. Когда римляне захватили холм, они решили, что Квирин было другим именем Ромула, основателя Рима. Таким образом, вместе с Марс (в те времена бог земледелия) и Юпитер (царь богов), он был одним из важнейших государственных богов. Бог ассоциировался с миртом (хотя название, вероятно, означает «дуб копье «), а назначенный им главный поклонник назывался Flamen_Quirinalis.

Фералия — 21 февраля Богам преисподней и душам умерших, в конкретных мертвых предков. Римляне приносили жертвы к своим гробницам в том числе венки и пропитанный вином хлеб. Там посыпали зерном, солью, и фиолетовые лепестки. Когда однажды римляне проигнорировали фестиваль, потому что озабоченности войной, было сказано, что мертвые предки бродили улицы как злые призраки. Чтобы отметить траур, браки в этот день были запрещены, магистраты не носили свои знаки отличия и все храмы были закрыты для работы.По словам писателя Овидий, в этот день старая пьяная женщина сидела в кругу с другие девушки совершают обряды во имя Безмолвной Богини Тациты. Женщина помещала три части ладана тремя пальцами, под порогом, где по незнанию зарыта мышь. Она тогда закатала в рот семь черных бобов и намазала голову рыбы смолой, проткнув его бронзовой иглой и обжарив в Пожар. После этого она официально объявила цель своих действий, говоря «Я заткнул рот злобные языки и намордники недружелюбные рты »(на латыни« Hostiles linguas inimicaque uinximus ora «, а затем ушел в состоянии алкогольного опьянения.

Terminalia — 23 февраля К Терминусу, возможно, другое название Юпитера. Это был фестиваль бог границ и, вероятно, возник в стране, где фермеры встречали своих соседей на границе с их землями, соглашаются с ними и оставляют небольшие жертвы, которые их земли не быть захваченным злом в любой форме.

Regifugium — 24 февраля. К Терминусу. Позже римляне думали, что это ознаменовывает изгнание последнего царя Рима, но, как и большинство фестивалей, он, вероятно, возник задолго до этого.

календ — 1 марта Первоначально это был день, чтобы снова разжечь вечный огонь, олицетворяющий жизнь Рима. в Храме весталок. Общественные здания были увешаны свежими лаврами. В то же время это был праздник Марсу с танцами священнических колледж (Салий) , продолжающийся девятнадцать дней. Танцоры держали священные щиты во время церемонии и ужинали в другом доме каждую ночь. Эти многочисленные фестивали на Марс имеют смысл не только потому, что месяц, Мартий, был назван в его честь, но также потому, что это было время года когда солдат призвали в походы года.

Эквиррия — 14 марта Забег двухконных колесниц на Марсовом поле в честь Марса. с намерением поддержать армию и поднять общественный дух. Священники очищали армию ритуалами. Козла отпущения выгнали из Рим

Либералия — 17 марта Либер и Либера — праздник свободы от зла, бремени, заботы и глупость. Также продолжение празднования Марса в течение его месяца. Это был день для мальчиков, которые все еще носили тога претекста . принять toga virilis — мужское платье — и заявить о своем совершеннолетнем возрасте до разрешения paterfamilias, конечно, обычно по случаю, наступающему ближе всего к их шестнадцатилетию.

Quinquatrus — 19 марта На Марс и Минерву. Поскольку Минерва была богиней знаний, это в основном наблюдалось студентами и учителями, но было также важно для врачей и ремесленников, таких как химчистки и красильщики.

Тубилустриум — 23 марта На Марс. Чтобы принести успех в грядущих кампаниях, война трубит были очищены. В Зале сапожников приносили в жертву ягненка и Салий, двенадцать юношей, прыгавших жрецов Марса, танцевали по улицам.

Ludi Megalenses — 4-10 апреля Первоначально отмечается 27 марта, когда статуя Великого Мать была умыта.Этот единственный день был во втором веке нашей эры. до нескольких дней, когда игры проводились в честь Кибелы, Великой Матери, представленной богини большим камнем, привезенным в Рим в 204 г. до н.э. по указанию Оракула Delphi. Перенесли весь путь от Пессина в Малой Азии, его прибытие должно быть, это было благоприятно, поскольку это совпало с окончательной победой Рима над Ганнибалом. Десять лет спустя праздник, кажется, стал регулярным в календаре. Обычно гонки на колесницах проходили только в последний день.

Люди Чериалес — 12-19 апреля. Апрель был популярным месяцем для игр, так как эти игры посвящены богине. урожая, Церера, шоу. Первое свидетельство в пользу них относится к 202 году до нашей эры. Особенностью этих Луди был выпуск лисиц, которые зажгли к их хвостам привязаны факелы. Вероятно, это должно было предотвратить опасность к посевам. Обычно гонки на колесницах проходили только в последний день. И это были не последние игры апреля.

Parilia — 21 апреля Первоначально это был деревенский праздник, на котором овец ритуально очищали от болезней.Позже также празднование дня рождения города Рима. В каждом районе Рима были свои праздники, в том числе костры и большой пир на открытом воздухе. Во втором веке нашей эры игры были настолько популярны, что они начали проводиться в этот день. Особенностью этих луди была охота на косуль и зайцев в цирке.

Виналия — 23 апреля К Юпитеру и Венере. Это было известно как Vinalia prima (первая) или Vinalia urbana (городская). В августе была еще одна Виналия, известная как Виналия деревенская.Чтобы отметить это событие, и мужчины, и женщины попробовали урожай прошлого года. и сделал специальное предложение вина Юпитеру, чтобы обеспечить хорошую погоду. под предстоящий урожай вина. Вино благословил священник Юпитер и вылился в канаву за пределами храма Венеры на Капитолийский храм. Девушкам и проституткам предлагали мирт, мяту и Спрятанный в розах мчится к храму Венеры у ворот Коллин. Они просили богиню о красоте, популярности, обаянии и остроумии.

Робигалия — 25 апреля. Робигу, одному из римских домашних богов, олицетворявшему сельскохозяйственная болезнь.Праздник отмечался на пятой вехе от Рима на Клавдиан Уэй. Кровь и внутренности неотлученного щенка были принесены в жертву, чтобы защитить зерновые поля от болезней и предотвратить НЕУРОЖАЙ. Также проводились двух- и четырехчасовые гонки на колесницах. Священник прочитал молитву, которую цитировал писатель Овидий. Молодые мужчины, работающие в сфере секс-бизнеса, также могут отметить этот день как особый случай.

Ludi Floriales — 28 апреля — 3 мая Флоре, богине цветов, и, следовательно, празднику плодородия. Эти игры, датируемые 173 годом до нашей эры, были известны своей распущенностью.Позднее, вероятно, последовали празднества Maypole (довольно фаллический символ). Предположительно посевы должны были быть посеяны незадолго до этого и наступления теплой погоды, так что это было бы хорошее время для фестиваля. Обычно гонки на колесницах проходили только в последний день. Также был стриптиз выступление проституток. Однажды Катон Младший ушел из театра, а не просмотреть эту сцену. Также были представлены столы, заваленные цветами, и люди в ярких гирляндах. Важно для виноградарей.

Лемурия — 9, 11, 13 мая Дни, когда призраки мертвых бродили и римляне пытался сделать их счастливыми, ходя босиком и бросая черную фасоль через плечо ночью.Глава каждого домохозяйства должен был сделать это девять раз в полночь. Остальные члены семьи столкнутся металлические горшки и велите призракам предков уйти. Писатель Овидий утверждал, что это началось как дата признания вины за Ромул и что они сделали с его братом Ремом (Ремурией). Стивен Сэйлор написал рассказ, действие которого происходит в это время, «Лемуры». 11 мая также был днем рождения Константинополя.

Агоналия — 21 мая Для Ведиовиса бог либо настолько первобытный, либо настолько темный, что даже в период поздней республики о нем мало что было известен.Или, возможно, бог был заимствован из Бовилл, когда их завоевал Рим. и поэтому не представляют особого интереса для римлян, за исключением тех, кто любит Юлиев. родом оттуда. Этот фестиваль, кажется, был посвящен защите, или, возможно, война. Баран был обычной жертвой, и жертвой должен был быть исполнен высшим религиозным деятелем. Вероятно, первоначально проводился на Квиринальском холме.

Тубилустриум — 23 мая Вулкану, ответственному за изготовление священных военных труб (туб). В Зале сапожников приносили в жертву ягненка и Салий, двенадцать юношей, прыгавших жрецов Марса, танцевали по улицам.

Ludi Piscatorii — 7 июня Это были частные празднования игр рыбаков реки Тибр. Пойманную в этот день рыбу приносили в жертву в храме Вулкана.

Весталия — 9 июня Весте. Замужние женщины Рима приносили дары в храм Весты. Это был также праздник пекарей, так как весталки готовили особые хлебцы. из соленой муки.

Матралия — 11 июня Матер Матуте, девственной богине Рассвета и матрон. В храм Матуты приносили подношения для благословения детей и племянников / племянниц.

Черный День: Годовщина Тразимена — 21 или 23 июня День считается несчастливым, так как это была годовщина поражения. Ганнибалу в 217 г. до н. э.

Fors Fortuna — 24 июня Праздник Фортуны. Жертвоприношения были принесены в двух святынях снаружи Рим у реки Тибр.

Poplifugia — 5 июля. Фестиваль к Юпитеру. Как и большинство фестивалей, вероятно, имеет свое происхождение. во времена римских королей. Название означает «бегство людей» и вероятно, относится к событию, о котором смутно вспоминали даже в республиканские времена.Возможно, раннее республиканское движение?

Ludi Appollinares — 6-13 июля В 212 г. до н.э., через несколько лет после того, как Ганнибал и его карфагеняне нанесли ужасное поражение при Каннах и Сиракузах, и Македония присоединилась к врагам Рима, согласно Марцию, пророчества некоего Марция стали известны. Этот пророчество состояло из двух частей: первая — избежать битвы в месте под названием «Канна». Римляне были слишком готовы отождествить это со своими недавними ужасающими поражение при Каннах. Второй сказал, что во избежание подобных проблем римляне Должен быть особый фестиваль для Аполлона в греческой моде.Сивиллина книги консультировались, чтобы определить правильные обряды. В 208 г. до н.э. произошла биологическая чума, поэтому Луди Аполлинарии были повторены. Как Ludi Romani эти игры оказались настолько популярными, что были внесены в календарь как регулярное мероприятие. Обычно гонки на колесницах проходили только в последний день. Интересно, однако, были ли пророчества Марция написаны раньше? или после Канн, и какую роль жрецы Аполлона сыграли в их публикация.

Черный день — 18 июля День считается несчастливым, поскольку это была годовщина почти полного исчезновения. клана Фабиус в Кремере в 477 г. до н.э. и поражение галлами при Аллии в 390 г. до н.э. что привело к более позднему разграблению самого Рима.

Лукария — 19, 21 июля Отмечает день поражения римской армии галлами в 390 году до нашей эры. Римляне спрятались в лесу (lucus) и, по легенде, вернулись к поражению. Галлы возвращаются домой. Фестиваль отмечался в большой роще, где, как говорят, Римляне спрятались между Тибром и Саларианским путем.

Ludi Victoriae Caesarae — 20 июля — 30 июля. После пример Суллы, в 46 г. до н.э. Юлий Цезарь учредил игры, чтобы отпраздновать свою победу в римской гражданской войне. над Помпеем в Фарсале.Четыре последних дня были отмечены гонками на колесницах.

Нептуналия — 23 июля К Нептуну. Люди, работавшие на баржах и доках на реке Тибр, праздновали. В летнюю жару римляне строили хижины из веток. и листья и внутри едят, пьют и развлекаются. Кажется там также проводились игры. Это был также день, когда гражданские комитеты могли голосовать по гражданским или уголовным вопросам.

Furrinalia — 25 июля Фуррине. У Фуррины была жрица, посвященная ей, и священный роща, где, возможно, отмечался праздник.Это очень рано богиня ассоциировалась с водой, и, возможно, это был праздник, предназначенный для следите за тем, чтобы в летнюю жару не было засухи.

Portunalia — 17 августа Портуну, первоначально богу ключей, дверей и домашнего скота, который потому что его имя походило на слова, обозначающие ворота, а гавань превратились в бог этих вещей. Торжества включали в себя торжественное бросание ключей в огонь навсегда. удача. Возможно, в его храме на Форуме тоже были жертвы. Кабан.

Виналия — 19 августа К Юпитеру и Венере.Это было известно как Виналия Рустика. В апреле была еще одна Виналия, известная как Vinalia prima (первая) или Vinalia urbana (городская). Важно для виноградарей, соответствующих временам сбора и измельчения винограда. Этот день также был праздником для садовники. Кухни и огороды были посвящены Венере. Священник принес в жертву Юпитеру ягненка.

Consualia — 21 августа Консусу, богу, ответственному за охрану урожая. Его храм был подземным, похожим на хранилище зерна.Это один из двух праздников этого бога. Зерно, хранящееся под землей, было обнаружено в этот день, вероятно, для благословенна. Ослы и мулы были украшены цветами и выставлены напоказ. по улицам, не имея возможности выполнять свою обычную работу. Также проводились гонки на колесницах. В римской истории это считалось день, когда Ромул похитил сабинянок.

Вулканалия — 23 августа Вулкану, богу живительного огня. Это праздновалось, чтобы избежать пожара, сжигающего почти спелые посевы.Любопытно, что разводили костры и разводили живую рыбу или мелких животных. брошены для употребления вместо людей. Люди тоже тусуются свою одежду и ткани под солнцем и начать день с работы свеча, чтобы продемонстрировать полезное использование огня. Позже в империи в жертву приносили теленка красного быка и красного кабана. новый алтарь Вулкану на Квиринальском холме.

Opiconsivia — 25 августа Опс Консива, богине земли, сельскохозяйственных ресурсов и богатство, а также жена Сатурна.Весталки-девственницы проводят обряды благодарения за плодородие. земли и фламинов, или жриц Квирина, тоже участвовали. Главная жрица носила белую вуаль, лошади и мулы носили венки. цветов, и в Большом цирке были гонки на колесницах.

Volturnalia — 27 августа Вольтурну, богу реки Тибр. Торжества включали пир, вино и игры.

Ludi Romani — 5-19 сентября В первые дни Рима, перед битвой отчаявшийся генерал даст торжественную клятву Юпитеру проводить игры в честь бога, если только римляне могли победить.Если это произошло и государство предоставило ему триумф, генерал будет держать ludi magni, votivi. триумфальное шествие приведет от Капитолийского холма к Цирку, где колесницы мчались в последние пять дней фестиваля. Предыдущие дни были отданы театральным постановкам, то есть пантомимам, комедии и трагедии. Один день был отдан Epulum Iovis, а другой Transvectio Equitum, парад всадников. Популярная идея, что игры всегда были гладиаторскими боями, — миф. для республиканских времен и даже во времена ранней империи, конечно до 169 г. до н.э.Охота, venatio и боевая были частью не луди, а мунеры, изначально этрусской религиозной традиции, практиковалось после смерти вождя, где считалось, что пролитие крови может дать сила его духу. Ludi Romani оказались настолько популярными, что были внесены в календарь. как регулярное мероприятие, еще в 366 г. до н.э., когда канцелярия эдила могли быть созданы для их регулирования. Эти игры позже были продлены на день из-за предложения Марка Антония почтить память умершего Юлия Цезаря, никогда помните, что у него уже было игры в его честь.К концу республики многие видные деятели Рима, например, Цицерон избегал связанных толп, убегая в комфорт деревенской виллы, возможно, в прохладный климат у моря. Последние гонки на колесницах в Большом цирке проводились в 549 году нашей эры под руководством немецкого вождя.

Ludi Augustales — 3-12 октября Следуя своим предшественникам Сулла а также Цезарь, игры проводились в честь Августа начиная с 11 г. до н.э. Это стало десятидневным мероприятием при Тиберии. Обычно гонки на колесницах проходили только в последний день.

Черный день: годовщина Араусио — 6 октября День считается несчастливым, так как это была годовщина поражения. германским племенам в 105 г. до н. э.

Meditrinalia — 11 октября Юпитеру, в его образе бога вина, и Медитрина, богиня исцеления и медицины. Это был первый раз, когда римляне попробовали новинки года. винтаж.

Fontinalia — 13 октября Фонсу или Фонтусу, богу фонтанов, источников и колодцев. Фонтаны и устья вокруг Рима были украшены гирлянды.

Equus Октябрь — 15 октября Забег двухконных колесниц на Марсовом поле в честь Марса. Правая рука была принесена в жертву богу с хвостом. доставлен в царство, где его кровь была оставлена, чтобы капать на очаг. За голову дрались жители Виа Сакра. (богатые и могущественные) и субура (бедные). Этот фестиваль и следующий представлял собой обычное завершение военного сезона.

Армилустриум — 19 октября На Марс. Это ознаменовало окончание сезона военной кампании.Солдатское оружие ритуально очищалось и хранилось на зиму на Авентинский холм. Собравшаяся армия была украшена гирляндами цветов и рассмотрена в Большой цирк. Играли трубы. Шествие с факелы и жертвенные животные.

Ludi Victoriae Sullae — 26 октября — 1 ноября Иногда современные читатели недоумевают, почему современники Суллы так много на него жаловаться. Следует понимать, что некоторые из то, что он делал, могло быть довольно оскорбительным для традиционного римлянина.Для Например, после того, как он выиграл битву у Коллинских ворот в 82 г. до н.э., чтобы восстановить его контроль над Римом от фракции Мариан, он выбрал первую годовщину учредить ежегодные игры в честь победы и, конечно, косвенно сам. Теперь то, что когда-то делалось только для богов, делалось от имени простой человек. Это создало прецедент для Цезарь. Обычно гонки на колесницах проходили только в последний день.

Ludi Plebeian — 4-17 ноября. Вторая величайшая игра для народа после Ludi Romani похоже, началось в 216 г. до н.э. и проводилось регулярно, начиная с четырех лет спустя.Один день был отдан Epulum Iovis, а другой Transvectio Equitum, парад всадников. Только последние три дня были представлены гонки на колесницах.

Agonalia — 11 декабря Еще один день, посвященный Янусу, подставка для книг. 9 января. Позже также день, посвященный Sol Indiges. Первоначально это был праздник защиты короля. Баран был обычной жертвой. Вероятно, первоначально проводился на Квиринальском холме.

Consualia — 15 декабря Консусу, богу Времени, чье присутствие явно связано с концом года.Это начало Дней Безмятежности, семи предшествующих дней и через семь дней после зимнего солнцестояния. Это один из двух праздников этого бога. Зерно, хранящееся под землей, было обнаружено в этот день, вероятно, для благословенна. Ослы и мулы были украшены цветами и выставлены напоказ. по улицам, не имея возможности выполнять свою обычную работу. Также проводились гонки на колесницах. В римской истории это считалось день, когда Ромул похитил сабинянок.

Сатурналии — 17 декабря Сначала продолжавшиеся всего один день, Сатурналии были римским праздником середины зимы года. Солнцестояния * и величайшего из всех римских ежегодных праздников.В поздней республике он был продлен до двух или трех дней, отмечался более трех дней в Империи Августов и во время правления Калигулы увеличился до четырех. К концу первого века нашей эры это было технически пятидневный праздник отмечается в семь.

Крик Ио Сатурналий! и а принесение в жертву молодых свиней в храме Сатурна открыло фестиваль. Их подали на следующий день, когда мастера дали свои рабы — временно освобожденные от всех наказаний — выходной и ждала их на ужин.После ужина там было много шуток и веселья с вином как социальной смазкой, иногда перерастая в дикие шутки. Кости использовались для выбора один человек на обеде как король Сатурналии — это может быть раб — и всех заставляли подчиняться его абсурдным командам петь, танцевать или чернеют их лица и бросают в холодную воду и тому подобное на весь период. Кости могли быть загружены в 54 году нашей эры, когда так был избран Нерон. Он использовал возможность унизить Сын Клавдия Британикус, по-видимому, плохой вокалист, заставив его петь.

По традиции залы украшали лавровыми и зелеными ветками. деревья, а также ряд свечей и ламп. Эти символы жизнь и свет, вероятно, должны были рассеять тьму.

Также традиционно друзья обменивались подарками и даже несли небольшие подарки для человека в случае встречи с другом или знакомство на улице или в форуме. Первоначально подарками были символические свечи и глиняные куклы — сигиллярия — куплены на рынке с колоннадой под названием Sigillaria , который находился в Колоннаде аргонавтов, позже в одном из Колоннады бань Траяна.Нечто подобное до сих пор практикуется на римской площади Пьяцца Навона сегодня. Подарки, которые также могут включать еду такие продукты, как маринованная рыба, сосиски, бобы, оливки, инжир, чернослив, орехи и дешевое вино, а также небольшие суммы денег стали более экстравагантный со временем — небольшие серебряные предметы были типичными — как и их приобретение. Как современный писатель первого века Сенека говорит, когда жалуется на сезон покупок: «Декабрис раньше был месяц; теперь уже целый год «. В то же время, Мартиалис, возможно, был первым мудрецом, который заметил: «Единственное богатство вы храните навсегда то, что вы отдаете.»

На этом веселье не закончилось. На протяжении всего фестиваля законы против азартных игр были смягчены, так что все, включая рабов и дети могли играть в кости и другие азартные игры, дети использование орехов для ставок. Мужчины перестали носить неудобные тоги в пользу синтеза (туника с плащом яркого цвета, которую также могут носить женщины) на весь период и просто надевал фетровая шапка, pilleum , чтобы показать, что они не были рабами.

Вдали от Рима римляне все еще отмечали праздник. В Афинах, студенты академии, такие как Авл Геллий и его друзья, обедали вместе по случаю, как американские студенты в европейском университете могут вместе пообедать в День Благодарения.

Римские мистерии с участием фестиваля Сатурналии:

Событие изображено в это изображение картины Антуана-Франсуа Калле.

Сатурналии можно увидеть как только одна версия множества различных зимних фестивалей, созданных различными культурами по всему миру (могли ли они все иметь отдаленные ur-origin в далеком прошлом человека?).К ранним культурам, лишенным электрическое освещение, дневная продолжительность светового дня была бы намного проблема более значимая, чем для нашего современного. Это не удивительно, что конец сокращения дней был встречен с изобилие и связано с богом Сатурном, который у римлян означает изобилие. Это, вероятно, также объясняет, почему римляне решил разместить государственную казну в своем храме. Также в составе празднеств, статуя Сатурна в обычном переплете в Форум был освобожден от ограничений на время фестиваля.

Обряды Сатурналий кажутся странными и трудно объяснимыми. Поскольку Сатурн был завещан римлянам этрусками, это вызывает поставить под сомнение их собственное происхождение. Многие отождествляли их с пеласги или морские народы Малой Азии, которые, как говорили, перекочевал на Итальянский полуостров. Не исключено, что этруски не были даже индоевропейцами, хотя это тоже возможно что эти мигранты сожительствовали с индоевропейскими группами, которые возможно, уже был в Этрурии.В любом случае эти люди основали город Сатурния в Этрурии и, вероятно, были ответственны за введение Сатурна на Итальянский полуостров. Были ли они также отвечает за фестиваль? Некоторые предположили, что фестиваль был завещан, как и многое другое, Риму греками, чей бог Кронос был приравнен к Сатурну. Но доказательств этому мало. поскольку в греческих летописях мало что указывает на сатурнальную традицию. Также обратите внимание, что название самого фестиваля, кажется, указывает на негреческого происхождения.На мой взгляд, более вероятно, что мы должны посмотреть этрускам за увековечение праздника.

Увековечение, а не возникновение, потому что ясно, что в древней Месопотамии существовали традиционные практики, которые существовали до у этрусков и римлян. Там более четырех тысяч лет Раньше считалось, что дневной свет — самый слабый момент. в ежегодной борьбе между главным богом Мардуком (или иногда его предшественник, Энлиль) и его враги, чудовища хаоса.Путь мир, по их мнению, был чем-то вроде заводных часов, которые конец года начал заканчиваться, как видно по умирающим убранным полям и убывающий солнечный свет. Смерть могла захлестнуть мир, если бы Мардук не воссоединитесь и снова выиграйте его битву с монстрами под землей.

Также очевидно, что традиция Сатурналий не пришла полностью, но скорее имел ряд различных предшественников, которые сами были изменился и адаптировался за столетия до того, как достиг Рима.Этот не должно вызывать удивления, если учесть, сколько у Сатурналий изменены и адаптированы по сравнению с рождественскими праздниками наших дней. Я думаю, что эти разные традиции помогают понять, почему некоторые из традиций Сатурналий, например неограниченный бог, настолько противоречивы или необъяснимы. Снова как наше собственное Рождество, биты и произведения из разных традиций разных времен и мест были объединены вместе, часто без особого осознанного понимания или память об их первоначальных целях.

В любом случае борьба Мардука не должна была вестись только бог. Обычные люди, это чувствовалось, также играли тройную роль: (1) они должны были очищать сами от зла, которое навлек на них прошедший год, (2) им нужно было восстановить силы, которые истощил год, и (3) если бы они потерпели неудачу в одном из них, они бы перестраховались и попытались найти козла отпущения, который сможет взять на себя ответственность.

Эти роли имели особое значение для короля, чей дом представляли состояния всего народа.Под руководством священников воссоздали бы историю сотворения мира, в конце которого король должен был умереть, чтобы сопровождать Мардука в подземный мир и сражаться на его стороне. Среди королей, неудивительно, что это был непопулярный ритуал, и в конечном итоге вдохновил на идею одеть преступника в «притворного короля» для незадолго до того, как убить его на месте настоящего короля. В то же Со временем было также традицией выпускать на свободу еще одного преступника.Возможно, этот акт прощения и щедрости лежал в основе традиция неограниченного бога?

Еще одна традиция — фестиваль под названием Загмук. Он включал в себя огромные костры и сжигание чучела врага Мардука. Костры — это логичное развитие праздника, проводимого во время угасание света. Кажется, что именно этот фестиваль открыли обмен подарками.

В Персии и Вавилоне праздник назывался Сакея. Это кажется изначальной традицией, в которой хозяева и рабы поменялись ролями и в котором один из рабов был назначен главой семья.

Как это происходило в древнем Вавилоне, в надлежащее время царь мог отремонтировать храм, посвященный Мардуку, лишиться его знаков отличия первосвященником и клянусь, что в прошлом году он сделал Ничего плохого. Затем главный священник говорил от имени Мардука и реинвестировать королю его королевство. Мы видим, как священнослужители класс одновременно защитил свою власть и предоставил объяснение для ужасающих, необъяснимых природных явлений.

Римская рационализация сатурналий современным писателем Macrobius можно найти на Де Сатурно и Яно Трактатус (на английском языке).

Излишки Сатурналий были мишенью христианских писателей. со второго века, но его празднование сохранилось и до пятого.

* «Солнцестояние» это латинское слово, кстати, пришедшее в английский из старофранцузского а затем среднеанглийский, и первоначально происходит от sol sun + Статус , причастие прошедшего времени системы , чтобы остановиться, причина стоять.Это имеет смысл, если вы думаете о солнцестоянии как о путь солнца достигает конечной точки, а затем разворачивается и идет по другой путь. В течение нескольких дней, в течение которых происходит это изменение направления, окажется, что на самом деле никакого движения нет.

Опалия — 19 декабря Богине-матери Опс, также известной как Кибела или Рея.

Divalia — 21 декабря Ангероне. Священники совершали жертвоприношения в храме Волуптии или Ангероны, богиня радости и удовольствия, у которой была сила отгонять печаль и огорчение.

Ларенталия — 23 декабря Юпитеру и Ларенту (Ларунду) также звали Люпой за ее распущенность. На самом деле это была городская богиня Ларента, которую импортировал Рим. после его завоевания. Это стало днем распутства.

Фестиваль Нового Солнца — 25 декабря Изначально не был официальным праздником, но его отмечали приверженцы Митраизм как рождение нового солнца. Император Аврелиан был посвящен единственному богу солнца, и во время его правления это стало публичным праздником в комплекте с гонками на колесницах в Цирке.Он воздвиг храм Солу Инвиктус в 274 году нашей эры.

Библиография

Вышеупомянутые отчеты были основаны на следующих ссылках:

Balsdon, J.P.V.D, Жизнь и отдых в Древнем Риме, 1969, Нью-Йорк, Макгроу-Хилл
Каркопино, младший, Повседневная жизнь в Древнем Риме / Люди и город на пике империи, 1940, Нью-Хейвен, издательство Йельского университета, под редакцией Генри Т. Роуэлла
Граф, Эрл У. и Элис Лоусон Граф, 4000 лет Рождества / Подарок веков , 1997, Беркли, Ulysses Press
Коуэлл, Ф.Р., Жизнь в Древнем Риме, 1961, Нью-Йорк, Перигри (Беркли), 7-е издание, 1972.
Маркс, Энтони и Грэм Тингей, Римляне, 1990, Лондон, Usborne Publishing
Ричардсон, Эмелин Хилл, Этруски / их искусство и цивилизация , 1976, Чикагский университет

Контакт

Какие праздники отмечали в Древнем Риме?

Луперкалия

Представьте Луперкалию как более мрачную версию его преемника Дня Святого Валентина, любимого праздника, который следует через столетия после начала Луперкалии.Истоки этого события, которое продолжалось даже в первые дни христианского переворота в Риме, восходит к 6 ^году веку до нашей эры. 15 ^-го-го февраля этот древний языческий праздник якобы должен был чествовать волчицу, которая заботилась о основателях Рима; Рем и Ромул. Это жестокий и сексуально заряженный фестиваль, во время которого в пещере Луперкаль у подножия Палатинского холма проводились ритуальные жертвоприношения козла и собаки. Точно так же другие кровавые жертвоприношения совершались в публичных помещениях Комициума.

Мужчины, которые случайным образом выбирают женское имя из кувшина, а затем объединяются в пары, некоторые до праздника следующего года, просто по случаю дня или для тех, кто нашел любовь, даже женились. На фестивале анималистики мужчины бегали по городу и хлестали женщин руками, поскольку это, как говорилось, поощряло плодородие. В конце концов, мероприятие стало более достойным, поскольку люди стали более целомудренными, однако спустя столетия папа Геласий I запретил фестиваль из-за его развратной природы.

Floralia

На этом древнем языческом празднике были храмы, покрытые экзотическими цветами, и горожане с цветочными венками в волосах.В честь богини Флоры, 27 ^{-е число} апреля ознаменовало начало 6-дневных событий, которые были обозначены Луди Флорой; серия игр, проводимых, чтобы успокоить Богиню. Игры финансировались магистратами более низкого уровня, надеясь завоевать расположение народа и его голоса на предстоящих выборах. Фестиваль начался где-то около 240 г. до н.э., первоначально проводился в пользу Богини, чтобы защитить цветущие цветы.

Во время шестидневного праздника животных выпустили на свободу и рассыпали по земле бобы для повышения плодородия.В последний день цирковые игры были проведены к большому удовольствию римских граждан, которые облачились в свои самые красочные наряды, вдохновленные этим событием. Театрализованные представления, посвященные началу весны и уходу зимы, устраивались в общественных местах. Со временем Флоралия не пользовалась популярностью в отличие от некоторых других языческих фестивалей, поэтому она была заброшена до тех пор, пока спустя некоторое время посетители, обеспокоенные сильным ветром, дождем и градом, не стали угрожать жизни флоры, что привело к возобновлению мероприятия.

Вулканалия

Проводится 23 ^{-го числа} августа, этот фестиваль проводился в более теплые летние месяцы, когда люди особенно беспокоились о посевах, горящих в сухую жару. Чтобы противодействовать этому, ежегодно проводился фестиваль в честь Вулкана, бога огня, чтобы умилостивить огненного бога. Римляне понимали, что в равновесии природы огонь может быть разрушительным или восстанавливающим, и поэтому оба эти аспекта двойственности Вулкана уважались.

В течение дня устраивались игры и разводились костры в честь покровителя кузнецов, и в огонь приносили в жертву мелких животных. Все, что римляне не могли связать с каким-либо научным объяснением в то время, считалось делом богов, включая стихийные бедствия, такие как землетрясения, пожары и цунами, и многие другие. После Великого пожара в Риме, который целыми днями сжигал город, император Домициан строит впечатляющий храм, чтобы успокоить Вулкана.После разрушения Помпеи римляне были чрезвычайно обеспокоены тем, что Вулкан рассердился на них, и многие задавались вопросом, достаточно ли было сделано подношений богу за последний год.

Quinquatria

Весенний праздник, продолжающийся с 19 ^-го по 23 ^-е марта, Квинкватрия посвящен Богине мудрости и войны; Минерва. Говорят, что фестиваль проводится в честь дня освящения храма Минервы на Авентинском холме, поэтому первый день самого мероприятия был назначен исключительно как день религиозных обрядов, в то время как в другие дни, как утверждается, были цирковые игры.Именно во время этого фестиваля женщины чаще консультировались с предсказателями судьбы, поскольку считалось, что Минерва создала числа, которые были неотъемлемой частью божественности. Покровительница учителей, писателей и художников, Минерва была добавлена в систему древнеримского бога из-за многих черт, которыми она обладала. В июне от ее имени проводится небольшой фестиваль, на котором флейтисты и другие музыканты чествуют своего покровителя. Говорят, что Минерва находится на любимой дочери Юпитера и вышла из его головы, когда она родилась полностью вооруженной и повзрослевшей.

Сатурналии

В честь бога Сатурна с 17 декабря по 23 ^-е, Сатурналии были известны как самый ожидаемый и популярный фестиваль года. Вся работа была приостановлена, и произошла смена ролей, а это означало, что рабам была предоставлена свобода говорить или делать все, что им заблагорассудится, а их хозяева должны были им служить. Это своего рода празднование Марди Гра, на улицах пели, громко играли музыку и играли в азартные игры, так что древнеримский писатель Плиний, как говорят, оставался в звукоизолированной комнате, чтобы не отвлекаться во время работы.В первый день фестиваля забили поросенка и удалили веревки из шерстяных лент, которые были привязаны к лодыжкам статуи Сатурна, чтобы он мог также «освободиться». Гонки на колесницах и праздники, связанные с богом солнца, были почти обычным явлением, когда люди носили яркую одежду и украшали свои дома зеленью. Многие из того, что мы празднуем сегодня в Рождество, берет свое начало в Сатурналиях, и когда ранняя христианская церковь в конце концов решила назвать дату рождения Христа, они отклонили Сатурналии.Однако следует отметить, что в конце 8 ^{-х годов} века церковные чиновники были раздражены тем фактом, что традиция празднования Сатурналий и других зимних праздников все еще проводилась каждый год.

Римские праздники (Западная анимация)

Современная семья железного века.

Этот мультсериал от Ханны-Барбера повествует о семье Дом Ком в «древнем» Риме. Как и в The Flintstones , Anachronism Stew является неотъемлемой частью этой серии, но отправная точка будет позже.Он транслировался только в сезоне 1972-73 на NBC.

Глава семьи — Август «Гусь» Холидей. У него есть жена Лори; дочь, Precocia, и сын, Happius, или «Happy» / «Hap» для краткости — очень похоже на The Jetsons (хотя в отличие от этого сериала, в этой семье есть старший брат и младшая сестра). Их домашний лев, Брут, — Большой Едок.

Тропы :

Тушеный анахронизм: Как и в его родных сериалах, у римлян есть много вещей, которых не существовало в настоящую римскую эпоху.
Древний Рим: Это сеттинг шоу.
Бамбуковая технология: Как правило, кошка — это сирена банка, тянущая за хвост, слоны помогают строить и т. Д.
Большой Пожиратель: Брут все время ест, к большому огорчению Гаса.
Боулинг для рейтингов: Гас играет в боулинг в нескольких эпизодах.
Canis Latinicus: Это в основном связано со значимыми именами персонажей.
Адаптация комиксов: Gold Key Comics опубликовало четыре выпуска (февраль – ноябрь 1973 г.).Первые три были нарисованы Питом Альварадо; последний номер нарисовал Джек Мэннинг.
Кастинг Доусона: Во вселенной. Гасу должно быть сорок с лишним лет в одном эпизоде. Это так убедительно, как и следовало ожидать.
Deadpan Snarker: В Precocia бывают такие моменты.
Титул семьи
Судьба хуже смерти: Когда Гас ищет кого-нибудь, чтобы отвезти дочь Эвиктуса Сноббия на выпускной бал, он пытается назначить ей свидание, спрашивая подростка, которого он (Гас) спас от утопления много лет назад.Когда Гас попросил его об одолжении, подросток спросил Гаса, может ли он вместо этого бросить его обратно в озеро, чтобы он утонул.
Враждующие семьи: Не такой жестокий пример — соперничество между Холидейз и семьей Гровиа в «Беспокойном отпуске»
Тематика Флинтстоуна: Имена будут следовать за какой-то шуткой об объектах римской эпохи.
Гонк: Сноббия, дочь Эвикта.
счастливо женаты: Гас и Лори — довольно счастливая пара вместе.
Мужской взгляд: В некоторой степени.У Гровии и Лори больше … деталей … нарисовано в их телах, чем у типичных женщин из мультфильма Ханны Барбера. Это не то, что дети заметят, но взрослые.
Подлый босс: У мистера Тайкуниуса есть свои моменты, и тем более у его клиента в «Switch is Which?» это удается Гасу, Тайкуниусу и домовладельцу Эвиктусу.
Значимое имя: Их хозяин зовут Эвиктус, а босс Гаса в мраморном карьере (дежа вю?) — Тайкуниус.
Имена, от которых стоит сбежать: домовладелец по имени Эвиктус, у которого была дочь по имени Сноббия.
Panty Shot: Precocia в «Беспокойном отпуске». Скорее дело о невинных трусиках.
Играет в Сирано: Хэп пытается сделать это для своего друга Тремулуса, и ему удается эпическим образом все испортить.
Плохо замаскированный пилот: В то время как в большинстве эпизодов главным героем обычно является Гас, несколько эпизодов вместо этого делают шоу больше о Хаппиусе и Groovia. В Сирано де Хаппиус также представлена бета-подростковая пара, и шоу намного ближе к аналогичному подростковому шоу The Flintstones .
Punny Name: Праздничный сын Хэппи.
Переработано В КОСМОСЕ !: Флинтстоуны в Древнем Риме!
Sandal Punk: Как «Флинстоуны» и «Джетсоны» до этого, ситком-версия жанра. Со стороной Sword & Sandal.
She’s Got Legs:
- Groovia в тоге демонстрирует свои ноги.
- В «Сирано де Хаппиус» мы также видим ее подругу Курвию. И с таким именем вы точно знаете, как применяется этот образ.
- У Лори Холидей довольно молодое тело для матери двоих детей средних лет.
Shout-Out: Название представляет собой каламбур фильма Римские каникулы .
Отдельный арендодатель: иногда бывает Evictus. Иногда он участвует в крестовых походах, чтобы выгнать Праздников из квартиры по одной конкретной причине.
Двойной переключатель: используется более одного раза. В «Львиной доле» коррумпированные владельцы фунта меняют Брута на другого льва, которым оказывается отец Брута. Затем в «Звезде на день» Хэп обнаруживает, что он является точной копией Дэйви Кассиуса, и в конечном итоге меняет с ним местами.
Ugly Guy, Hot Wife: Как обычно в мультфильмах Ханны Барбера. Хотя Гас определенно не уродлив, он довольно неописуемый, в то время как Лори нарисована заметно пышной и красивой.
Wacky Racing: Конечная кульминация «Забавной вещи, произошедшей на пути к мытью колесниц» — это гонка на колесницах с множеством махинаций. Это соответствует тому, что голосовой актер Гаса, Дэйв Уиллок, был рассказчиком на Wacky Races .

Римские каникулы (программы музея Гетти)

Вам не понадобится паспорт, чтобы отправиться в прошлое на празднование римских праздников этим летом.Откройте для себя достопримечательности (и запахи!) Древнего Рима, вознесите свои молитвы Венере, прочтите свое будущее в овечьей печени и насладитесь живыми музыкальными и комедийными представлениями исторически истеричной труппы театра Трубадур.

Дата: Суббота и воскресенье, до 3 сентября
Время: 11:00 — 15:00
Расположение: Вилла Гетти
Вход: Бесплатно; Требуется предварительный входной билет на виллу

В роскошной открытой обстановке виллы Гетти гости смогут насладиться играми, шутливым сглазом и комедийными представлениями Театра Трубадура, пообщаться с актерами и принять участие в уникальных фотосессиях.

В 11:15 и 14:15 посетителей приглашают во Внутренний Перистиль на «Меркурий на Уране», где труппа разыграет комическое жертвоприношение овцы Меркурию и исследует печень овцы, чтобы интерпретировать волю бога. ( haruspicy ).

Труппа «Трубадур» — это беспрепятственный, беспрепятственный ансамбль актеров, музыкантов и комиков из Лос-Анджелеса, приправленный Commedia Del Arte , приправленный фарсом и выступающий для публики по всей Южной Калифорнии и далее с 1995 года.Их динамичные, веселые, свободные адаптации классических пьес, литературы и фильмов (некоторые строки все еще там), а также их оригинальные постановки и наброски делают просмотр этой труппы уникальным и захватывающим опытом для театра. -зеленцы любого возраста.

Создание ароматов древнего мира: парфюмерная мастерская

Духи были повсюду в древнем мире, от ароматических масел, используемых для ароматизации тела, до благовоний, которые сжигали в домах и храмах.

В этом бесплатном семинаре посетители создают индивидуальные духи, выбирая базовые, средние и верхние ноты, нюхая каждый из них по пути.Изучите специи и масла, с которыми сталкивались древние римляне, и узнайте, как эти материалы, некоторые из которых мы используем сегодня в наших кухнях, были заманчивыми и экзотическими для древних.

Римские ароматы

Чем пахнул Древний Рим? Посетителям предлагается использовать свой нос (и воображение), чтобы открыть для себя хорошие, плохие и потные запахи повседневной жизни. Примите вызов запаха! Перенеситесь в прошлое и угадайте запахи, знакомые большинству римлян, от древней жидкости для стирки до ингредиентов для римской кухни и многого другого.

Этот проект является результатом сотрудничества музея Гетти, Института искусства и обоняния и керамиста Уэйна Перри.

В этом небольшом святилище Венеры (также известном как Афродита) посетители могут почтить богиню и искать ее помощи в важные моменты своей жизни, как это делали греки и римляне.

Влияние Венеры простиралось далеко за пределы любви и страсти. Как предок Цезаря, она защищала римский народ, обеспечивая победу, поддерживая мир и поощряя социальную и политическую гармонию.В естественных царствах Венера способствовала плодородию и изобилию на суше и способствовала безопасному путешествию по морю.

Приглашаем просителей написать молитву или пожелание богине и повесить возле ее статуи.

Как добраться
Вилла Гетти расположена на шоссе Тихоокеанского побережья 17985 в Малибу, Калифорния, примерно в 25 милях к западу от центра Лос-Анджелеса. См. Часы, Маршрут, Парковка, чтобы узнать направления и информацию о парковке.

Toonopedia Дона Маркштейна: Римские каникулы

… Джетсоны. Как и в этих сериалах, основное использование сеттинга было источником шуток — в семейной структуре, экономических условиях и т. Д. Этот не соответствовал своему временному периоду, но вполне мог быть установлен в современной Америке.

Название шоу произошло от места действия (Древний Рим) и фамилии главных героев (Холидей, которое было всего лишь , когда-либо , что было типичным тогда фамилией). Папу звали Гас, а маму — Лори. У них была дочь-подросток по имени Гровия, зять дома по имени Хаппиус (обычно называемый Хэппи) и младшая дочь по имени Прекоция.Их домашний кот Брут (не родственник) на самом деле был львом. Как и главы современных нуклеарных семей, Гас каждый день ходил на работу, где его боссом был мистер Тайкун, и каждую ночь приходил домой в Venus de Milo Arms, где его хозяином был мистер Эвиктус. Шоу транслировалось на NBC и дебютировало в субботу, 9 сентября 1972 года (в тот же день The Amazing Chan & the Chan Clan началось на CBS).

Если семейное устройство немного похоже на современный ситком All in the Family, , это не удивительно.Ханна-Барбера была известна тем, что извлекала настройки из ситкомов (и из любого другого возможного источника). Но это была не единственная анимационная подделка All in the Family , начавшаяся в тот день. DePatie-Freleng The Barkleys стартовал в тот же день в той же сети, что и The Roman Holidays.

Голос Гаса был озвучен Дэйвом Уиллоком, который также озвучил Wacky Races Ханны-Барбера. Лори принадлежала Ширли Митчелл, в основном актриса-лицо, хотя она и сделала голос или два в шоу середины 70-х, где Скуби-Ду поделилась с Диноматтом.Groovia — это Джуди Стрэнджис (Рота в Wheelie & the Chopper Bunch ), Хаппиус — Стэнли Ливингстон (несколько голосов в Devlin ), а Precocia — Памелин Фердин (Люси в некоторых специальных выпусках Чарли Брауна). Брут был Доус Батлер (Гекльберри Хаунд). Tycoonus и Evictus — это Хэл Смит (Gyro Gearloose) и Дом ДеЛуиз (Tiger in An American Tail ) соответственно.

В одну сторону Римские каникулы не походили на Флинтстоуны и Джетсоны (и Все в семье, , если на то пошло) были у власти.Он длился один сезон из 13 серий. Gold Key опубликовал версию комикса, но выпустил всего четыре выпуска. Сегодня о шоу почти не вспоминают даже многие поклонники Ханны-Барбера.

— ДДМ

НАЗАД на Домашняя страница Toonopedia ™ Дона Маркштейна ™
Сегодня в Toons: Каждый день годовщина!

Покупка товаров Hanna-Barbera в Интернете

Главные праздники Рима с июля по сентябрь

Эта статья — пятая из серии статей, в которых излагаются основы римского богослужения и практики, и вторая из серии о римском календаре фестивалей.Будущие темы будут включать оставшуюся часть римского календаря (4-й и 1-й кварталы), ранние римские боги и богини и римские методы гадания (и любые другие темы, которые могут быть вдохновлены или запрошены). В этой статье я расскажу о праздниках и фестивалях 3-го квартала (июль, август и сентябрь), а также немного истории, приложенной к каждому из них.

ИЮЛЬ —

(Mensis Quinctilis)

Июль — первый лунный месяц летнего и осеннего семестра. Квинтилис был первым месяцем доюлианского календаря, названным в честь числа, а не божества, и был пятым месяцем года до календарной реформы Юлия Цезаря в первом веке до нашей эры.Июль в Италии — самый жаркий и засушливый месяц в году, поэтому сохранение урожая и поддержание баланса, необходимого для выживания растений, являются первоочередными задачами. В деревне фермеры будут заботиться о том, чтобы урожай оставался сухим, как только начнутся первые урожаи ячменя и бобов, а в Риме всегда существовал страх перед неконтролируемыми пожарами, бушующими по всему городу. Июль включает в себя некоторые из наиболее малоизвестных праздников в римском календаре, детали которых скудны, но в целом он считался месяцем Юпитера.Есть также праздники, цель которых, по-видимому, в первую очередь — прославление добродетелей римских матрон ( Caprotine Nones и Fortuna Muliebris ), а также другие праздники, целью которых является признание класса рыцарей, военного ювентуса ( Transvectio equitum ). .

Июль имеет шесть dies nefasti дней, в которые не может иметь место никаких юридических или политических дел, девять дней, в которые могут отмечаться общественные религиозные праздники, один dies fastus , день, когда разрешены судебные иски, и пятнадцать dies comitales дней, в течение которых граждане могут голосовать по политическим или уголовным делам.

6-13 июля —

Игры Аполлона

Возможно, самый старый храм греческого божества Аполлона был посвящен 13 июля 431 г. до н.э., чтобы заручиться его помощью в качестве бога исцеления для облегчения чумы. Поскольку Аполлон — иностранный бог, храм пришлось построить за пределами померия на Марсовом поле. Игры были учреждены в 202 г. до н.э. по совету оракула по имени Марций и Сивиллинские книги, с которыми консультировались во время кризиса. Игры, которые должны были проводиться каждые четыре года, должны были чествовать Аполлона и отмечать его помощь в победе над Ганнибалом и карфагенянами, но с 196 г. до н.э. они проводились ежегодно.Первоначально игры проводились только 13-го числа, но позже игры, очень популярные у римлян, были продлены до 13 дней. Под руководством Praeter Urbanis празднование Ludi Apollinares включало в себя игры и гладиаторские игры, а затем скачки, игры и охоту на зверей (но не гладиаторов, поскольку Аполлон был божеством исцеления). В Риме, несмотря на летнюю жару, на игры присутствовало огромное количество людей.

Жертвоприношение было принесено decemviri sacris faciundi по греческому обряду 13-го числа в храме.Они принесли в жертву Аполлону быка, корову Латоне и двух сигоатов Диане или Аполлону (что неясно), каждая с позолоченными рогами. Люди носили гирлянды и устраивали пиршества во дворах своих домов с открытыми дверями. Матроны молились «везде, с открытыми дверями, люди пировали у входа в свои дома» (Ливия, , «Римская история», , 25, 12, 15). Сразу после Ludi Apollinares в календарях было шесть рыночных дней.

6 июля — Храм Фортуны Muliebris —

nefastus publicus

В этот день на Виа Латина примерно в 4 милях от Рима был посвящен храм Fortuna Muliebris , «Удача женщин».«Дионис Галикарнасский связывает его значение с историей Королиана. Сенат хотел почтить память женщин, в частности, жену и мать Королиана, потому что они отговорили его от нападения на Рим.

По преданию, Королиан захватил город Кориоли от вольсков в 493 г. до н. Э., Награжденный римским полководцем, он был изгнан из города, выступая против раздачи хлеба голодающим плебеям, а затем стал предателем, перейдя на сторону вольсков.Возглавив их армии, он почти добрался до ворот Рима, но его мать Волумния и жена Вергилия встретили его за городом со своими двумя сыновьями и умоляли его не нападать. Сначала их просьбы были встречены молчанием; затем (согласно Плутарху) они вчетвером бросились к ногам Кориолана, и он закричал: «О мать! Что ты со мной сделала?» После ее страстной речи он поднял свою мать с земли и сказал: «Вы одержали победу, и это достаточно удачно для римлян.Однако он погубил вашего собственного сына. Никто другой не победил его; но это то, чего вы достигли »(Грант 195). Затем, по словам Ливия, он обнял свою семью и отправил их обратно, а затем вывел свои войска из пределов Города. Затем он вывел свою армию из владений Рима, погибли под тяжестью негодования, вызванного этим актом, смертью, которая описывается по-разному … Не было зависти к славе, которую женщины заслужили, со стороны мужчин Рима — и чтобы сохранить память о ней храм Фортуны Muliebris был построен и посвящен.

Храм позже стал ассоциироваться с аспектом женского брака, и установившаяся практика женщин, которые хотели выйти замуж во второй раз, заключалась в том, что они должны были прикоснуться к статуе, прежде чем они смогут снова выйти замуж. Однако поклоняться Богине должны только молодожены ( univirae ).

7 июля — Ни один из диких смоковниц —

nefastus publicus

Ancillarum feriae , это «праздник служанок», также известный как Nonae Caprotinae , Nones of the wild fig.В этот день Юнона Капротина была почитаема как покровительница служанок. По словам Плутарха, этот фестиваль знаменует эпизод после галльского вторжения в Рим, когда латиняне потребовали женщин у римлян. Несколько служанок были отправлены к латинянам под видом свободных женщин. Пока латиняне спали, ancillae разоружили их и зажгли сигнальный огонь на высоком фиговом дереве. Плутарх рассказывает, что во время праздника за городом стояли многочисленные киоски, в которых продавались сучья фиговых деревьев, а ярко одетые прислужники бегали вокруг и устраивали имитационные бои между собой.Варрон, однако, указывает, что Caprotinae относится к женщинам, которые приносят жертву Юноне Капротине в этот день под диким фиговым деревом, используя ее молочный сок для приношений вместо молока. Он настаивает, что палка, вырезанная из фигового дерева, вероятно, использовалась ancillae в имитационной битве. Более сельскохозяйственное объяснение фестиваля заключается в том, что палочки дикого инжира выращивались для опыления. Связь с Юноной происходит от «брака» мужского caprificus с женским фикусом , и поэтому Юнона была вовлечена как покровительница брака.

15 июля — Парад всадников —

dies nefastus

Испытательный срок Equitum Romanorum или transvectio ознаменовывает помощь Кастора и Поллукса в битве на озере Региллус в четвертом веке до нашей эры. История битвы может быть фактом или мифом, но традиция гласит, что Кастор и Поллукс привели римлян к победе и были замечены поливающими своих лошадей на Форуме и сообщили о победе римлянам в городе. После этого Кастор и Поллукс считались покровителями римской кавалерии, Equites .Этот красочный парад, в котором участвовало 5000 конных рыцарей, был учрежден в 304 г. до н. Э. Цензором Квинтом Фабием Руллианом, прекратил свое существование и был возрожден Августом в I веке нашей эры. Должно быть, это было захватывающее зрелище — увидеть всех Equites , одетых в свои trabeae (пурпурные одежды с алыми полосами), увенчанных оливковыми венками и одетых во все свои военные награды, когда они обрабатывались племенами на своих белых лошадях из Порта Капена (дом Марса) за храмом Кастора и Поллукса.

18 июля — годовщина битвы при Аллии —

dies comitales

На обоих Fasti Antiaes minores и Antiates maiores , 18 июля знаменует тот черный день, когда Фабии потерпели поражение на Кремере в 479 г. как и день, когда галлы захватили город Рим в 390 г. до н. э. Поскольку эти два печальных события произошли в этот день, хотя это был diei comitalis , он считался очень неудачным и, следовательно, ужасным днем для любых деловых или политических сделок, путешествий или браков.

19, 21 июля — Лукария —

dies nefasti
Лукус означает «роща», и, согласно Фесту, жертвоприношение совершалось между Соляной дорогой и рекой Тибр. Вероятно, что LUCARIA — это сезонная жертва, призванная умилостивить этих смутных лесных духов перед вырубкой деревьев, особенно лесных духов и нимф, связанных с Левкарией и Реей Сильвией, матерью Ромула и Рема. Июль действительно был бы подходящим временем для расчистки земли и прореживания леса, чтобы пропустить свет, и подходящим поводом для молитвы Катона и сопутствующего принесения в жертву свиньи:
Будь богом или богиней, кому посвящена эта роща, поскольку она это твое право получить в жертву свинью для прореживания этой священной рощи, и с этой целью я или кто-то по моей просьбе сделаю это, пусть это будет сделано правильно.С этой целью, предлагая тебе эту свинью, я смиренно умоляю тебя проявить милосердие и милосердие ко мне, к моему дому и семье, а также к моим детям. Пока ты соизволишь принять эту свинью, которую я предлагаю тебе с этой целью (Скаллард 26).
23 июля — Нептуналия, Праздник бога Нептуна —
dies nefast
Нептун — очень старый итальянский бог пресной воды, который не стал богом моря, пока не стал ассоциироваться с греческим богом Посейдоном. В Нептуналия , в любом случае, его взывали, в частности, как божество, чьей заботой был осушение и орошение сельскохозяйственных угодий.Июль был самым жарким и засушливым месяцем в году, и Нептун мог обеспечить постоянное водоснабжение и предотвратить высыхание и возгорание сельскохозяйственных культур, а также смягчить последствия вспышек пожаров в городе. Нептун был одним из первых богов, внесенных в список lectisterium (см. 13 сентября), где он восседал с Меркурием — парой божеств мореплавания и торговли. Люди делали беседки из листьев, которые, вероятно, использовались для прикрытия от палящего июльского солнца.Важно отметить, что кроме Аполлона и Марса, Нептун был единственным божеством, которому можно было принести быка в жертву, хотя мы действительно ничего не знаем конкретно о ритуале, проводимом в этот день.
25 июля — Фурриналия, Праздник богини Фуррины —
dies nefasti
Даже Варрон мало что знает о богине Фуррине, за исключением того, что «ей оказали честь среди древних, которые учредили ежегодное жертвоприношение. для нее, и назначил к ней особого священника, но ее имя почти не известно, да и то лишь немногим »(Варрон VI 19).Предположительно, у нее есть какая-то связь с водой, особенно в отношении буровых работ и колодцев, или, по крайней мере, источников и колодцев, и мы знаем, что празднование ее государственного праздника сопровождалось принесением в жертву животных. Она вполне могла быть этрусским божеством, хотя Lucus Furrinae на холме Яникул не упоминается ранее, чем в III веке нашей эры (Скаллард 168, 252).
АВГУСТ—
(Mensis Sextilis)
К августу уборка урожая будет почти завершена на большей части итальянского полуострова.Задачи, оставленные фермерам, заключались в хранении зерна и уборке. По словам Варрона, в августе было время косить солому, строить стога сена, вспахивать землю, собирать листовой корм и второй раз поливать поля. В деревенском календаре указывается, что пришло время подготовить колья, собрать урожай и пшеницу и сжечь грубую часть льна. Месяц находился под защитой Цереры, также приносились жертвы Спесу, Салусу и Диане. Некоторые из фестивалей были связаны со сбором урожая и хранением урожая, а многие из них проходили недалеко от Авентина, Большого цирка и на берегу Тибра, которые изначально были частью возделываемых земель.
В августе было шесть nefasti publici , дней, когда разрешены судебные иски, а также шесть dies nefast , дней, в которые не могло иметь место никаких юридических или политических дел, и 16 dies comitales , дней граждане могут голосовать по политическим или уголовным делам. Есть также один день endotercisus в августе, который функционирует как dies fastus утром и dies comitalis днем.
3 августа — Supplicia canum —
dies comitalis
Не совсем праздник, эта дата появляется в календарях, чтобы отметить процессию через город с собаками, которые были распяты заживо.Эта практика снова напоминает «черный день», когда галлы разграбили Рим, и собаки спали, а не предупредили римлян о надвигающемся нападении. В то время как лень собак отмечается в память о «священных» гусях, которые пробудились вовремя, чтобы удержать Капитолийский холм от захвата, носят в носилках, украшенных пурпурно-золотым орнаментом.
5 августа — Праздник Салуса —
dies fasti
collis Salurtaris , часть холма Квиринал, где расположен храм Салуса, вероятно, является местом более старого алтаря или святыни, использовавшейся ранним культом Салус.Возможно, когда-то она была в первую очередь богиней земледелия и плодородия, но, будучи партнером Эскулапа, позже стала ассоциироваться с олицетворением здоровья и сохранения, точно так же, как греческая Гигиея в качестве партнера Асклепия. Самые старые изображения Салуса показывают, что она держит снопы пшеницы, а на некоторых монетах она изображена кормящей змею из патера (блюдо, используемое специально для подношений) и держащим скипетр. Макробиус указывает, что ее также звали Семония и, возможно, в ранние времена она разделяла культ с Семо Санкусом.Во время империи она была отмечена как Salus Publica populi Romani («Общественное здравоохранение римского народа»). Ее храм на Квиринальском холме был посвящен в 302 г. до н.э. Гаем Юнием Бубулкусом Салусом.
12 августа — Праздник Геракла —
dies comitalis
Геракл был одним из первых греческих богов, прибывших в Рим, и, хотя он по-прежнему считается иностранным богом, его храм фактически был помещен внутри померия около Большой цирк. Тацит отмечал, что «борозда, которая прослеживала границы города, начиналась у крупного рогатого скота (кабан Forum ), ведущего к большому алтарю Геракла.«(Роза 90) Не было найдено итальянского эквивалента Геркулеса, и поэтому он не выглядел бы таким иностранным, он был первоначально известен как Semo Sancus Dius Fedius . Его культ контролировался семьями Потитиев и Пинариев, пока государство не захватило в 312 г. до н.э.
Жертвоприношение совершалось по-гречески с непокрытой головой, но увенчанной лавром.
Претор приносит в жертву телку Гераклу, и во время жертвоприношения не должно быть никаких упоминаний о каких-либо других богах (нет generalis invocatio ).Никакую часть принесенного в жертву животного нельзя было выносить с территории храма, поэтому его нужно было съесть тут же — бесплатная трапеза, особенно ценимая более бедными жителями города. Не существовало ограничений на то, что Геракл мог есть и пить ( Herculi autem omnia esculenta, poculenta ), и он имел репутацию обжорства.
Район, где располагался его храм, считался настолько священным, что женщины не допускались, и даже собакам и мухам не разрешалось загрязнять область его алтаря.Неслучайно площадь кабана Forum занимает центральное место для купцов, считавших своим покровителем Геракла. Часть своего дохода они регулярно отдавали ему, чтобы успокоить его и просить о дальнейшем процветании. Они также почитали Геракла как человека, успешно предотвратившего зло, как он это делал во многих своих приключениях.
13 августа — Праздник Дианы —
nefastus publicus
Диана изначально была итальянской богиней, возможно, изначально духом дерева, но позже она стала более широко ассоциироваться с женскими делами.Ее культовый центр в Арисии был связан с политикой с давних времен, Диана была главным божеством Латинской Лиги, которая собиралась в ее священной роще ( nemus ) в Арисии. Rex nemorensi («Король» рощи Неми) был хорошо известен как «священник, который убил убийцу и сам будет убит», а «Золотая ветвь » Фрейзера начинается с повествования о ритуальном убийстве, если таковое имеется. мог сломать сук с дерева, он получил бы право сразиться с королем. Предание гласит, что Сервий Туллий основал культ Дианы в Риме, но за пределами pomerium на Авентинском холме, чтобы объединить латинян с римлянами.Диане делали подношения двух видов: модели женских репродуктивных органов или женщины с детьми, а также оленей и других животных, связанных с охотой. Рабам было разрешено присутствовать на ее фестивале — один из немногих, на котором они могли присутствовать, не опасаясь «загрязнения» церемоний, фактически, они могли искать убежища в храме на Авентинском холме. Ритуальные обычаи в этот день также включали мытье головы женщинами, но причина этого не выяснена.
13 августа — Праздник Вортумнуса —
nefastus publicus
Первоначально этрусский бог полноты плодов, Вортумнус почитался как божество-покровитель города Волсинии и, возможно, действительно был главным богом этрусков.Как и Юнона, он, вероятно, прибыл в Рим по обряду evocatio , когда Волсинии были успешно осаждены Марком Фульвием Флакком, победившим в 264 году до нашей эры.
Муж Помоны, Фортумн, для которого «первая виноградина на гроздьях посинела, а початок наливается молочным соком», иногда был известен как Вертумн (Проперций 4, 2, 13f) и ассоциировался с изменениями, особенно смена сезонов. Согласно Проперцию, Вертумн получает первые плоды сезона, и в правой руке которого можно увидеть первые пурпурные ягоды урожая, первые желтые початки кукурузы во время сбора урожая, сладкую краснеющую вишню, осенние сливы, яблоки и груши и покраснение шелковицы в летние дни; там же, в корзине, лежали темно-зеленый огурец и набухшая тыква, и там, обвивая его лицо, опускались все цветы, распустившиеся на лугах.(Овидий 438-40) Согласно Овидию, явившись застенчивой богине Помоне во многих обличьях, Вертумн наконец смог ухаживать за ней, когда он появился в своей собственной форме, хотя она была почти ослеплена его блеском!
17 августа — ПОРТУНАЛИЯ —
nefastus publicus
Портунус — древнее итальянское божество. Его фламен был ответственен за немного большее, чем нанесение смазки ( persillum ) на доспехи ( arma ) на статуе Квирина. Портунус ассоциируется с дверьми и считается защитником дверей и, в частности, ключей.Его имя можно было перевести как «средство передвижения», и в этом случае в самом начале истории Рима он мог быть божеством, руководившим паромом, пересекавшим Тибр. Действительно, это 17 августа упоминается в календаре Филокала как Tiberinalia . В конце концов, Портунус был также признан богом портов (гаваней).
19 августа — Виналия Рустика —
dies fasti
Виналия («фестиваль вина»), первоначально посвященная Юпитеру, но позже связанная с Венерой в качестве божества ухоженного сада, а не Богини любовью и красотой она стала после того, как была связана с греческой богиней Афродитой.Варрон отмечает, что в этот день «Венере был посвящен храм и для нее были разбиты сады, а затем огородники уехали в отпуск» (Варрон VI 20). Vinalia Rustica — второй винный фестиваль в году, первым из которых является Vinalia Priora 23 апреля, когда в город можно было привезти первое вино из урожая прошлого года.
Виналия Рустика отмечается в стране в честь начала сбора винограда, хотя середина августа для этого еще слишком рано — сбор урожая обычно происходит в конце сентября.Возможно, это было больше для защиты растущей лозы. Юпитеру приносили в жертву овцу, и прежде, чем внутренности были положены на жертвенный огонь, Flamen Dialis официально объявил урожай ( auspicatur vindemoniam ) и собрал первую гроздь года.
21 августа — КОНСУАЛИЯ —
nefastus publicus
Консус — бог бункера и собранного зерна, хранящегося в подземных бункерах. У Консуса был подземный алтарь, лежащий под дорожкой Большого цирка на первом повороте юго-восточного конца позвоночника — места, которое традиционно считается одним из четырех углов оригинального римского померия .7 июля sacerdotibus publicis приносит жертву, чтобы благословить хранение зерна после июньского урожая. Яму держали закрытой и открывали только тогда, когда делались такие подношения. (См. Также Consualia , 19 августа и 15 декабря во время осеннего посева.) Августовская Consualia празднует конец урожая. В низменных районах Италии зерно будет обрезано примерно к 31 июля, а в более возвышенных областях — немного позже. Это также включало внимание к богиням Сейя, Сегета (также известная как Сегестия), Мессия (богиня времени посева и урожая) и Тутулина (богиня, которая следила за сохранением урожая).Consus означает «хранитель», или, точнее, относится к божеству, отвечающему за силосование урожая или склад урожая.
Фламен Квириналис отвечал за ритуальное жертвоприношение вместе с весталками. Они уберут землю с подземного алтаря в Большом цирке и начнут приносить в жертву первые плоды. Празднества продолжатся скачками на лошадях и колесницах в Большом цирке, а в городе будут украшены гирлянды лошадей и ослов, и им будет предоставлен выходной день в честь Консуса.
Дионис Галикарнасский связал эти скачки с историей Похищения сабинянок. Ромул воспользовался возможностью, чтобы использовать любовь сабинян к скачкам, пригласив их в Консуалию. Пока они были поглощены гонками, римляне похитили сабинянок. Этруски также имели склонность к скачкам, и действительно может быть связь между лошадьми, которые были погребальными животными, с подземным алтарем Консуса в Большом цирке. Позже Конс был приравнен к греческому богу Посейдону из-за его связи с лошадьми.
23 августа — Вулканалия —
nefastus publicus
Считается, что изначально Вулкан был итальянским богом огня, хотя его имя не латинское. Однако он является одним из старейших божеств Рима, так как у него есть собственный фламен. Его особенно уважали — даже боялись — в засушливый сезон, потому что он мог уничтожить все посевы и даже город своим разрушительным огнем. Он никогда не был связан с творческим огнем греческого бога Гефеста; действительно, Вулкан был отцом огнедышащего монстра Какуса, которого Геракл должен был победить.
Храм Вулкана должен был быть построен за пределами померия из-за его потенциальной опасной разрушительности. Подношения были сделаны не только Вулкану, но и нимфам Ютурне и Опс Опифера, божествам воды, чья помощь могла быть привлечена в случае неконтролируемого пожара. Операция также связана с кукурузой и урожаем. Вулканус получил классическую жертву замещения: люди загоняли животных в огонь вместо себя или бросали живую рыбу вместо человеческих душ pro se .По словам Варрона, «в этот день люди, действуя сами за себя, перегоняют своих животных через огонь» (Варрон VI 20).
Несколько других божеств, связанных с водой и урожаем, Майя, Нимфы, Операции и Хора, получают дань уважения вместе с Вулканусом. Майя — супруга Вулкана и богиня, ответственная за рост живых существ. Она также получила в жертву беременную свиноматку flamen Volcanalis 1 мая. 23 августа, согласно Fasti Arvales , ей было принесено в жертву supra comitium , то есть область Вулканы, которая выросла. над Комициумом.Ops Opifera, божество воды (в случае неконтролируемого огня) также ассоциировалось с кукурузой и урожаем. В этом качестве она богиня плодородия и изобилия. О Хоре или нимфах мы практически ничего не знаем.
25 августа — ОПИКОНСИВИЯ —
nefastus publicus
Культ Опс («Леди Баунтифул-Плантатор»), Богини изобилия, может иметь древнее сабинское происхождение. Она получила жертву в связи с вулканалиями 23 августа. Согласно Фесту, она считается Землей ( terra ), потому что человеческая раса и все ресурсы происходят из ее omnes opes .Святилище (святилище) в Regia соответствует домашнему хозяйству penus , шкафу домашнего магазина, а за плодами земли ухаживали «дочери» короля, весталки.
27 августа — ВОЛЬТУРНАЛИЯ——
nefastus publicus
Волутурн считается этрусским богом реки или ветра. Хотя его природа и происхождение являются поводом для многих предположений, ему был посвящен Flamen Volturnalis . Его по-разному описывают как отца Ютурны (божества-источника), ветра разрушения, «кружащегося вокруг высот» (Лукреций 5, 745), поднявшего облака пыли во время битвы при Каннах (Liv., 22, 43, 10) и сжег виноград (Кол. 5, 5, 15). Его имя может быть связано с глаголом volvere («катиться»), что подтверждает идею о том, что он является воплощением Евруса, названия как юго-восточного ветра, так и реки в Кампании. Или Volturnus может быть этрусским именем, связанным с фамилией Велтума.
СЕНТЯБРЬ—
(Mensis сентябрь)
Сентябрь был месяцем расслабления; было много игр, но не было особо важных фестивалей. В течение всего месяца нет дней с большими буквами (которые используются в большинстве календарей для обозначения самых важных праздников).Сезон кампании закончился, и сентябрь знаменует затишье между сбором урожая и сбором урожая. В это время фермеры должны будут красить свои винные кувшины смолой, собирать яблоки, рыхлить почву вокруг корней деревьев и резать солому. По деревенскому календарю месяц находится под защитой вулкана. В сентябре есть только один nefastus publicus, день, когда отмечаются общественные религиозные праздники, пять dies fasti, или дни, когда разрешается судебное преследование, и 21 dies comitales, дни, когда граждане могут голосовать по политическим или уголовным делам.
1 сентября — Юпитер и Юнона —
dies fasti
Есть два храма, посвященные Юпитеру, посвященные Августом в этот день. Один был посвящен Юпитеру Liber или Libertas , богу свободы осско-умбрийского происхождения. В отличие от Диониса, с которым позже стал ассоциироваться Либер, Юпитер Либер не имел ничего общего с вином. Скорее, он руководил творчеством или творческой силой (Словарь Адкинса 122).
Также 1 сентября Камилл поклялся храм Юноне Регине.Захват Камиллом города Вей в 396 г. до н.э. — захватывающий пример римского обряда evocatio . Римлянам было очень трудно захватить осажденный этрусский город, поэтому Камилл предпринял довольно решительный шаг, похитив его божество-покровитель. Обряд evocatio включает в себя выманивание божества из ее дома обещаниями более грандиозного поклонения в другом месте. В случае с Камиллусом это сработало как шарм. Он построил Юноне красивый храм в Риме в 392 г. до н. Э. И поместил в него деревянную статую, которую привез из Веи.Так Юнона стала уважаться как одно из самых важных божеств в Риме.
4-19 сентября — LUDI ROMANI
Римские игры проводились в честь Юпитера Оптимуса Максима, чей храм на Капитолии был освящен 13 сентября 509 г. до н. Э. Во время правления Тарквина Старшего. Первоначально это были вотивные игры, но стали отмечаться ежегодно к 366 г. до н.э., а количество дней увеличилось до шестнадцати. Цицерон рассказывает историю, объясняющую ежегодное повторение игр, которые впервые проводились во время Латинской войны.Судя по всему, раба «в ярме водили по цирку и били розгами». После этого сна мужчина сообщил, что ему приснился сон, свидетельствующий о том, что Юпитер очень недоволен. Во сне этому человеку было сказано сообщить об этом в Сенат, и когда он не смог сделать это немедленно, он сильно заболел. Друзья отнесли его на заседание Сената, на котором он изложил суть своей мечты, и тут же выздоровел. Сенат подтвердил достоверность мечты этого человека, повторив игры (Цицерон 283-4).
Эти довольно дорогие праздники были организованы курульными эдилами и пользовались огромной популярностью, так как почти половину сентября включали в себя множество игр и множество бесплатных развлечений. Дионис Галикарнасский подробно описывает процессию, начинающуюся игры. В нем были спортсмены, танцоры, флейтисты и гитаристы, пародийные оркестры и статуи богов и богинь на носилках. После шествия последовали скачки и бег на колесницах, соревнования по боксу, борьбе и гимнастике, а также театрализованные представления.
13 сентября — «Банкет» с Юпитером (а позже и Юноной, Минервой) —
nefastus publicus
Этот epulum проходит в конце Ludi Romani в ознаменование посвящения храма Юпитера Оптимуса Максима, который был посвящен Маркусом Горацием Пульвиллусом, первым консулом республики. В этом храме была традиция ежегодно вбивать гвоздь в стену храма, чтобы предотвратить чуму. Подсчитав количество гвоздей в стене, можно было определить, какой сейчас год.
К I веку до нашей эры празднование стало совместным праздником магистратов, сенаторов и божеств Капитолийского трио — Юпитера, Юноны и Минервы. В 196 г. до н.э. банкет стал настолько сложным, что была назначена коллегия из трех Epulines , в обязанности которых входила организация всех таких банкетов. Праздник начался с принесения в жертву белой телицы и использования второй партии сальсы mola , изготовленной весталками. Изображения Юпитера, Юноны и Минервы руководили банкетом.Лицо Юпитера покраснело от minium , и он откинулся на leculus , «обеденную кушетку», в то время как Юнона и Минерва, одетые в лучшие платья, сидели на спинок , «стульях». Подобно тому, как можно развлечь любого гостя за ужином, изображения божеств предлагали еду и играли музыку.
РАБОТАЕТ КОНСУЛЬТАЦИЯ:
Катон, Марк Туллий и Марк Теренций Варрон По сельскому хозяйству . Ash, H.B., пер. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1992.
Цицерон, Марк Туллий. Де Сенектут, Де Амицития, Де Дивинишн . W.A. Falconer, пер. Лондон: Издательство Гарвардского университета, 1923: 213-568.
Грант, Майкл. Римские мифы . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1971.
Ливи, Тициус. История Рима: книги 1-2 . Б.О. Фостер, пер. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1919.
Ovid. Фасти . Фрейзер, Джеймс Джордж, пер. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1976.
Огилви Р.М. Римляне и их боги в эпоху Августа. Нью-Йорк: W.W. Norton & Company, 1969.
Rose, HJ Ancient Roman Religion . Лондон: Библиотека университета Хатчинсона, 1948.
Скаллард, Х.Х. История римского мира с 753 по 146 год до нашей эры. Лондон: Рутледж, 1980.
Цуркан, Роберт. Боги Древнего Рима: религия в повседневной жизни от архаики до имперских времен .

alexxlab

Все записи автора: alexxlab