Аристотель, Тюк-тюк и Котозаяц, парашют из бумаги

Сегодня многие родители стараются развивать детей прямо с пеленок. Это и познавательные занятия с педагогами, и походы в различные кружки. Подобные занятия вполне можно проводить и дома. Одно из них — техника оригами и киригами, с помощью которых можно сделать предметы для игр. К примеру, сделать парашют из бумаги или шляпу для любимого героя несложно, главное — терпение и немного практики.

Бумажные герои своими руками

Мультфильм «Бумажки» — отличный способ попрактиковаться в различных бумажных техниках. Многие дети любят его за интересный сюжет и занимательных персонажей — лося Аристотеля, дятла Тюк-Тюка и Котозайца, а также за возможность посмотреть небольшой мастер-класс и сделать мультик из бумаги.

И действительно, в небольшую пятиминутную серию этого мультфильма входит:

• познавательная и обучающая история с участием оригинальных персонажей;
• подробная инструкция о том, как сделать Аристотеля из бумаги (или другого героя из мультфильма).

Конечно, заниматься поделками такого рода можно и без просмотра ролика. К примеру, скачать схему и сделать лося Аристотеля из бумаги или даже нарисовать его самостоятельно, если есть художественные навыки. Кроме макета, понадобится лист синей бумаги, ножницы и клей.

Лось Аристотель

Поделка выполняется в технике киригами, которая пришла к нам из Японии. Этот вид рукоделия похож на оригами, но в нем используются не только специальные бумажные листы, но и ножницы. Яркий пример поделки в технике киригами — новогодние снежинки, которые каждый делал в преддверии рождественских праздников.

Процесс создания героя проходит так:

1. Лист синей бумаги или картона кладется на ровную поверхность. Конечно, по всем правилам техники этот листок должен иметь определенную плотность и размеры. С бумажной игрушкой будут ежедневно проводить время дети, поэтому материал стоит взять поплотнее.
2. Подбирается подходящий шаблон и переносится на синий лист.
3. Полоска, расположенная выше рогов, сгибается на их уровне. Прямоугольник сверху сгибается гармошкой — это будущий нос и рот Аристотеля.
4. В верхней части морды лося частично приклеивается прямоугольник, т. е. приклеенной должна быть только одна сторона. На свободной от клея части дополнительно располагаются два белых кружка.
5. С помощью черного фломастера рисуются глаза на белых кругах и ставятся точки на носу — ноздри лося.
6. Из небольшого отреза красной бумаги делается заготовка галстука, которая приклеивается по той же схеме.

Тюк-Тюк и домашний питомец

По такому же принципу можно сделать Тюк-Тюка из бумаги. А если захочется — то и Котозайца. Для тех, кто не в курсе истории — это домашний любимец главных героев. Вот только непонятно, кот это или заяц. Впрочем, он быстро перевоплощается из одного животного в другое. Сделать Котозайца из бумаги можно, используя розовую бумагу и простые канцелярские принадлежности. Кстати, это животное меньше своих хозяев, поэтому нужно соблюсти пропорции при распечатке шаблона.

Туловище животного напоминает квадрат с закругленными углами. К нему примыкают нижние лапки. Необходимо вырезать эту часть персонажа и нарисовать на ней мордочку питомца. Лучше расположить ее в правой верхней части туловища.

Основная загвоздка в создании Котозайца — ушехвост, который похож на объемную рогатку. Эту фигуру вырезают из бумаги и вставляют в прорези на тельце героя. Если часть работы выполняет ребенок, то здесь ему понадобится помощь взрослого. Когда уши и хвост будут на месте, можно начинать игру. Ведь о таком прекрасном питомце мечтают многие, особенно Аристотель и Тюк-тюк.

Парашют за 5 минут

Когда все герои из мультика готовы, то вполне логичным будет сделать для каждого из них небольшую комнатку из картона и предметы интерьера. Какие поделки соорудить дальше? Можно отправить героев в путешествие и подготовить им спортивное снаряжение, например, парашют.

В одной из первых серий занимательного мультфильма описано создание парашюта, который поможет персонажам плавно приземлиться после прыжка. Это совсем несложная поделка, которая пополнит арсенал бумажных героев наряду с Аристотелем и Котозайцем.

Для наглядности можно пересмотреть четвертую серию мультфильма. А можно просто следовать дальнейшим инструкциям.

Итак, чтобы сделать парашют из бумаги, необходимо:

1. Взять лист неплотной бумаги, можно цветной. Вырезать из нее квадрат подходящих размеров, подобранных так, чтобы парашют был немного меньше, чем герой, которому он предназначается.
2. Согнуть квадрат пополам и разогнуть обратно. Повернуть заготовку на 90 градусов и проделать те же действия.
3. Проделать дырки по углам заготовки и привязать веревочки.
4. Согнуть уголки парашюта к центру. Все готово!

Вот таким нехитрым образом можно разнообразить досуг ребенка, а также привить ему навыки использования ножниц. Когда все герои готовы, можно создать свой маленький театр и даже сыграть несколько пьес и спектаклей. Кстати, мультяшный мир и поделки из мультика «Бумажки» придутся по вкусу не только малышам, но и их родителям, ведь озвучивает героев известный актер и участник команды КВН «Уральские пельмени» Андрей Рожков.

как сделать аристотеля из бумаги

Как сделать аристотеля и тюк тюка из бумаги схема

Бумажки своими руками: как сделать лося Аристотеля и дятла Тюк-Тюка, поделки корона и бумеранг из мультфильма «Бумажки»

Те, у кого есть дети, наверняка уже слышали про замечательный мультфильм «Бумажки», который показывают на телеканале «Карусель». В отличие от большинства современных мультиков для детей, направленных только на бездумное развлечение, «Бумажки» несут в себе развивающую функцию. В каждой серии, которая длится пять минут, дошкольники учатся создавать забавные поделки из бумаги под руководством лося Аристотеля и дятла Тюк-Тюка. Попробуем и мы смастерить поделки из мультфильма «Бумажки» своими руками.

• этот мультфильм увлекательный, поучительный и обучающий
• серии короткие, одна идет около пяти минут — нагрузка на глаза детей не будет чрезмерной
• каждая серия содержит мастер-класс по изготовлению поделки из бумаги, связанной с темой этой серии, а это занятие развивает мелкую моторику детей, способствует их общему и творческому развитию
• в целом мультфильм очень вдохновляет на творчество

Разумеется, в первую очередь хочется смастерить самих героев мультфильма. Для их изготовления понадобится плотный цветной картон и фломастеры, чтобы нарисовать мордочки. Из листа синего цвета можно вырезать главного персонажа – находчивого лося Аристотеля.

1)Перенести шаблон на двустороннюю цветную бумагу синего цвета.

2)Согнуть полоску, расположенную выше рогов так, чтобы сгиб был на их уровне.

3)Самый верхний прямоугольник (это нос и рот) согнуть гармошкой.

4)На носу нарисовать две точечки.

5)В верхней части мордочки возле рогов приклеить согнутый пополам синий прямоугольник, причем приклеенной должна быть только нижняя часть сгиба. На верхнюю, свободную часть прямоугольника, приклеить два кружочка разного размера в форме восьмерки. На них — полоску белой бумаги, на полоске нарисовать точечки-глаза.

6)Приклеить галстук из цветной бумаги красного цвета.

А из фиолетовой картонки можно вырезать веселого дятла Тюк-Тюка. Для того чтобы сделать крылышки, можно использовать маникюрные ножницы или острый канцелярский нож для бумаги.

1)Вырезать из двусторонней цветной бумаги ярко-зеленого цвета прямоугольник.

2)Со стороны каждого угла вырезать небольшие прямоугольники, чтобы осталась фигура в форме креста.

3)На крыльях, голове и хвосте сделать треугольные надрезы.

4)Приклеить глаза — два белых кружочка в форме восьмерки с нарисованными фломастером черными точечками.

5)Канцелярским ножом сделать треугольный надрез-клюв (можно сложить фигурку пополам и на сгибе сделать надрез ножницами под углом, а затем распрямить).

6)Приклеить галстук-бабочку из красной бумаги.

Шаблоны фигурок лучше распечатать в не очень большом масштабе, т.к. с миниатюрными фигурками детям будет удобнее играть.

А теперь приступаем к изготовлению поделок по советам героев мультфильма «Бумажки».

1)Возьмите квадратный лист бумаги. Можно использовать обычный лист бумаги формата А4, просто оторвав от него нижнюю часть.

2)Сложите квадратную заготовку пополам и разогните обратно. Переверните ее на 90 градусов и снова согните пополам и разогните обратно.

3)Проделайте по углам квадратной заготовки дырочки.

4)Привяжите по углам веревочки.

5)Согните уголки к центру.

1)Нам понадобится лист бумаги формата А4.

2)Складываем его пополам горизонтально и разгибаем обратно. Отрезаем половину листа ножницами по линии сгиба и одну часть листа убираем в сторону – она нам пока не понадобится.

3)Половинку листа, которая у нас осталась, складываем горизонтально пополам и разгибаем обратно.

4)Сгибаем нижнюю часть к серединной линии. То же самое повторяем с верхней частью.

5)Сгибаем заготовку пополам вертикально.

6)На месте сгиба загибаем с обеих сторон два маленьких уголка вниз и отгибаем их обратно. Разворачиваем нашу заготовку.

7)Загибаем уголок посередине, складываем ее в сторону, а у боковинок загибаем поля. Необходимо приоткрыть «кармашки» и спрятать туда излишки бумаги.

8)У нас уже готова основа для бумеранга, осталось сделать скосы на его концах. Нужно втолкнуть концы вовнутрь, сделать кармашек и заправить туда излишки бумаги.

9)Бумеранг готов, можно запускать!

1)Нам понадобятся пять квадратных листов бумаги. Можно использовать обычный лист бумаги формата А4, от него нижнюю часть.

2)Согнем каждый лист по диагоналям и разогнем обратно.

3)Согнем два противоположных уголка посередине.

4)Перевернем заготовку на другую сторону и расположим ее горизонтально. Загнем верхнюю и нижнюю половины к центральной линии.

5)Вытянем наружу треугольник из центра и загнем уголок нижнего треугольника к центру. Проделаем то же самое с остальными заготовками.

6)Осталось только соединить все пять элементов между собой – и наша корона для королевы готова!

Для большей наглядности предлагаем посмотреть следующие видеоуроки, на которых подробно демонстрируется, как сделать поделки из мультфильма «Бумажки».

Как сделать аристотеля и тюк тюка из бумаги пошаговая инструкция

Лось Аристотель из бумаги и дятел

Бумажки — Сборник поделок

как сделать идеи и пошаговые инструкции и в кладовой уже целый тюк вышедшей из. Как сделать лося Аристотеля и дятла Тюк-тюк из бумаги и картона (мультфильм Бумажки) своими. На этом сайте размещены в основном схемы и как настоящая! А из Такие поделки из бумаги. Поделки из бумаги Можно сложить из бумаги бантик, и украшать им Как сделать кассу. как сделать игрушку из Тюк-тюк и Аристотель. Бумага, все инструкции. Поделки-из-бумаги Бумажки Аристотель и Тюк Тюк Как сделать бабочку из. Их мир целиком состоит из бумаги, Скачать мультфильм Бумажки — Аристотель и Тюк-Тюк. как сделать лося аристотеля и дятла тюк Как сделать елку из из бумаги: инструкция.

Бумажки: игры и творчество в

Как сделать из бумаги лося Аристотеля из мультфильма «Бумажки»?

Удалось найти в Интернете подобную инструкцию о том, как сделать одного из главного героя мультфильма «Бумажки» — Лося Аристотеля (источник информации: moreidey.ru). Для начало необходимо заготовить схему:

После этого необходимо выполнить следующие инструкции:

Лося Аристотеля сделать совсем не сложно скачала на плотной синей или голубой бумаге рисуем шаблон как на схеме.

Старайтесь чтоб все стороны были ровными и одинаковыми.

Теперь надо нашего лося правильно согнуть. Как видим верхнюю часть надо опустить вниз сгибать надо с середины рогов. Нос надо согнуть в виде гармошки. Глаза можно вырезать из белой и бумаги два маленьких кружка, зрачки нарисуем черным маркером, также На носу можно нарисовать две черные точки. А чтоб наш Лось выглядел солидно можно ему нарисовать на шее бабочку, шарфик или галстучек.

Получиться такая поделка.

Предлагаю уже готовую разноцветную схему лося Аристотеля, которую необходимо распечатать, аккуратно вырезать и склеить друг с другом (белая сторона к белой), чтобы лось был разноцветным с двух сторон. Как видим глаза и галстук у лося уже есть и их специально не надо вырезать и приклеивать.

Как только всё будет готово, останется согнуть верхнюю часть головы по указанным линиям сгиба.

Для изготовления игрушки нам понадобится лист синей бумаги и схема: можно распечатать ту, которую я привела ниже, увеличив ее до необходимых размеров или распечатать другую, пройдя по этой ссылке.

Кстати, для тех, кто не знает, Аристотель выполнен в технике Киригами. Киригами, как и оригами, тоже пришла к нам из Японии. Их главное отличие друг от друга: в киригами нужно не только складывать бумагу, но еще и вырезать.

Снежинки, которые мы испокон веков делаем на Новый год, оказывается, тоже Киригами, только мы об этом не знали.

Все игрушки из полюбившегося мультфильма, сделаны в технике Киригами.

Для того чтобы сделать лося Аристотеля необходимо приготовить вот такую заготовку из двухсторонней цветной бумаги синего цвета таким образом:

Далее сгибаем полоску, которая выше рогов для получения сгиба на их уровне.

Самый верхний прямоугольник (это нос и рот) согнули гармошкой.

На носу рисуем две точки.

В верхней части мордочки возле рогов приклеили согнутый пополам синий прямоугольник. Причем приклеенной должна быть только нижняя часть сгиба. На верхнюю, неприклеенную часть прямоугольника, приклеили два кружочка разного размера в форме восьмерки.

На них — полоску белой бумаги, на полоске нарисовали точечки — глаза.

Приклеиваем галстук красного цвета, его можно сделать из цветной бумаги.

Также могу предложить посмотреть видео о самодельном лосе

Познавательный российский мультфильм «Бумажки» вышел на экраны в 2015 году.

Одним из героев является лось Аристотель. Для того, чтобы из бумаги сделать лося вам понадобится бумага, схема и ножницы.

Как видим, необходимо будет только сделать разрезы в местах рук и ног, а также согнуть верхнюю часть схемы, которой является голоса лося и гармошкой сделать нос.

Для этого нарисуйте шаблон на двусторонней цветной бумаге, желательно синего цвета. Затем согните полоску, которая находится выше рогов. Прямоугольник верху согните гармошкой и нарисуйте две точки на носике. Приклеить глазки, одежку и галстук из бумаги красного цвета и лось из мультфильма готов.

Лось Аристотель делается довольно просто.

Для этого вам понадобится двухсторонняя цветная бумага, а лучше цветной картон.

Вам нужно вырезать Аристотеля по схеме, и нарисовать глаза, галстук и копыта.

Лося Аристотеля из мультфильма «Бумажки» можно сделать по макету, распечатанного с этого сайта. Вот вам трафарет, обведите его и вырезайте из картона. Затем делаем кружочки — глаза и обязательно нос — на кончике загибаем его гармошкой. Можно еще галстук нарисовать и скрепки на уши повесить.

Аристотеля из бумаги может сделать даже ребенок. Берем плотный картон, можно из коробки вырезать лист. Рисуем под линейку строгие контура скрашиваем в синий цвет. Теперь осталось вырезать нос и согнуть его на конце. Обязательный атрибут это скрепки.

Лось Аристотель из бумаги и дятел Тюк-тюк (мультфильм Бумажки) своими руками

Всем ребятам хорошо знаком и любим ими мультфильм про приключения бумажных героев — лося по имени Аристотель и дятла Тюк-тюк в бумажной стране. Веселые истории перемежаются интересными пошаговыми мастер-классами «для умелых ручек», из которых юные зрители узнают, как из бумаги и картона при помощи ножниц и клея можно самостоятельно сотворить маленький бумажно-картонный мир. Сегодня будем делать лося из этого мультика.

Аристотель и Тюк-тюк выполнены в технике Киригами. Киригами, как и оригами, пришла к нам из Японии. Но в киригами нужно не только складывать бумагу, но еще и вырезать. Снежинки, которые мы ежегодно делаем на Новый год, чтобы украсить окна и елку, тоже Киригами. Кстати, все игрушки из полюбившегося мультфильма «Бумажки» сделаны в технике Киригами.

Самое простое — распечатать на принтере шаблон и вырезать мультяшку из бумаги, а потом согнуть как полагается и приклеить глаза и галстук. Но из одной бумаги лось получится слишком гибкий и не будет держать форму. Поэтому лучше наклеить шаблон на лист гофрированного картона, как в мультфильме. Приклеиваем 1 часть шаблона, вырезаем вместе с картонной основой, с обратной стороны приклеиваем вторую часть шаблона. Делаем надрезы по линиям конечностей. Вырезаем глаза и галстук, приклеиваем их на место.

Второй вариант — распечатать шаблон и перевести его на лист синего картона (или двустороннего цветного, или предварительно его раскрасить с обеих сторон). Вырезать по шаблону лося, согнуть, приклеить глаза и галстук. И не забудьте скрепочки на рожки, чтобы все как по настоящему ?

Только не забудьте сделать для Аристотеля его верного друга дятла.

Тюк-Тюк будет не на весь лист бумаги, уменьшите шаблон прежде, чем его распечатать. Дятел примерно должен быть с голову лося.

Также для прочности наклеиваем шаблон на картон с обеих сторон, вырезаем по контуру. Делаем треугольный надрез на месте клюва. Приклеиваем бант, глазки. Отгибаем крылья и хохолок.

Это животное еще меньше дятла, поэтому уменьшаем и распечатываем. Клеим на картон, делаем прорези для ухохвоста, вставляем его на место. Вытягиваем уши — получается заяц, вытягиваем хвост — кот.

Таким лосем, дятлом и розовым котозайцем уже можно играть. Делаем и остальную обстановку. Стол? Легко! Круг из картона для столешницы и прямоугольник для ноги. Стул? Тоже прямоугольник, согнутый в 3х местах. Лодку? Обычный кораблик оригами. Можно сделать целый мультяшный мир, как учат в «Бумажках», и квартирку, и мебель, и природу, и снаряжение для рыбалки.

• Вы здесь:
• Главная
• Мастер-классы
• Поделки из цветной бумаги и аппликация
• Лось Аристотель из бумаги и дятел Тюк-тюк (мультфильм Бумажки) своими руками

© Копирование допустимо только с прямой активной ссылкой на страницу с оригиналом статьи.

При любых заболеваниях, в особенности при беременности или у ребенка не занимайтесь диагностикой симптомов и лечением самостоятельно, необходимо обязательно обратиться к врачу — специалисту.

© 2018 Энциклопедия 7 гуру с советами врачей, психологов, педагогов

Бумажки своими руками как сделать лося Аристотеля и дятла Тюк-Тюка, поделки корона и бумеранг из мул

Герои мультфильма «Бумажки» лось Аристотель и дятел Тюк-Тюк научат дошкольников, как смастерить простейшие поделки из бумаги.

Как сделать аристотеля и тюк тюка из бумаги пошаговая инструкция

Как сделать аристотеля и тюк тюка из бумаги пошаговая инструкция Как из бумаги сделать аристотеля и тюк тюка из бумаги пошаговая инструкция. В этой статье речь пойдёт об игре-поделке из

Как сделать из бумаги лося Аристотеля из мультфильма — Бумажки

Удалось найти в Интернете подобную инструкцию о том, как сделать одного из главного героя мультфильма «Бумажки» — Лося Аристотеля (источник информации: moreidey.ru ). Для начало необходимо заготовит

Лось Аристотель из бумаги и дятел Тюк-тюк (мультфильм Бумажки) своими руками

Как сделать лося Аристотеля и дятла Тюк-тюк из бумаги и картона (мультфильм Бумажки) своими руками

Как сделать из бумаги лося Аристотеля из мультфильма — Бумажки?

Как сделать из бумаги лося Аристотеля из мультфильма «Бумажки»?

Удалось найти в Интернете подобную инструкцию о том, как сделать одного из главного героя мультфильма «Бумажки» — Лося Аристотеля (источник информации: moreidey. ru). Для начало необходимо заготовить схему:

После этого необходимо выполнить следующие инструкции:

Лося Аристотеля сделать совсем не сложно скачала на плотной синей или голубой бумаге рисуем шаблон как на схеме. Старайтесь чтоб все стороны были ровными и одинаковыми.

Теперь надо нашего лося правильно согнуть. Как видим верхнюю часть надо опустить вниз сгибать надо с середины рогов. Нос надо согнуть в виде гармошки. Глаза можно вырезать из белой и бумаги два маленьких кружка, зрачки нарисуем черным маркером, также На носу можно нарисовать две черные точки. А чтоб наш Лось выглядел солидно можно ему нарисовать на шее бабочку, шарфик или галстучек.

Как сделать лося аристотеля из бумаги видео

Бумажки — Сборник поделок Аристотеля и Тюк-Тюка — мультфильм для детей

Бумажки. Парашют для лося Аристотеля. Мультик поделки из бумаги. Серия 4

Бумажки: Лось Аристотель из бумаги

Мультфильм про оригами — Бумажки — Загадочное письмо — новая серия 30

Как сделать Аристотеля из бумаги.

Бумажки. Мультик из блокнота. Поделки из бумаги с детьми. Серия 6

Как сделать тюк тюка из мультфильма бумажки.

Бумажки. Бумажная приманка. Новая серия 55. Мультфильм для детей. Поделки из бумаги.

Аристотель из бумаги. Выкройка своими руками.

Бумажки все серии подряд. Сборник мультиков про оригами для детей.

Бумажки. Бумажные слезы. Мультик оригами для детей. Серия 49

Мультфильм про оригами — Бумажки — На высоте — Серия 5

Бумажки. Небумажное настроение. Серия 60. Мультик — оригами для детей. Детское творчество.

Мультфильм про оригами — Бумажки — Дом с привидениями — серия 27

Бумажки — Серия 39. Путешествие в Бумпариж. Мультик про оригами.

Бумажки — Лютики-цветочки. Новая серия 53. Мультфильм 2016. Поделки из бумаги с детьми.

Мультфильм про оригами — Зимой и летом — новая серия 34

Бумажки — Когда не хватает лап. Новая серия 66. Мультик оригами для детей. Творчество с детьми.

Бумажки. Робот. Новая серия 57. Мультик про бумажные поделки с детьми.

Бумажки все серии подряд. Сборник мультиков про оригами для детей. Сборник 3. Детские поделки.

Бумажки — Невидимка (КОВРИК). Новая серия 44 / Мультик про оригами для детей

Мультфильм про оригами — Бумажки — Бумажный концерт — серия 29

Бумажки. Новогодняя история. Серия 58. Мультик оригами. Творчество с детьми. Новогодние поделки.

Бумажки — Гостелюбивое растение — новая серия 47 — Мультик оригами для начинающих

Бумажки — Рекордсмены. Новая серия 46. Мультик поделки.

Мультфильм про оригами — Бумажки — «Заяц или кот?»

Бумажки. Поделки из бумаги. Котозаяц. Детское творчество. Мультик для детей.

Бумажки — Сюрприз — Новые мультики для детей. Серия 68

Бумажки. Домик для улитки. Поделки из бумаги с детьми. Серия 6

Бумажки. Няньки. Самая новая серия 54. Мультфильм для детей 2016. Оригами для начинающих.

Бумажки — Весёлый учитель — Серия 59 — Новые мультики для детей.

Бумажки. За бумажным морем. Развивающий мультик про оригами для детей. (Серия 17)

Бумажки — Будь здоров, дятел! — Новые мультики для детей. Серия 63

Мультфильм про оригами — Бумажки — Перевернутая история — 26 серия

Мультик про оригами — Бумажки — Откуда дует ветер — новая серия 37

Бумажки — Крокодиловы слезы — Мультик про оригами. Поделки из бумаги. Серия 22

Бумажки. Сокровища бумажной пещеры. Мультик про оригами для детей и взрослых. Серия 24

Бумажки. Звездная ночь Мультик оригами для детей. Поделки из бумаги. Серия 20

Бумажки. Вечеринка удалась! Мультик оригами для детей. Серия 48

Бумажки — Радужное озеро — мультфильм для детей — поделки своими руками

Бумажки — Самый вкусный сборник ???? — Все серии про еду! — Мультфильмы оригами для детей

Бумажки — На всякий бумажный случай — мультфильм для детей — поделки своими руками

Бумажки — Сборник серий про поделки животных — мультфильм про оригами для детей

Бумажки. Корона. Поделки из бумаги с детьми. Серия 8

Бумажки — Сборник серий про цветочные поделки — мультфильм про оригами

Бумажки все серии подряд. Большой сборник мультиков про оригами для детей. Серии 31 — 40

Мультфильм про оригами — Бумажки — Новый сосед — Серия 14

Бумажки — Снег идёт. Серия 67. Новогодние поделки. Снеговик. Мультик оригами. Творчество с детьми.

Бумажки / Тише едешь — дальше будешь (МАШИНКА) / Мультик оригами / серия 52

Мультфильм про оригами — Куриная память — новая серия 35

Лось Аристотель из бумаги и дятел Тюк-тюк (мультфильм Бумажки) своими руками

Лось Аристотель из бумаги и дятел Тюк-тюк (мультфильм Бумажки) своими руками

Всем ребятам хорошо знаком и любим ими мультфильм про приключения бумажных героев — лося по имени Аристотель и дятла Тюк-тюк в бумажной стране. Веселые истории перемежаются интересными пошаговыми мастер-классами «для умелых ручек», из которых юные зрители узнают, как из бумаги и картона при помощи ножниц и клея можно самостоятельно сотворить маленький бумажно-картонный мир. Сегодня будем делать лося из этого мультика.

Аристотель и Тюк-тюк выполнены в технике Киригами. Киригами, как и оригами, пришла к нам из Японии. Но в киригами нужно не только складывать бумагу, но еще и вырезать. Снежинки, которые мы ежегодно делаем на Новый год, чтобы украсить окна и елку, тоже Киригами. Кстати, все игрушки из полюбившегося мультфильма «Бумажки» сделаны в технике Киригами.

Самое простое — распечатать на принтере шаблон и вырезать мультяшку из бумаги, а потом согнуть как полагается и приклеить глаза и галстук. Но из одной бумаги лось получится слишком гибкий и не будет держать форму. Поэтому лучше наклеить шаблон на лист гофрированного картона, как в мультфильме. Приклеиваем 1 часть шаблона, вырезаем вместе с картонной основой, с обратной стороны приклеиваем вторую часть шаблона. Делаем надрезы по линиям конечностей. Вырезаем глаза и галстук, приклеиваем их на место.

Второй вариант — распечатать шаблон и перевести его на лист синего картона (или двустороннего цветного, или предварительно его раскрасить с обеих сторон). Вырезать по шаблону лося, согнуть, приклеить глаза и галстук. И не забудьте скрепочки на рожки, чтобы все как по настоящему 🙂

Только не забудьте сделать для Аристотеля его верного друга дятла.

Тюк-Тюк будет не на весь лист бумаги, уменьшите шаблон прежде, чем его распечатать. Дятел примерно должен быть с голову лося.

Также для прочности наклеиваем шаблон на картон с обеих сторон, вырезаем по контуру. Делаем треугольный надрез на месте клюва. Приклеиваем бант, глазки. Отгибаем крылья и хохолок.

Это животное еще меньше дятла, поэтому уменьшаем и распечатываем. Клеим на картон, делаем прорези для ухохвоста, вставляем его на место. Вытягиваем уши — получается заяц, вытягиваем хвост — кот.

Таким лосем, дятлом и розовым котозайцем уже можно играть. Делаем и остальную обстановку. Стол? Легко! Круг из картона для столешницы и прямоугольник для ноги. Стул? Тоже прямоугольник, согнутый в 3х местах. Лодку? Обычный кораблик оригами. Можно сделать целый мультяшный мир, как учат в «Бумажках», и квартирку, и мебель, и природу, и снаряжение для рыбалки.

Источники:
Как сделать аристотеля и тюк тюка из бумаги схема
Бумажки своими руками: как сделать лося Аристотеля и дятла Тюк-Тюка, поделки корона и бумеранг из мультфильма «Бумажки» Те, у кого есть дети, наверняка уже слышали про замечательный мультфильм
http://samodelochki.ru/kak-sdelat-aristotelya-i/
Как сделать из бумаги лося Аристотеля из мультфильма — Бумажки?
Удалось найти в Интернете подобную инструкцию о том, как сделать одного из главного героя мультфильма «Бумажки» — Лося Аристотеля (источник информации: moreidey.ru ). Для начало необходимо заготовит
http://www.bolshoyvopros.ru/questions/1838993-kak-sdelat-iz-bumagi-losja-aristotelja-iz-multfilma-bumazhki.html
Как сделать лося аристотеля из бумаги видео
Посмотрите бесплатно видео как сделать лося аристотеля из бумаги видео на youtube. Самые интересные и захватывающие видеоролики в Мире!
http://nature-photographing.com/video/6940-kak-sdelat-losya-aristotelya-iz-bumagi-video/
Лось Аристотель из бумаги и дятел Тюк-тюк (мультфильм Бумажки) своими руками
Как сделать лося Аристотеля и дятла Тюк-тюк из бумаги и картона (мультфильм Бумажки) своими руками
http://7gy.ru/detskoe-tvorchestvo/cvetnaya-bumaga/883-los-aristotel-iz-bumagi-multfilm-bumazhki-svoimi-rukami.html

Дом из мультика бумажки. Самые простые детские поделки из бумаги без ножниц. Как сделать из бумаги руку

Всем ребятам хорошо знаком и любим ими мультфильм про приключения бумажных героев — лося по имени Аристотель и дятла Тюк-тюк в бумажной стране. Веселые истории перемежаются интересными пошаговыми мастер-классами «для умелых ручек», из которых юные зрители узнают, как из бумаги и картона при помощи ножниц и клея можно самостоятельно сотворить маленький бумажно-картонный мир. Сегодня будем делать лося из этого мультика.

Аристотель и Тюк-тюк выполнены в технике Киригами. Киригами, как и оригами, пришла к нам из Японии. Но в киригами нужно не только складывать бумагу, но еще и вырезать. Снежинки, которые мы ежегодно делаем на Новый год, чтобы украсить окна и елку, тоже Киригами. Кстати, все игрушки из полюбившегося мультфильма «Бумажки» сделаны в технике Киригами.

Мастер-класс и шаблон «Лось Аристотель»

Самое простое — распечатать на принтере шаблон и вырезать мультяшку из бумаги, а потом согнуть как полагается и приклеить глаза и галстук. Но из одной бумаги лось получится слишком гибкий и не будет держать форму. Поэтому лучше наклеить шаблон на лист гофрированного картона, как в мультфильме. Приклеиваем 1 часть шаблона, вырезаем вместе с картонной основой, с обратной стороны приклеиваем вторую часть шаблона. Делаем надрезы по линиям конечностей. Вырезаем глаза и галстук, приклеиваем их на место.

Второй вариант — распечатать шаблон и перевести его на лист синего картона (или двустороннего цветного, или предварительно его раскрасить с обеих сторон). Вырезать по шаблону лося, согнуть, приклеить глаза и галстук. И не забудьте скрепочки на рожки, чтобы все как по настоящему:)

Только не забудьте сделать для Аристотеля его верного друга дятла.

Шаблон Тюк-Тюк

Тюк-Тюк будет не на весь лист бумаги, уменьшите шаблон прежде, чем его распечатать. Дятел примерно должен быть с голову лося.

Также для прочности наклеиваем шаблон на картон с обеих сторон, вырезаем по контуру. Делаем треугольный надрез на месте клюва. Приклеиваем бант, глазки. Отгибаем крылья и хохолок.

Шаблон котозаяц

Это животное еще меньше дятла, поэтому уменьшаем и распечатываем. Клеим на картон, делаем прорези для ухохвоста, вставляем его на место. Вытягиваем уши — получается заяц, вытягиваем хвост — кот.

Таким лосем, дятлом и розовым котозайцем уже можно играть. Делаем и остальную обстановку. Стол? Легко! Круг из картона для столешницы и прямоугольник для ноги. Стул? Тоже прямоугольник, согнутый в 3х местах. Лодку? Обычный кораблик оригами. Можно сделать целый мультяшный мир, как учат в «Бумажках», и квартирку, и мебель, и природу, и снаряжение для рыбалки.

Удачного творчества!

Те, у кого есть дети, наверняка уже слышали про замечательный мультфильм «Бумажки», который показывают на телеканале «Карусель». В отличие от большинства современных мультиков для детей, направленных только на бездумное развлечение, «Бумажки» несут в себе развивающую функцию. В каждой серии, которая длится пять минут, дошкольники учатся создавать забавные поделки из бумаги под руководством лося Аристотеля и дятла Тюк-Тюка. Попробуем и мы смастерить поделки из мультфильма «Бумажки» быстро и просто своими руками.

http://www.multfest.ru/images/pict8488428083.jpg

Учимся делать яркие Бумажки своими руками в пошаговых уроках

Чем хорош мультфильм «Бумажки»:

• этот мультфильм увлекательный, поучительный и обучающий
• серии короткие, одна идет около пяти минут — нагрузка на глаза детей не будет чрезмерной
• каждая серия содержит мастер-класс по изготовлению поделки из бумаги, связанной с темой этой серии, а это занятие развивает мелкую моторику детей, способствует их общему и творческому развитию
• в целом мультфильм очень вдохновляет на творчество

Разумеется, в первую очередь хочется смастерить самих героев мультфильма. Для их изготовления понадобится плотный цветной картон и фломастеры, чтобы нарисовать мордочки. Из листа синего цвета можно вырезать главного персонажа – находчивого лося Аристотеля.

Как сделать лося Аристотеля:

1)Перенести шаблон на двустороннюю цветную бумагу синего цвета.

2)Согнуть полоску, расположенную выше рогов так, чтобы сгиб был на их уровне.

3)Самый верхний прямоугольник (это нос и рот) согнуть гармошкой.

4)На носу нарисовать две точечки.

5)В верхней части мордочки возле рогов приклеить согнутый пополам синий прямоугольник, причем приклеенной должна быть только нижняя часть сгиба. На верхнюю, свободную часть прямоугольника, приклеить два кружочка разного размера в форме восьмерки. На них — полоску белой бумаги, на полоске нарисовать точечки-глаза.

6)Приклеить галстук из цветной бумаги красного цвета.

А из фиолетовой картонки можно вырезать веселого дятла Тюк-Тюка. Для того чтобы сделать крылышки, можно использовать маникюрные ножницы или острый канцелярский нож для бумаги.

Как сделать дятла Тюк-Тюка:

1)Вырезать из двусторонней цветной бумаги ярко-зеленого цвета прямоугольник.

2)Со стороны каждого угла вырезать небольшие прямоугольники, чтобы осталась фигура в форме креста.

3)На крыльях, голове и хвосте сделать треугольные надрезы.

4)Приклеить глаза — два белых кружочка в форме восьмерки с нарисованными фломастером черными точечками.

5)Канцелярским ножом сделать треугольный надрез-клюв (можно сложить фигурку пополам и на сгибе сделать надрез ножницами под углом, а затем распрямить).

6)Приклеить галстук-бабочку из красной бумаги.

Шаблоны фигурок лучше распечатать в не очень большом масштабе, т.к. с миниатюрными фигурками детям будет удобнее играть.

А теперь приступаем к изготовлению поделок по советам героев мультфильма «Бумажки».

Как сделать парашют из бумаги:

1)Возьмите квадратный лист бумаги. Можно использовать обычный лист бумаги формата А4, просто оторвав от него нижнюю часть.

2)Сложите квадратную заготовку пополам и разогните обратно. Переверните ее на 90 градусов и снова согните пополам и разогните обратно.

3)Проделайте по углам квадратной заготовки дырочки.

4)Привяжите по углам веревочки.

5)Согните уголки к центру.

6)Парашют готов!

Как сделать бумеранг своими руками:

1)Нам понадобится лист бумаги формата А4.

2)Складываем его пополам горизонтально и разгибаем обратно. Отрезаем половину листа ножницами по линии сгиба и одну часть листа убираем в сторону – она нам пока не понадобится.

3)Половинку листа, которая у нас осталась, складываем горизонтально пополам и разгибаем обратно.

4)Сгибаем нижнюю часть к серединной линии. То же самое повторяем с верхней частью.

5)Сгибаем заготовку пополам вертикально.

6)На месте сгиба загибаем с обеих сторон два маленьких уголка вниз и отгибаем их обратно. Разворачиваем нашу заготовку.

7)Загибаем уголок посередине, складываем ее в сторону, а у боковинок загибаем поля. Необходимо приоткрыть «кармашки» и спрятать туда излишки бумаги.

8)У нас уже готова основа для бумеранга, осталось сделать скосы на его концах. Нужно втолкнуть концы вовнутрь, сделать кармашек и заправить туда излишки бумаги.

9)Бумеранг готов, можно запускать!

Как сделать корону для королевы:

1)Нам понадобятся пять квадратных листов бумаги. Можно использовать обычный лист бумаги формата А4, от него нижнюю часть.

2)Согнем каждый лист по диагоналям и разогнем обратно.

3)Согнем два противоположных уголка посередине.

4)Перевернем заготовку на другую сторону и расположим ее горизонтально. Загнем верхнюю и нижнюю половины к центральной линии.

5)Вытянем наружу треугольник из центра и загнем уголок нижнего треугольника к центру. Проделаем то же самое с остальными заготовками.

6)Осталось только соединить все пять элементов между собой – и наша корона для королевы готова!

Видео по теме статьи

Для большей наглядности предлагаем посмотреть следующие видеоуроки, на которых подробно демонстрируется, как сделать поделки из мультфильма «Бумажки».

Герои, декорации и поделки для игры в бумажные приключения из мультика «Бумажки».

Бумажные приключения в мультике «Бумажки»

В самом начале ноября на телеканале «Карусель» дочка увидела несколько серий нового (2015 г.) обучающего многосерийного мультфильма «Бумажки» студии «Паровоз», режиссера Алексея Миронова.

Главные герои истории — интеллигентный, аристократичный и меланхоличный лось Аристотель и энергичный дятел Тюк-Тюк — живут в бумажном мире. Все вокруг них бумажное (большинство декораций, включая самих героев, выполнены из гофрированного картона). Поэтому в их мире слова «бумажное» и «хорошее» синонимы.

А знаете, кто озвучивает мультик «Бумажки»? Его озвучивает Андрей Рожков из команды КВН «Уральские пельмени».

Каждая серия начинается с того, что показано, как сделать лося Аристотеля, и с его обращения к зрителям:

Дорогие друзья! Отложите свои гаджеты, отвернитесь от своих компьютеров, приготовьте ножницы, клей и бумагу. Потому что начинаются бумажные приключения!

Отличительной особенностью и плюсом этих мультфильмов является то, что они:

• увлекательные, поучительные и обучающие
• короткие, одна серия идет около 5 минут — нагрузка на глаза детей не будет чрезмерной
• каждая серия содержит мастер-класс по изготовлению поделки из бумаги, связанной с темой этой серии, а это занятие развивает мелкую моторику детей, способствует их общему и творческому развитию
• очень вдохновляющие

Поделки из бумаги мы с дочкой любим, мультики тоже, поэтому дочке захотелось сделать себе такой же бумажный мир. И мы с ней сделали из бумаги и картона все необходимое для того, чтобы можно было играть с героями этого мультфильма по его мотивам или придумывать собственные сюжеты.

Как сделать героев мультика «Бумажки»: лося Аристотеля, дятла Тюк-тюка и зайца-кота.

Лось Аристотель

О том, как сделать лося Аристотеля из мультика «Бумажки», можно узнать в начале каждой серии — там показано, шаблон какой формы нужно вырезать из картона и как согнуть его.

Мы с дочкой делали лося так:

Дятел Тюк-тюк

Как делать дятла Тюк-тюка в мультике не рассказано, но это и не требуется — его делать совсем несложно. Мы делали его так:

1. Вырезали из двусторонней цветной бумаги ярко-зеленого цвета прямоугольник.
2. Со стороны каждого угла вырезали небольшие прямоугольники, чтобы осталась фигура в форме креста.
3. На крыльях, голове и хвосте сделали треугольные надрезы.
4. Приклеили глаза — два белых кружочка в форме восьмерки с нарисованными фломастером черными точечками.
5. Канцелярским ножом я сделала треугольный надрез — клюв (можно сложить фигурку пополам и на сгибе сделать надрез ножницами под углом, а затем распрямить).
6. Приклеили галстук-бабочку из красной бумаги.

Заяц-кот

Как сделать зайца, который умеет превращаться в кота, и наоборот, рассказано в самой первой серии мультфильма. Мы делали его по этому уроку (видео с мультиком можно посмотреть в конце статьи):

1. Вырезали из белой бумаги туловище зайца кота (круг с двумя лапками).
2. В туловище канцелярским ножом сделали надрезы.
3. Вырезали деталь хвоста и ушей, похожую на букву «ч», и вставили эту деталь в разрезы на туловище.
4. Нарисовали мордочку.

Теперь если потянуть его ушки вверх — он превратится в зайца. Потянуть вниз хвостик — он превратится в кота.

Фигурки персонажей мультфильма «Бумажки» у нас получились миниатюрными, чтобы ими было удобно играть и не пришлось делать для них огромный дом. На фото они рядом со спичечным коробком и флакончиком «нафтизина» (капель для носа) на 15 мл.

Как сделать дом для героев мультика «Бумажки»

Чтобы сделать основу дома для героев мультика «Бумажки», понадобятся два одинаковых прямоугольника из упаковочного картона. Можно вырезать края картона в форме дерева и сделать крону, но у нас упрощенный мини-вариант дома.

В одном прямоугольнике сделан надрез посредине до центра снизу, в другом — сверху. А затем прямоугольники вставлены один в другой. Это удобно тем, что дом после игры можно разобрать, а затем легко и быстро собрать снова, поэтому его хранение не требует много места.

Для обоев использована бумага для скрапбукинга и цветная бумага для детского творчества.

А вот с интерьером и мебелью оказалось не так все просто: в разных сериях в одной и той же комнате были отличающиеся друг от друга модели напольных часов, которые к тому же оказывались в разных местах комнаты, занавески разного цвета, разные рамы на окнах, разная мебель, разные картины на стене. Поэтому мы просмотрели нескольких серий в поисках кадров с обстановкой в комнатах и делали первое, что при этом попадалось на глаза.

В качестве картин использовали повторяющиеся марки из нашей коллекции. Самыми яркими оказались почтовые марки из Израиля (оттуда же марки с разными птичками вместо дятла).

Гостиная

Окно вырезано в стене. Занавеска, правда, не бумажная, т.к. бумажная не выдержала бы многочисленных открываний и закрываний.

Напольные часы, стол и стулья из толстого упаковочного картона. В часах подвижный маятник (крепится на нитке). Чайник и чашки из тонкого картона.

Комната Тюк-тюка

Обои из листа красной цветной бумаги из набора для детского творчества, на них приклеены звездочки из белой бумаги, сделанные . Зеркало из кружочка плотной фольги, наклеенного на кружок из картона. Кольцо из проволоки, она вверху согнута буквой «п», и ее второй конец вставлен в картонную стену сверху между волнами гофрировки. Шкафчик, где Тюк-тюк хранит много всего полезного, дочка делала из коробки от чая и оклеивала малярным скотчем. Так как это происходило без моих советов, получилось не совсем аккуратно.

Комната Аристотеля

Заготовки для мебели чертила я, сборку и разрисовку дочка делала под моим руководством.

Ну и как было обойтись без любимого музыкального инструмента Аристотеля? 🙂 Инструмент из картона, струны из тонких швейных ниток.

Как сделать другие декорации из мультика «Бумажки»

У наших персонажей есть не только дом — в некоторых сериях они плавали на лодке, ловили рыбу. Поэтому невдалеке от дома у них есть озеро, по которому они плавают на лодке.

Лодка из цветной бумаги, схема изготовления такой лодочки — в статье .

Удочку и рыбок дочка делала из картона.

А это — некоторые предметы рядом со спичечным коробком для масштаба: газета, которую любит читать лось, рыбки, салфеточка, которая обычно лежит на тумбочке в комнате лося (салфеточку вырезала я из тонкой бумаги), и сачок.

В мультике в сачок Аристотель бросал пойманную рыбу, а Тюк-тюк ее ловил. Оказалось, что дочке для игры такой сачок просто необходим. Пришлось сделать: крошечный кусочек фатина прошит сбоку и вшит между двумя слоями картонной круглой рамки с ручкой.

Ну и как без новогодних декораций? Они в доме у наших Аристотеля и Тюк-тюка благодаря дочке появились за 2 месяца до Нового года: это гирлянда из таких же звездочек, которыми оклеены обои в комнате Тюк-тюка, только разноцветных и продетых на нитку.

И напоследок, фото Аристотеля с газетой (как же без нее)?

Список первых 10 серий и мастер-классов поделок мультика «Бумажки»

1. Заяц или Кот. Мастер-класс: бумажная фигурка, которая может становиться то зайцем, то котом, стоит лишь потянуть ее вверх за уши или вниз за хвост.
2. С днём рождения, птенчики! Мастер-класс: телефон из нитки и бумажных стаканчиков.
3. Игрушка для Зюйд-Веста. Мастер-класс: ветряная вертушка на деревянной палочке.
4. Лучший изобретатель. Мастер-класс: парашют.
5. На высоте. Мастер-класс: аэроплан (самолет, оригами).
6. Букет для королевы. Мастер-класс: как сделать мультик (я об этом рассказывала и, кстати, одним из примеров как раз была картинка с котиком).
7. Под крышей дома. Мастер-класс: домик для улитки.
8. Королева хочет домой. Мастер-класс: корона (модульное оригами)
9. Пикник в обеденное время. Мастер-класс: часы, которые показывают не настоящее время, а бумажное.
10. Пришелец с Фольгундии. Мастер-класс: тарелка для космических путешествий из бумажных тарелок и стаканчика.

Мультик «Бумажки»

Первые 10 серий для ознакомления, всего серий намного больше.

Предлагаю посмотреть другие статьи о поделках из рубрики «Игры и игрушки своими руками» или все статьи с тегом (на сайте немало статей о поделках, сделанных с использованием этих материалов).

© Юлия Шерстюк, https://сайт

Всего доброго! Если статья была вам полезна, пожалуйста, помогите развитию сайта, поделитесь ссылкой на нее в соцсетях.

Размещение материалов сайта (изображений и текста) на других ресурсах без письменного разрешения автора запрещено и преследуется по закону .

Оригами называется искусство складывания всевозможных поделок посредством использования бумаги. В большинстве случаев занятие не предполагает применения клея и ножниц. Это направление возникло в 610 году, когда в Японию из Китая пришел секрет изготовления бумаги. Монахи научились складывать фигурки, которое украшали храмы, использовались в обрядах. В средние века это декоративно-прикладное искусство стало элементом культуры японских аристократов. Если вы желаете освоить это хобби, в статье собраны интересные схемы из бумаги оригами.

Оригами для начинающих

Это умение напоминает фокус – из простого листка рождается прекрасная фигурка за несколько минут. Занятие не требует больших материальных затрат, абсолютно безопасно даже для маленьких детей. Оригами дает создать целый мир без особых способностей. Это хобби развивает у начинающих пространственное воображение, мелкую моторику, моторную и пространственную память, концентрацию внимания, коммуникативные и игровые способности, кругозор, творческие навыки. Приведенные ниже схемы из бумаги помогут вам сделать оригинальные, необычные игрушки, подарки, фигурки.

Какие материалы потребуются

Прежде чем начать заниматься оригами, следует запастись необходимым набором инструментов. Сначала стоит подобрать бумагу, лучше офисную, поскольку она не слишком гладкая и ее плотности хватает для складывания по схемам. Для присоединения мелких деталей, склеивания потребуется клеящий карандаш или клей ПВА, а аэрозольный необходим, если нужно склеить два разноцветных листа бумаги. Последний прием дает создавать интересные поделки по сочетанию фактур и цветов.

Вы можете использовать более удобную клеящую массу, при помощи которой любая деталь легко крепится внутри или снаружи поделки, а потом снимается при необходимости, не оставляя при этом следов. Если поделка выполняется из белой бумаги, то после она покрывается краской из баллончика. Иногда требуется несколько пар острых ножниц с лезвиями разной формы и длины. Заменить их в некоторых случаях удается резаком. Этот инструмент необходим при подравнивании, прорезке прямых линий. Лезвие должно быть заточенным для получения гладкого, аккуратного среза.

Для разметки по схеме при складывании фигурок, вырезании основы, соблюдении определенного угла сборки, симметричного размещения композиции на основе панно нужны треугольники, линейки, транспортиры. Потребуется механический карандаш со сменным тонким грифелем. Дополнительно рукодельницы используют готовые глазки для игрушек, остатки пряжи, ленточки, ткань, бусины, бисер, пайетки для украшения, нитки с иголкой для соединения отдельных деталей.

Выбор бумаги

От правильного выбора бумаги зависит результат работы, поскольку весь процесс создания оригами по схемам заключается в сворачивании, сгибании. Приведенный ниже перечень поможет вам определиться, какой материал лучше, а какой хуже подходит для этого вида рукоделия:

• Офисная белая бумага – плотная, не чересчур гладкая, поэтому при соединении модули хорошо держатся. Лучше начинать заниматься оригами с таким материалом, поскольку испорченную модель на жалко выбросить. Недостаток ее заключается в том, что на месте сгиба появляется мохристость.
• Цветная офисная бумага – не белеет на сгибах, отличается плотностью, применяется в модульном оригами.
• Стикеры, бумага для заметок – может быть окрашена разными цветами, используется для создания кусудама, в модульном оригами.
• Школьная цветная бумага – тонкая, рыхлая, легко рвется, плохо подходит для этого хобби. На сгибах стирается, появляются белые полосы.
• Фольгированная бумага – прочная, не рвется, используется при создании по сложным схемам, крученых моделей, модулей. При расправлении сгибы остаются плотными полосами.
• Страницы глянцевых журналов – плотные, хорошо сгибаются, держат форму.
• Денежные купюры – прочные, не стираются на сгибах, подходят для небольших модулей, составления подарков.
• Специальная бумага для оригами – продается наборами, с разнообразными узорами, может быть двухсторонней, монотонной.
• Рисовая, папирус, крафт, пергамент, папиросная, тутовая, шелковая и иные дорогие виды бумаги – каждый тип имеет свои преимущества и недостатки, позволяют создавать интересные поделки по схемам.
• Чертежная миллиметровка, калька – подходит для первых проб в создании сложных работ.

Виды оригами в картинках

Оригами – прекрасная возможность занять себя чем-то интересным, полезным, увлекательно провести время, развивая новые навыки и способности. Кроме классического направления есть множество других альтернативных техник:

Как научиться делать животных – схемы для детей

Детские шалости, неумение усидеть на одном месте часто связано с тем, что крохе нечего делать, а энергию нужно направить в некое русло. Предложите мальчикам и девочкам заняться оригами, что угомонит их, увлечет, даст почувствовать себя маленькими волшебниками, творящими чудеса. Это полезное хобби, которое развивает внимание, терпение, художественный вкус, мышление. Научиться делать животных оригами просто: возьмите листочек, сложите его по приведенной ниже схеме и получите забавную зверушку.

Как сделать коробочку с крышкой

Коробочка оригами – незаменимая вещь, которая пригодится для подарка. Ее вы сможете свернуть за считанные минуты. Для создания не потребуется ни клея, ни ножниц, только пара листочков бумаги. Для коробочки лучше выбирать цветную красивую бумагу. Во время работы помните, что крышка должна быть больше основания. Сверху вы можете украсить коробочку по случаю: лентами с новогодними принтами, пуговицами, другими предметами декора. Пошаговая инструкция:

• Расчерчиваем лист от одного угла к противоположному по диагонали.
• Загибаем один угол к центру.

​

• С остальными углами проделаем тоже самое.­
• Отгибаем назад два угла, оставшиеся складываем вровень с центральной линией пополам, как на фото.

• С двумя другими углами проделаем аналогичную процедуру. В итоге получается заготовка, как на фотографии.
• Делаем надрезы.

• Загибаем два угла к центру.

• Далее складываем, как на фото.

• Это получается нижняя часть коробочки. В такой же последовательности делаем крышечку на 5 мм больше с каждой стороны.

Красивые цветы – роза из бумаги

Роза оригами – популярная поделка в этой технике. Делается она быстро и легко из одного квадратного листа бумаги, окрашенного с двух сторон в красный цвет. Поэтапная инструкция:

• Складываем пополам лист.
• Еще раз сгибаем пополам.

• Раскрываем, расплющиваем верхний слой.
• Переворачиваем заготовку, перелистываем квадрат.
• Повторяем третий шаг.

• Два угла сгибаем к верхнему.
• Сгибаем треугольники пополам, намечая линии.

• Раскрываем, расплющиваем треугольники, потянув вниз за уголки.
• Верхние части получившихся карманчиков сгибаем вниз.

• Со второй стороной повторяем шаги 6-9.
• Делаем сгиб, согнув верхний угол.

• Нижнюю часть заготовки раскрываем словно книгу.
• Беремся за указанные на картинке места, тянем, расплющиваем, чтобы получилось сбоку два треугольника.

• Заготовку переворачиваем.

• Поднимаем треугольник.

• Правый нижний квадрат сгибаем сверху вниз по диагонали.

• Переворачиваем изделие на 180 градусов. Повторяем предыдущий этап.

• Кладем на левую ладонь заготовку. Пальцами правой руки беремся за стенки поделки, закручиваем по часовой стрелке, пока не получим розочку. Лепестки красиво подкручиваем карандашом или тонкой палочкой.

Модульное 3 D оригами из белой бумаги – лебедь

Модульное оригами дает создавать очень красивые, объемные поделки. Этот мастер-класс поэтапно показывает, как собрать прекрасного лебедя. Такое изделие может стать украшением вашего дома. Инструкция пошагово:

• По схеме делаем 458 белых треугольных модулей. Один оранжевый или красный для клюва.­
• Берем три модуля, вставляем уголки двух в кармашки третьего.

• Присоединяем еще два.
• По такой же схеме добавляем два модуля.

• Располагаем конструкцию, как показано на фото.
• Вставляем уголки в кармашки.

• Собираем так три ряда, каждый из которых состоит из 30 модулей. Замыкаем в круг.
• Аналогичным образом надеваем модули четвертого и пятого ряда.

• Края загибаем вверх.

• Надеваем шестой ряд, располагая модули в шахматном порядке. ­
• В седьмом слое делаем крылья: надеваем 12 модулей, пропускаем два уголка, присоединяем еще 12. На пропущенном узком участке будет шея, а на оставшемся широком – хвост.

• В следующем ряду уменьшаем крыло на один модуль.
• Аналогично уменьшаем каждый ряд, пока не останется один треугольник.

• Делаем хвостик по принципу уменьшения на один модуль в каждом новом слое.
• Делаем шею и голову 10 белыми и 1 красным модулем, на котором нужно склеить уголки, чтобы клюв не был раздвоенным. Шея собирается так: уголки одного вставляем в кармашки другого модуля.­

• Так собираем остальные, выгибая шею.
• Насаживаем шею на нужное место.

Что еще можно сделать из бумаги: схемы сборки

Всевозможные техники оригами дают сделать множество интересных поделок. Это идеальное времяпровождение для ребенка в форме игры. Такое декоративно-прикладное искусство не стоит на месте: оно постепенно нарабатывало опыт, преобразовывалось, в результате чего возникло множество схем сборки разных фигурок снежинок, машинок, самолетиков, мебели, животных и т.д.

Самолеты-истребители

Многие в детстве складывали самолетики из вырванных из школьной тетради листочков и запускали их на переменке, наблюдая за полетом. В технике оригами очень много вариантов и форм этой поделки, начиная самыми простыми и заканчивая сложными моделями. Представленные ниже схемы наглядно демонстрируют сборку истребителей, для которых потребуется немного терпения и бумага.

Машинки

Следующей популярной поделкой из бумаги считается машинка. Каждый мальчишка любил играть ими в детстве. Если вы не знаете, как ее сделать, вам помогут приведенные ниже легкие схемы гоночных и обычных машинок, грузовиков, полицейских автомобилей. Если следовать инструкции, то сборка модели не отнимет много времени, а результат получится отменным.

Майнкрафт

Minecraft – строительная компьютерная игра жанра «песочница». Она дает игрокам создавать, разрушать различные блоки, использовать предметы в окружающей трехмерной среде. Если вам знакома игра Майнкрафт, вам будет интересно создать ее блоки и героев посредством приведенных ниже схем оригами. Вы можете использовать белую бумагу, нарисовав на ней необходимое изображение, либо распечатать шаблоны.

Мебель

Очень увлекательно делать оригами мебель по схемам из бумаги. Вы можете создать окно, диван, стол, кровать, парту, кресло. Такие поделки подойдут для будущих игр деток, создания кукольного домика, аппликаций. Бумагу можете выбирать любую, разных оттенков. Создав несколько фигурок, вы получите целый комплект миниатюрной мебели. Все схемы легкие, поэтому даже ребенок сможет заняться поделками.

Снежинка

Бумажные снежинки оригами и киригами – прекрасный способ украшения собственного жилища к новогодним праздникам. Такие поделки вы можете подвесить возле окон, на елку, люстру, сделать из них гирлянду и развесить вдоль стен, детский мобиль. Каждая схема дает создать уникальную, неповторимую снежинку. Готовые изделия вы можете окрасить серебряным, голубым с блестками цветом краской из баллончика, либо по краям нанести клей с глиттером, чтобы сделать украшение еще интереснее.

Мальчики всех возрастов любят поиграть в солдатиков. А какая игра может быть без оружия, машины и специальной экипировки? Конечно, солдатикам будут необходимы и парашюты. Итак, как сделать парашют из бумаги? Из простого листика можно создать три вида парашюта: в форме зонта, стандартный четырехугольный и с одним пропеллером. Можно смастерить любой из них, какой покажется красивее. Для игрушек подойдут небольшие зонты, для техники нужно будет сотворить что-нибудь более объемное и внушительное.

Для его создания потребуется тонкая бумага, острые ножницы, немного ниток и специальный клей. Такой парашют из листов создается следующим способом:

• Берется белый или разноцветный листик. С помощью клея и небольших кусков бумаги необходимо на каждый угол листа наклеить по нитке идентичной длины.
• Все 4 канатика связываются в узел почти в самом низу, к их концам присоединяется или приклеивается картонный квадрат.
• Последний этап: нужно согнуть изделие сначала по одной диагонали, потом по другой, чтобы создать грани. Все, парашют сделан, его необходимо только подбросить в воздух, где он сам начнет раскрываться.

Парашют-зонтик

А как сотворить изделие, если хочется выполнить что-нибудь необычное? Для этого нужно будет обзавестись вспомогательными материалами. Потребуются все те же ножницы, маленькая палка длиной сантиметров в 30, а диаметром не больше сантиметра, кольца из бумажки, нитки, бумага или легкий материал (подойдет шелк). Пошаговое создание:

1. Вначале на палочку стоит наклеить кольцо из бумаги, расположив его на границе верхней трети всей длины предмета.
2. Потом необходимо склеить второе кольцо с огромным диаметром, чтобы оно спокойно передвигалось. Именно к нему прикрепляют будущие тросы — нитки. Чтобы они хорошо держались, необходимо создать третье кольцо и нацепить сверху.
3. Далее из материала вырезается ровный кружок, его серединка крепится булавкой к концу палочки.
4. Основные тросы нужно прикрепить по окружности всего парашюта.

Все, работа завершена. Чтобы модель раскрывалась, ее нужно лишь подбросить в воздух как можно выше. Именно поэтому эти изделия легче запускать с помощью рогатки.

Изделие с пропеллером

Есть и уникальные виды экипировки. К примеру, парашют с пропеллером. Эта модель одна из самых трудных. Для ее создания необходимо взять простой чулок из капрона, маленькую стальную проволочку и стандартную проволочку помягче.

Стальная деталь сгибается на две части, а потом эти части выгибаются в виде дуги. Концы нужно загнуть крючком. На концы проволоки надо намотать мягкую деталь.

Выгнутую часть дуг нужно обмотать капроном. Из бумаги нужно сделать флаг и фигурку солдатика, который будет спускаться с парашютом. Останется лишь сделать пращу, при помощи которой можно будет запустить созданный парашют.

Бумажные изделия из ватмана

Поняв, как изготовить из бумаги парашют, быстро можно научиться создавать и более красивые модели. Для одной из них понадобится листок ватмана, карандаши или светлые краски, острые ножницы с нитками, простая тарелочка и солдат, который будет с ней летать. Вначале на листике обводится тарелка.

Получается простой кружок, из которого надо вырезать сектор градусов в пятнадцать. Теперь, когда заготовка создана, можно украсить ее различными рисунками или узорами. Чем ярче — тем лучше . Когда все высохнет необходимо по всей окружности создать четыре дырки, а сам круг склеить так, чтобы вышел купол. В вырезанные дырки стоит продеть тросы, завязать в узелок, обмотать им фигурку солдата. Все, можно запускать.

Чем прекрасен мультфильм «бумажки»

Этот мультик интересный, познавательный и обучающий. Основные плюсы мультика:

• Серии быстрые, одна идет всего пять минут — нагрузка на глаза деток не будет приносить вреда.
• Каждая серия включает в себя мастер-класс по созданию изделий из бумаги. Такие увлечения развивают мелкую моторику ребенка, способствует их полному развитию.
• Мультфильм дарит вдохновение детям.

Конечно, хочется сделать самих героев мультика, ведь их история запоминается. Для их создания потребуется толстый разноцветный картон и фломастеры, чтобы сделать мордочки. Из листика синего цвета можно сделать основного персонажа — умного лося Аристотеля. Если вы захотите развеселить своего ребенка, то после создания мультяшного героя можно начать его озвучивать.

Лось аристотель из бумаги

Многие хотят сделать своего любимого героя из бумаги, но для этого требуется терпение. Чтобы сделать такого интересного мультяшного лося, нужно выполнить следующие действия:

Многие люди задумываются, как сделать тюк тюка из бумаги.

Именно из фиолетового материала можно вырезать забавного дятла Тюк-Тюка. Для того чтобы создать крылья, можно взять маленькие ножницы или острый ножик для бумаги. Еще можно сделать котозаяца, но это намного сложнее.

Внимание, только СЕГОДНЯ!

Как сделать лося аристотеля из бумаги схема

Эмг обследование что это такое

※ Download: http://exfindfiles.ru/d?s=YToyOntzOjc6InJlZmVyZXIiO3M6MTY6Imh0dHA6Ly93aXguY29tMi8iO3M6Mzoia2V5IjtzOjgwOiLQmtCw0Log0YHQtNC10LvQsNGC0Ywg0LvQvtGB0Y8g0LDRgNC40YHRgtC%2B0YLQtdC70Y8g0LjQtyDQsdGD0LzQsNCz0Lgg0YHRhdC10LzQsCI7fQ==

Как сделать из бумаги лося Аристотеля из мультфильма

Как сделать бумеранг своими руками: 1 Нам понадобится лист бумаги формата А4. Приготовьте ножницы, бумагу и клей будем делать складную мебель для далекого друга! Но в киригами нужно не только складывать бумагу, но еще и вырезать. Таким лосем, дятлом и розовым котозайцем уже можно играть. В крышечке проделайте дырку и проденьте через неё нитку — это будет петля. And we also take into account we have got you to appreciate for this.

как сделать аристотеля и тюк тюка из бумаги пошаговая инструкция

От размаха вашей с ребенком фантазии зависит подбор предметов для украшения будущего домика. Нередко электромиография используется в комплексе с аналогичным исследованием функции нервов — электронейрографией. Это указывает на снижение проводимости мышц. Будьте предельно осторожны при вырезании картона. Пошаговое изготовление хлопушки из бумаги: 1.

Бумажки своими руками: парашют, корона и герои мультфильма

Можно использовать обычный лист бумаги формата А4, просто оторвав от него нижнюю часть. Описание Как сделать лягушку из бумаги, которая прыгает: схема и выполнение поэтапно с видео Как сделать лягушку из бумаги, которая прыгает вверх, открывает рот, выполняется из одного листа формата А4 и не требует дополнительных затрат и много времени на её изготовление Детей довольно просто удивить и доставить массу положительных эмоций и впечатлений, если уделить немного внимания. Чем прекрасен мультфильм «бумажки» Этот мультик интересный, познавательный и обучающий. Первый прямоугольник сверху это носик и рот нужно сгибать гармошкой. На соединительные части чешуек, наносим клей. Кстати, для тех, кто не знает, Аристотель выполнен в технике Киригами. Помните, что любой предмет, подлежащий утилизации, может сгодиться для изготовления различных полезных вещей, которые также могут служить в качестве оригинальных украшений для декора дома или дачного участка.

как сделать лягушку из бумаги пошаговая инструкция которая прыгает

Они любят это и понимают хорошее отношение своих родителей, близких, друзей к своей персоне. Серия 3 Игрушка для Зюйд -веста Бумажки. Вот вам трафарет, обведите его и вырезайте из картона. Мультик про оригами для детей и взрослых. Прыжок совершается аналогично предыдущим моделям.

Парашют из бумаги: как сделать мультик из бумаги, как сделать аристотеля из бумаги, бумажки поделки

В нашей статье вы найдёте схему, как сделать лягушку из бумаги, которая прыгает, одевается на пальцы и которая открывает рот. Как сделать из бумаги бриллиант Как сделать хлопушку из бумаги обучающее видео Бумажки — Букет для королевы — мультфильм для детей Бумажки — это всё бумажки. После этого работа будет завершена. Взяв фломастер или карандаш, данные части тела нужно просто дорисовать, чтобы земноводное выглядело более реалистично и радовало глаз. Техника оригами была закрыта для народа, так как эти поделки изготавливали по редчайшим праздникам и для подарков Богам. Так же для «нарядности» изделия можно использовать блестки. Резка мелких деталей довольно утомительный процесс, по-этому рекомендую делать вам перерывы в работе и не спешить.

Как сделать танк из бумаги своими руками?

Эта лягушка — настоящая красавица. Вы также можете использовать шариковую ручку вместо ножа. Шаблон котозаяц Это животное еще меньше дятла, поэтому уменьшаем и распечатываем. Хочется пошуметь, привлечь внимание, удивить или напугать окружающих, тогда следующее оригами именно для Вас. На них — полоску белой бумаги, на полоске нарисовать точечки-глаза. Девочка на видео объясняет всё предельно понятно.

Лось Аристотель из бумаги и дятел Тюк

Из простого листика можно создать три вида парашюта: в форме зонта, стандартный четырехугольный и с одним пропеллером. Для создания картины изготовьте цветы из скорлупок. Здесь и обтекаемая форма тела, и тонкие лапки с перепонками, и большие круглые глаза. Умильная лягушка на пальцы, которая открывает рот В этом видео самая необычная и удивительная поделка в нашей подборке. Все изделие сворачивается пополам по линии раздела нижней и верхней частей.

Как сделать из бумаги лося Аристотеля из мультфильма

То есть научиться открывать её рот синхронно с вашей речью. Шаблоны фигурок лучше распечатать в не очень большом масштабе, т. Чтобы сделать павлина, возьмите пятилитровую пластиковую баклажку, плёночку и проволочку. После этого ножиком проделайте в бутылочке прорези. Такая голова быка из фанеры собирается по тому же принципу, как и другие поделки Разумеется, дополнительные чертежи не нужны, так как обладая воображением, вы сможете перерисовать голову оленя в бычью, сделав первоначальный вариант более широким.

Как сделать хлопушку из бумаги? Популярная схема.

Для ее создания необходимо взять простой чулок из капрона, маленькую стальную проволочку и стандартную проволочку помягче. То же самое повторяем с верхней частью. Схема легкая, сборка быстрая, подойдет практически любая подручная бумага. Для этого нужно будет обзавестись вспомогательными материалами. Главные герои нового мультсериала «Бумажки» живут в совершенно необыкновенном мире. Модель очень похожа на современный танк, которые мы каждый год видим на параде военной технике.

Как сделать игрушечный дом из мультика бумажки. Объемные аппликации с насекомыми. Поделки из картона и бумаги. Волшебный замок

Герои, декорации и поделки для игры в бумажные приключения из мультика «Бумажки».

Бумажные приключения в мультике «Бумажки»

В самом начале ноября на телеканале «Карусель» дочка увидела несколько серий нового (2015 г.) обучающего многосерийного мультфильма «Бумажки» студии «Паровоз», режиссера Алексея Миронова.

Главные герои истории — интеллигентный, аристократичный и меланхоличный лось Аристотель и энергичный дятел Тюк-Тюк — живут в бумажном мире. Все вокруг них бумажное (большинство декораций, включая самих героев, выполнены из гофрированного картона). Поэтому в их мире слова «бумажное» и «хорошее» синонимы.

А знаете, кто озвучивает мультик «Бумажки»? Его озвучивает Андрей Рожков из команды КВН «Уральские пельмени».

Каждая серия начинается с того, что показано, как сделать лося Аристотеля, и с его обращения к зрителям:

Дорогие друзья! Отложите свои гаджеты, отвернитесь от своих компьютеров, приготовьте ножницы, клей и бумагу. Потому что начинаются бумажные приключения!

Отличительной особенностью и плюсом этих мультфильмов является то, что они:

• увлекательные, поучительные и обучающие
• короткие, одна серия идет около 5 минут — нагрузка на глаза детей не будет чрезмерной
• каждая серия содержит мастер-класс по изготовлению поделки из бумаги, связанной с темой этой серии, а это занятие развивает мелкую моторику детей, способствует их общему и творческому развитию
• очень вдохновляющие

Поделки из бумаги мы с дочкой любим, мультики тоже, поэтому дочке захотелось сделать себе такой же бумажный мир. И мы с ней сделали из бумаги и картона все необходимое для того, чтобы можно было играть с героями этого мультфильма по его мотивам или придумывать собственные сюжеты.

Как сделать героев мультика «Бумажки»: лося Аристотеля, дятла Тюк-тюка и зайца-кота.

Лось Аристотель

О том, как сделать лося Аристотеля из мультика «Бумажки», можно узнать в начале каждой серии — там показано, шаблон какой формы нужно вырезать из картона и как согнуть его.

Мы с дочкой делали лося так:

Дятел Тюк-тюк

Как делать дятла Тюк-тюка в мультике не рассказано, но это и не требуется — его делать совсем несложно. Мы делали его так:

1. Вырезали из двусторонней цветной бумаги ярко-зеленого цвета прямоугольник.
2. Со стороны каждого угла вырезали небольшие прямоугольники, чтобы осталась фигура в форме креста.
3. На крыльях, голове и хвосте сделали треугольные надрезы.
4. Приклеили глаза — два белых кружочка в форме восьмерки с нарисованными фломастером черными точечками.
5. Канцелярским ножом я сделала треугольный надрез — клюв (можно сложить фигурку пополам и на сгибе сделать надрез ножницами под углом, а затем распрямить).
6. Приклеили галстук-бабочку из красной бумаги.

Заяц-кот

Как сделать зайца, который умеет превращаться в кота, и наоборот, рассказано в самой первой серии мультфильма. Мы делали его по этому уроку (видео с мультиком можно посмотреть в конце статьи):

1. Вырезали из белой бумаги туловище зайца кота (круг с двумя лапками).
2. В туловище канцелярским ножом сделали надрезы.
3. Вырезали деталь хвоста и ушей, похожую на букву «ч», и вставили эту деталь в разрезы на туловище.
4. Нарисовали мордочку.

Теперь если потянуть его ушки вверх — он превратится в зайца. Потянуть вниз хвостик — он превратится в кота.

Фигурки персонажей мультфильма «Бумажки» у нас получились миниатюрными, чтобы ими было удобно играть и не пришлось делать для них огромный дом. На фото они рядом со спичечным коробком и флакончиком «нафтизина» (капель для носа) на 15 мл.

Как сделать дом для героев мультика «Бумажки»

Чтобы сделать основу дома для героев мультика «Бумажки», понадобятся два одинаковых прямоугольника из упаковочного картона. Можно вырезать края картона в форме дерева и сделать крону, но у нас упрощенный мини-вариант дома.

В одном прямоугольнике сделан надрез посредине до центра снизу, в другом — сверху. А затем прямоугольники вставлены один в другой. Это удобно тем, что дом после игры можно разобрать, а затем легко и быстро собрать снова, поэтому его хранение не требует много места.

Для обоев использована бумага для скрапбукинга и цветная бумага для детского творчества.

А вот с интерьером и мебелью оказалось не так все просто: в разных сериях в одной и той же комнате были отличающиеся друг от друга модели напольных часов, которые к тому же оказывались в разных местах комнаты, занавески разного цвета, разные рамы на окнах, разная мебель, разные картины на стене. Поэтому мы просмотрели нескольких серий в поисках кадров с обстановкой в комнатах и делали первое, что при этом попадалось на глаза.

В качестве картин использовали повторяющиеся марки из нашей коллекции. Самыми яркими оказались почтовые марки из Израиля (оттуда же марки с разными птичками вместо дятла).

Гостиная

Окно вырезано в стене. Занавеска, правда, не бумажная, т.к. бумажная не выдержала бы многочисленных открываний и закрываний.

Напольные часы, стол и стулья из толстого упаковочного картона. В часах подвижный маятник (крепится на нитке). Чайник и чашки из тонкого картона.

Комната Тюк-тюка

Обои из листа красной цветной бумаги из набора для детского творчества, на них приклеены звездочки из белой бумаги, сделанные . Зеркало из кружочка плотной фольги, наклеенного на кружок из картона. Кольцо из проволоки, она вверху согнута буквой «п», и ее второй конец вставлен в картонную стену сверху между волнами гофрировки. Шкафчик, где Тюк-тюк хранит много всего полезного, дочка делала из коробки от чая и оклеивала малярным скотчем. Так как это происходило без моих советов, получилось не совсем аккуратно.

Комната Аристотеля

Заготовки для мебели чертила я, сборку и разрисовку дочка делала под моим руководством.

Ну и как было обойтись без любимого музыкального инструмента Аристотеля? 🙂 Инструмент из картона, струны из тонких швейных ниток.

Как сделать другие декорации из мультика «Бумажки»

У наших персонажей есть не только дом — в некоторых сериях они плавали на лодке, ловили рыбу. Поэтому невдалеке от дома у них есть озеро, по которому они плавают на лодке.

Лодка из цветной бумаги, схема изготовления такой лодочки — в статье .

Удочку и рыбок дочка делала из картона.

А это — некоторые предметы рядом со спичечным коробком для масштаба: газета, которую любит читать лось, рыбки, салфеточка, которая обычно лежит на тумбочке в комнате лося (салфеточку вырезала я из тонкой бумаги), и сачок.

В мультике в сачок Аристотель бросал пойманную рыбу, а Тюк-тюк ее ловил. Оказалось, что дочке для игры такой сачок просто необходим. Пришлось сделать: крошечный кусочек фатина прошит сбоку и вшит между двумя слоями картонной круглой рамки с ручкой.

Ну и как без новогодних декораций? Они в доме у наших Аристотеля и Тюк-тюка благодаря дочке появились за 2 месяца до Нового года: это гирлянда из таких же звездочек, которыми оклеены обои в комнате Тюк-тюка, только разноцветных и продетых на нитку.

И напоследок, фото Аристотеля с газетой (как же без нее)?

Список первых 10 серий и мастер-классов поделок мультика «Бумажки»

1. Заяц или Кот. Мастер-класс: бумажная фигурка, которая может становиться то зайцем, то котом, стоит лишь потянуть ее вверх за уши или вниз за хвост.
2. С днём рождения, птенчики! Мастер-класс: телефон из нитки и бумажных стаканчиков.
3. Игрушка для Зюйд-Веста. Мастер-класс: ветряная вертушка на деревянной палочке.
4. Лучший изобретатель. Мастер-класс: парашют.
5. На высоте. Мастер-класс: аэроплан (самолет, оригами).
6. Букет для королевы. Мастер-класс: как сделать мультик (я об этом рассказывала и, кстати, одним из примеров как раз была картинка с котиком).
7. Под крышей дома. Мастер-класс: домик для улитки.
8. Королева хочет домой. Мастер-класс: корона (модульное оригами)
9. Пикник в обеденное время. Мастер-класс: часы, которые показывают не настоящее время, а бумажное.
10. Пришелец с Фольгундии. Мастер-класс: тарелка для космических путешествий из бумажных тарелок и стаканчика.

Мультик «Бумажки»

Первые 10 серий для ознакомления, всего серий намного больше.

Предлагаю посмотреть другие статьи о поделках из рубрики «Игры и игрушки своими руками» или все статьи с тегом (на сайте немало статей о поделках, сделанных с использованием этих материалов).

© Юлия Шерстюк, https://сайт

Всего доброго! Если статья была вам полезна, пожалуйста, помогите развитию сайта, поделитесь ссылкой на нее в соцсетях.

Размещение материалов сайта (изображений и текста) на других ресурсах без письменного разрешения автора запрещено и преследуется по закону .

Полезные советы

Бумажные поделки вместе с детьми это замечательный способ проведения свободного времени в кругу семьи .

Займитесь различными поделками с детьми , и все будут очень довольны, причем не только результатом, но и самим процессом.

Воспользуйтесь нашими советами и идеями , чтобы улучшить ваши навыки в изготовлении поделок и приобрести новые.

Поделки из бумаги своими руками. Плетёное сердечко.

Такое красивое сердечко очень просто сделать. Оно может служить как инструментом декорации, так и красивым дополнением к подарку, особенно если вы сделали его для близкого, любимого человека.

Вам понадобится:

2 листа бумаги А4 (цвета: синий и красный)

Ножницы

Линейка

Карандаш

1. Сложите листы пополам и разрежьте их на 2 половинки (разрез должен быть сделан перпендикулярно изгибу).

2. Возьмите каждую половинки и сделайте 2 или 3 надреза со стороны изгиба.

3. Начните плести бумажное сердце.

Вставьте синюю полоску в красную, а красную в синюю.

Чередуйте все полоски до конца.

Обрежьте концы, чтобы придать заготовке фигуру сердца.

4. Приклейте к бумажному сердцу полоску, чтобы вы могли его повесить.

* Наипростейший вариант это сердце из двух полосок на каждом листочке. Чем больше надрезов, тем дольше плести, но и сама поделка будет смотреться красивее и интереснее.

* Можете положить в ваше сердечко сладости, открытку или другой сюрприз.

Поделки из бумаги для детей. Игрушки.

Вам понадобиться:

Старая газета или бумага

Клей ПВА

Краски (гуашь)

1. Сначала приготовьте газету и измельчите ее. Вам могу помочь в этом дети, причем такое занятие будет интересно даже самым маленьким. Резать ножницами газету не стоит.

2. Залейте массу из скомканных газет горячей водой и оставьте на несколько минут.

3. Теперь разомните бумажные кусочки в однородную массу. Если хотите ускорить процесс, можете воспользоваться миксером.

4. Слейте лишнюю воду и отожмите бумажную массу. У вас должен получиться комок мокрой газеты, из которого можно лепить фигурки.

5. Чтобы начать лепить из комка, нужно сначала сделать его эластичным.

Для этого:

Приготовьте клей и понемногу начните добавлять его в массу, не забывая тщательно перемешивать

Процесс добавления клея и перемешивания нужно продолжать, пока масса не начнет напоминать пластилин.

* Стоит отметить, что не нужно перебарщивать с клеем, чтобы масса не получилась очень жидкой.

6. Теперь у вас есть материал для лепки. Можно, например, лепить машинки и самолетики для мальчиков или посуду для кукол для девочек.

7. После того, как вы слепили нужную игрушку, оставьте ее сохнуть.

8. Когда игрушка засохла, можете начать ее раскрашивать.

Поделки из цветной бумаги. Шляпа цилиндр.

Вам понадобится:

Цветной картон (или цветная плотная бумага)

Цветная бумага

Тарелки

Клей ПВА

1. Положите большую тарелку на бумагу и обведите ее. Вырежьте круг.

2. Маленькую тарелку положите посредине и обведите. Вырежьте середину. Желательно, чтобы окружность маленькой тарелки, была примерно равна окружности вашей головы.

3. Приготовьте большой лист бумаги (или склейте несколько маленьких) и вырежьте его так, чтобы его окружность примерно совпадала с окружностью головы. Далее сделайте несколько надрезов вдоль краев.

4. Сверните лист в трубочку, и склейте.

5. Вставьте трубу в поля и прикрепите ее к кругу, отогнув края и приклеив их.

6. Маленький круг, которые вы ранее вырезали, приклейте к макушке будущей шляпы (т.е. к верхней части трубки).

Как сделать поделку из бумаги. Яблоко с червячком.

Вам понадобится:

Цветная бумага

Ножницы

Карандаш

1. Сначала нужно подумать какого цвета у вас будет яблоко (желтый, красный или зеленый).

2. Когда вы определились с цветом, нужно смять лист газеты в плотный комок, после чего завернуть его в лист того цвета, который вы выбрали.

* Чтобы ваше яблоко не развернулось, нанесите клей на торчащие края бумаги.

3. Приготовьте небольшой прямоугольный коричневый лист и сверните его в трубочку, чтобы сделать хвостик яблока.

4. Приготовьте зеленый лист бумаги и сложите его вдвое, после чего вырежьте заготовки для яблочного листика.

5. С помощью карандаша вомните ямку на яблоке. После этого можете вклеивать хвостик и листики.

6. Приготовьте черную бумагу и сомните из нее 6-7 небольших шариков, из которых вы потом сделаете червяка. Сделайте один шарик крупнее остальных — это будет голова.

7. Начните наклеивать шарики на яблоко. Сначала желательно нанести клей и подождать немного, после чего прижать шарики.

Поделки из картона и бумаги. Волшебный замок.

Данный сказочный замок изготавливается с использованием картона и картонных цилиндров от туалетной бумаги. Автор этого проекта австралийка и мама двоих малышей. Она является автором уже нескольких книг, главная тема которых поделки из бумаги.

Вам понадобится:

8 картонных цилиндров от туалетной бумаги

Картонная коробка

4 соломинки

Цветной картон

Ножницы

Фломастеры

1. Готовим главное здание замка

Приготовьте коробку и отрежьте от нее верхние откидные клапаны. Далее по периметру вырежьте зубцы замка.

2. Делаем башни

К углу коробки нужно приложить бумажный цилиндр (он же «башня») так, чтобы он (угол) оказался примерно посередине.

Используйте фломастер, чтобы отметить места, где стены вашего замка соприкасаются с краем «башни».

В отмеченных местах сделайте неглубокие надрезы — примерно 3см.

Повторите процесс с остальными тремя башнями замка.

3. Крепим флаги на башни

Приготовьте цветной картон и вырежьте из него треугольники. Далее приклейте треугольники к соломинкам, используя скотч. После этого приклейте (также с помощью скотча) соломинки к башням.

4. Делаем окна и двери

Для окон и дверей вам понадобится краска — просто нарисуйте на цветном картоне окна и двери и приклейте их к фасаду замка (можно использовать клей или скотч).

5. Зеленые окружения

Приготовьте лист зеленого картона и нарисуйте на нем 4 кроны деревьев. Возьмите 4 свободных картонных цилиндра от туалетной бумаги и сделайте два надреза — друг напротив друга, после чего вставьте кроны в стволы.

Вот и все!

Поделки из бумаги своими руками для детей. Совиная семья.

Вам всего лишь понадобится картонная основа от бумажных полотенец или туалетной бумаги и краски.

1. Сначала раскрасьте каждый цилиндр в свой неповторимый цвет. Оставьте сушиться после покраски.

2. Согните верхнюю часть каждой заготовки как показано на изображении, и у вас получатся ушки сов.

3. Глазки можете нарисовать или приклеить пластмассовые заготовки.

4. Из бумаги другого цвета вырежьте крылышки и клюв, которые потом приклейте к туловищу совы.

Поделки из бумаги (схемы). Змейка.

С помощью метода «бумажная гармошка» вы можете сделать вот такую симпатичную змейку.

1. Приготовьте лист бумаги и вырежьте две полоски одинаковой длины.

2. Сложите из этих полосок фигуру, напоминающую латинскую букву L.

3. Начните поочередно складывать одну полоску на другую. В конце концов, у вас должна получиться упругая вытянутая гармошка.

4. На цветном картоне нарисуйте смешную мордашку змейки и вырежьте ее.

5. Наклейте мордочку на конец бумажной гармошки.

Всем ребятам хорошо знаком и любим ими мультфильм про приключения бумажных героев — лося по имени Аристотель и дятла Тюк-тюк в бумажной стране. Веселые истории перемежаются интересными пошаговыми мастер-классами «для умелых ручек», из которых юные зрители узнают, как из бумаги и картона при помощи ножниц и клея можно самостоятельно сотворить маленький бумажно-картонный мир. Сегодня будем делать лося из этого мультика.

Аристотель и Тюк-тюк выполнены в технике Киригами. Киригами, как и оригами, пришла к нам из Японии. Но в киригами нужно не только складывать бумагу, но еще и вырезать. Снежинки, которые мы ежегодно делаем на Новый год, чтобы украсить окна и елку, тоже Киригами. Кстати, все игрушки из полюбившегося мультфильма «Бумажки» сделаны в технике Киригами.

Мастер-класс и шаблон «Лось Аристотель»

Самое простое — распечатать на принтере шаблон и вырезать мультяшку из бумаги, а потом согнуть как полагается и приклеить глаза и галстук. Но из одной бумаги лось получится слишком гибкий и не будет держать форму. Поэтому лучше наклеить шаблон на лист гофрированного картона, как в мультфильме. Приклеиваем 1 часть шаблона, вырезаем вместе с картонной основой, с обратной стороны приклеиваем вторую часть шаблона. Делаем надрезы по линиям конечностей. Вырезаем глаза и галстук, приклеиваем их на место.

Второй вариант — распечатать шаблон и перевести его на лист синего картона (или двустороннего цветного, или предварительно его раскрасить с обеих сторон). Вырезать по шаблону лося, согнуть, приклеить глаза и галстук. И не забудьте скрепочки на рожки, чтобы все как по настоящему:)

Только не забудьте сделать для Аристотеля его верного друга дятла.

Шаблон Тюк-Тюк

Тюк-Тюк будет не на весь лист бумаги, уменьшите шаблон прежде, чем его распечатать. Дятел примерно должен быть с голову лося.

Также для прочности наклеиваем шаблон на картон с обеих сторон, вырезаем по контуру. Делаем треугольный надрез на месте клюва. Приклеиваем бант, глазки. Отгибаем крылья и хохолок.

Шаблон котозаяц

Это животное еще меньше дятла, поэтому уменьшаем и распечатываем. Клеим на картон, делаем прорези для ухохвоста, вставляем его на место. Вытягиваем уши — получается заяц, вытягиваем хвост — кот.

Таким лосем, дятлом и розовым котозайцем уже можно играть. Делаем и остальную обстановку. Стол? Легко! Круг из картона для столешницы и прямоугольник для ноги. Стул? Тоже прямоугольник, согнутый в 3х местах. Лодку? Обычный кораблик оригами. Можно сделать целый мультяшный мир, как учат в «Бумажках», и квартирку, и мебель, и природу, и снаряжение для рыбалки.

Удачного творчества!

Аппликация похожа на мультфильм или конструктор, поэтому так нравится детям. Поначалу малыши вырезают из мягкой тонкой бумаги или составляют картинки из готовых форм, вырезанных взрослым. Если дети уверенно пользуются ножницами, можно постепенно познакомить их с разнообразными формами аппликации.

Обрывная аппликация. Этот способ хорош для передачи особенностей фактуры образа (пушистый цыпленок, кудрявое облако). Разрываем бумагу на кусочки и составляем изображение. Детям 5-7 лет можно усложнить технику: не просто рвать бумажки, а выщипывать контурный рисунок (фигурки).

Накладная аппликация. Позволяет получить многоцветное изображение. Последовательно создаем картину, накладывая и наклеивая детали слоями так, чтобы каждая последующая деталь была меньше по размеру.

Модульная аппликация (мозаика). Образ выкладывается из множества одинаковых форм разного цвета – рваных бумажек, вырезанных кружков, квадратиков, треугольников.

Симметричная аппликация. Для симметричных изображений заготовку – квадрат или прямоугольник из бумаги нужного размера – складываем пополам, держим за сгиб, вырезаем половину изображения.

Ленточная аппликация. Способ позволяет получить гирлянду из изображений.
Силуэтная аппликация. Вырезание сложных силуэтов по нарисованному или воображаемому контуру.

Уже в год ребенок способен делать аппликации. Вначале это кусочки цветной бумаги, которые малыш приклеивает на заранее смазанную клеем поверхность, а затем -осознанное вырезание и наклеивание разноцветных частей фигурок. И пик мастерства — мозаика из цветной бумаги.

В 5 лет можно уже предложить ребенку делать поделки из цветной бумаги — объемные фигурки. Начните с чего-то простого. Пусть взрослый сначала сам вырежет сложные детали, а ребенок лишь соберет их воедино и склеит. По мере овладения навыками использования ножниц малыш сможет самостоятельно вырезать сложные формы.

В качестве идей объемных поделок можно использовать, нужно всего лишь заменить втулку на цилиндр из цветной бумаги или картона.

Поделка «Деревенский двор» технология 2 класс

Поделка «Деревенский двор» технология 2 класс не только учит мастерству и развивает мелкую моторику, но и знакомит учеников с геометрическими фигурами на уроке технологии. Ребятам предлагаются шаблоны разных домашних деревенских животных, по которым мы и будем вырезать наш деревенский дворик.

Лошадка из картона и ниток с подвижными частями с видео. Урок технология 2 класс

Это не просто лошадка, это лошадка с подвижными деталями, лошадка-дергунчик. Дергаешь за ниточку, а она будто бежит, высоко поднимает ножки и задирает свой пушистый хвост. Изготовление такой поделки включено в программу Перспектива, тетрадь по технологии за 2 класс. Но не всякий ученик второго класса сообразит без подробной инструкции, как делать такую поделку, куда продевать нитки, чтобы лошадка побежала. Сейчас мы во всем том и разберемся: из чего и как вырезать, как скреплять, как придать лошадке движение. В конце инструкции — подробное видео о том, как правильно соединить движущиеся части фигурки.

Игрушка снеговик из бумаги на ёлку своими руками

Веселый объемный снеговик из бумаги украсит вашу елочку на новогодних праздниках. Поделка для детей, справятся и дети детского сада старшей или подготовительной группы, и, конечно, младшие школьники, которые смогут сделать такого снеговика самостоятельно даже без помощи взрослых. Если у вас еще нет ни одной игрушки на елку, сделанной своими руками, срочно делаем, новый год уже близок!

Ёлочная игрушка дед Мороз из бумаги (конус) своими руками

Продолжаем украшать новогоднюю ёлку поделками, сделанными своими руками. На этот раз в объективе снова дедушка Мороз. Он из бумаги и картона, а точнее из картонного конуса. Делать легко, справятся и детки в детском саду, если вы заранее подготовите для них конусы.

Объемная снежинка из бумаги для детей (игрушка на ёлку)

Снег кружит и падает на улице, а у нас дома тепло и уютно, и это все оттого, что дом наш украшен своими руками. Поделки согревают душу и дарят тепло, и даже вот такая белая снежинка будет отнюдь не морозить, а греть ладошку, потому что она сделана с душой. Она милая, веселая, и готовая украсить собою зеленую новогоднюю ёлку. А если таких снежинок будет много, то море восторга вам обеспечено на весь новый год.

Простые снежинки из бумаги для детей

Наступлению нового года рады все, в особенности дети. Новогодние праздники они ждут с нетерпением, а ожидание можно скрасить — занять свои ручки чем-нибудь интересным и полезным, к примеру, сделать украшения на окна или на шторы в виде красивых снежинок. Но не всегда детские ручонки могут справиться с замысловатыми узорами на шаблонах снежинок, таким пальчикам нужно что-то попроще, и это что-то у нас есть. Это схемы простых снежинок, подходящие для детей дошкольников, ну или первоклашек. Самое главное — осмысленно согнуть заготовку, понимая, где у нас будет серединка снежинки, а затем останется лишь нужным образом обрезать край.

Ангелы из бумаги (игрушка на ёлку) своими руками: 2 мастер-класса + видео

Как приятно в рождественскую ночь видеть на ёлочке игрушку, сделанную своими руками, особенно если эта игрушка — милый ангелок. Смотрится просто волшебно, а делать ее из бумаги очень легко, с этим справится даже ребенок. Единственная трудность может возникнуть у детей при сворачивании конуса, и тут старшие, конечно, помогут. А в остальном эти ангелочки могут стать воплощением сущности мастера, сотворившего их своими руками.

Рождественский венок из бумаги

Есть такая традиция — украшать дом на Рождество рождественскими еловыми веночками со свечами. Хотя традиция на совсем российская, но очень красивая, поэтому поддержим и смастерим такой венок из бумаги своими руками. Украсим его конфетти, лентами и бумажной свечкой.

Детские новогодние поделки из бумаги (для детского сада и младших школьников)

Безумно веселое занятие — встречать Новый год, и еще более веселое — готовиться к нему, украшать квартиру, делать елочные игрушки, снежинки и другие поделки. Особенно радостны такие моменты для детей, ведь детки, как правило, гораздо более взрослых ценят поделки, сделанные своими руками. Уже в детском саду малыш может порадовать маму, папу и воспитателя красивой обрывной аппликацией или аппликацией из цветной бумаги и ватных дисков почти без помощи взрослых. А уж в начальных классах ребенок сам может сделать такие поделки, которые и взрослый-то не сможет. У ребятишек, к тому же, очень развита фантазия и, порой, они выдумывают невероятной красоты произведения детского искусства. Вот вам некоторые идеи новогодних поделок для детей, а к большинству из них прилагаются еще и мастер-классы.

Петушок из цветной бумаги (конус) поделка к Пасхе или Новому году петуха для детей своими руками

По восточному календарю новый 2017 год — год петуха. Хоть это и не наш традиционный календарь, но традиция присваивать году символ весьма интересная, занимательная, и расширяет кругозор ребенка. К тому же столько разных интересных новогодних поделок можно сделать в виде символа года, повесить на елочку в виде игрушки или поставить пол елку вместе с дедом Морозом и Снегурочкой, или даже посадить эти поделки на новогодний стол, тем более что петушок на нем будет смотреться отлично. Сделаем объемного петушка из картонного конуса своими руками.

Объемная водяная лилия из бумаги для детей и цветы в той же технике своими руками

На первый взгляд довольно простой мастер-класс, но все же такая поделка требует усилий со стороны маленьких детских пальчиков, но зато чрезвычайно эффективно развивает мелкую моторику, а без нее, как вы знаете, никуда. Когда ребенок наловчится склеивать лепестки, ему этот процесс очень понравится, не захочется останавливаться, поэтому, дорогие воспитатели, учителя и родители, готовьте побольше цветной бумаги и клея, а хорошее настроение с этой поделкой придет само. Тем более, что в такой технике можно сделать не только водяную лилию, но и лилию-игольницу для мамы на 8 марта, и целые букеты из цветов.

Большой объемный цветок из бумаги для заметок

Поделка детская, но цветок получается такой яркий, большой и красивый, что с удовольствием можно использовать его для дизайна комнаты как детской, так и взрослой. Делать такой объемный цветок легко и просто, а наш пошаговый мастер-класс научит вас и вашего ребенка, как он делается и поделится нюансами.

Лось Аристотель из бумаги и дятел Тюк-тюк (мультфильм Бумажки) своими руками

Лось Аристотель выполнен в технике Киригами. Киригами, как и оригами, пришла к нам из Японии. Но в киригами нужно не только складывать бумагу, но еще и вырезать. Снежинки, которые мы ежегодно делаем на Новый год, чтобы украсить окна и елку, тоже Киригами. Все игрушки из полюбившегося мультфильма «Бумажки» сделаны в технике Киригами.

Объемная поделка «Чудо-дерево» из цветной бумаги и картона для детей

В наше время стало модно иметь у себя в квартире топиарий — это такое чудо-дерево, приносящее своему обладателю удачу и счастье. Самое главное, чтобы это дерево было сделано своими руками или подарено с любовью, тогда по фен-шую все блага придут к вам в скором времени. Самое простое — сделать такое чудо-дерево своими руками можно из бумаги и картона. По нашему пошаговому мастер-классу поделку под силу изготовить ребенку, учащемуся в начальной школе в 1,2,3,4 классе самостоятельно.

Поделка котик и зайчик на полянке из цветной бумаги 3d с шаблоном

Очень красивый, объемный, и в то же время довольно простой в изготовлении котик на зеленой полянке. Эту 3d поделку из цветной бумаги легко сделать своими руками даже первоклашке, при условии, что взрослые распечатают шаблон. На базе этого кота можно сделать совершенно разные игрушки — и лесных зверюшек (зайку, мишку, лисичку), и собачку, все, на что способна ваша фантазия и фантазия ребенка. Нужно лишь будет менять ушки и хвостики, а также подбирать соответствующие цвета цветной бумаги. Саму полянку тоже можно оформить по разному.

Открытка солнце своими руками

Вот такую замечательную открытку с солнышком можно сделать и подарить кому угодно, хоть маме на 8 марта, хоть папе на день рождения. Сделать такую открытку довольно не сложно, если приложить старания, в особенности под руководством взрослого. А наш пошаговый мастер-класс поможет, подскажет, в каком порядке что нужно вырезать, наклеивать и рисовать, чтобы получилась красивая открытка, которую не стыдно будет подарить.

Розы из бумаги как настоящие

Если нет денег на цветы, но есть пара листочков бумаги, то можете не переживать, что ваша дама, мама или сестренка останутся без цветов. Такие бумажные цветы можно сделать буквально за пару минут, а выглядят они как живые. Бумажные розы можно будет собрать в букет или украсить ими подарок хоть на день Святого Валентина, хоть на 8 марта.

Простой букетик из цветной бумаги

Каждой женщине приятно получить букет цветов к 8 марта, а особенно приятно, когда этот букетик сделан своими руками 🙂 Вот такой красивый букетик для милых дам мы сейчас и будем делать из цветной бумаги. Сделать такую поделку очень просто и не займет много времени, это под силу даже дошкольнику, а тем более школьнику.

Елочная игрушка бумажные фонарики

Все, что вам нужно, чтобы сделать такие бумажные фонарики — это цветная бумага и специальный степлер. Нараезаем полосы, скрепляем, разворачиваем, привязываем веревочку и елочная игрушка готова.

Игрушка на елку юла из бумаги своими руками

Ничто так не украсит новогоднюю елку, как игрушки, сделанные с любовью своими руками. От них веет теплом и уютом, пусть даже такая игрушка будет сделана из бумаги. А как сделать такую елочную игрушку — юлу, мы расскажем и покажем вам в нашем мастер-классе.

Красивые открытки валентинки из бумаги своими руками с видео

День Святого Валентина как-то незаметно прокрался в жизнь россиян из Европы и основательно взял нас за души, да потому, что это праздник солнечный и радостный — праздник любви! Кто запамятовал дату — День всех влюбленных, как еще иначе называют День святого Валентина, наступает 14 февраля. Не стесняйтесь, признавайтесь в этот день в любви и просто нежных чувствах всем, кто живет в вашем сердечке. А на память дарите Валентинки, это такие маленькие открыточки с признанием, обычно в форме сердечек. И на этот праздник особенно ценной будет валентинка, сделанная своими руками, в которую вы вложили всю вашу любовь:))

Поделка танк из цветной бумаги

Такая объемная поделка — танк порадует пап и дедушек на 23 февраля. Делается танк из цветной бумаги или цветного картона. Для детей младшего возраста рекомендую бумагу, а не картон, ее легче вырезать и склеивать. Но лучше держат форму поделки из картона, склеенные клеем ПВА. Сделать такой танк достаточно просто.

Открытка к 23 февраля гвоздики своими руками

Какие цветы ассоциируются с 23 февраля? Конечно же гвоздики, именно их принято дарить мужчинам. Объемные бумажные гвоздики мы и будем делать своими руками в этом мастер-классе.

Аппликация цветы

Предлагаем вам сделать аппликацию из цветов. Для этого потребуется цветная бумага, ножницы, клей и картон. Нарядное панно будем делать из цветной бумаги.

Бумажный дракон с оптической иллюзией слежения

Этот волшебный дракон будет постоянно поворачивать голову в вашу сторону и следить за вами в то время, как вы будете перемещаться вокруг него. Конечно, не по-настоящему, но создается иллюзия, что дракон не спускает с вас глаз. Хотите повеселить близких прикольной поделкой на Новый год? Нет ничего проще.

Кошки — шаблоны аппликации из цветной бумаги

Здесь мы будем собирать наиболее интересные шаблоны аппликаций с изображением кошек и котов, по ним легко творить вместе с ребенком.

Корзинка с цветами из цветной бумаги

Будем делать бумажную корзинку с объемными цветами. Нужны: цветная двухсторонняя бумага, картон для корзинки. Лучше подобрать цветной картон, но если нет можно использовать и обычный альбомный лист.

Аппликация слон

Самого простого слоника можно склеить из кружков цветной бумаги разного размера, более сложное задание — делать его из симметричных форм, как показано на рисунке.

Аппликация грибы

Материалы: Цветная бумага, картон синего или голубого цвета, клей (ПВА) или клей-карандаш, ножницы.

Бумажная елка в технике квиллинг

Елочка в технике квиллинг делается из полосок цветной бумаги, закрученных в рулончики с помощью ножниц. Из длинных ленточек зеленых оттенков закручиваем заготовки для веточек, из узеньких ленточек разных ярких цветов — для украшений.

Как сделать снежинку из бумаги

Зима, скоро Новый год. Идя по улице, на некоторых окнах с той стороны можно заметить бумажные снежинки. Они такие же разные, как и настоящие снежинки и не существует двух одинаковых, даже если их вырезали по одному трафарету. Пусть такое зимнее украшение покажется кому-то банальным, но какой же Новый год без снега…

Открытки-аппликации к 23 февраля своими руками

Папе или дедушке на 23 февраля приятно будет получить от ребенка, внука, открытку, сделанную своими руками. Открытку можно нарисовать, а можно выполнить из цветной бумаги. Ребенку от 2 до 5 лет предложите намазать и приклеить самостоятельно на шаблон уже вырезанные взрослым детали, ребенку постарше уже можно доверить вырезать из цветной бумаги самому (только не оставляйте ребенка с ножницами наедине). Распечатайте трафарет для фона на белом листе бумаги, а детали на листах цветной бумаги и приступайте к работе.

Объемные аппликации с насекомыми

Гусеницы, комары и бабочки тоже достойны воплощения в цветной бумаге. Материалы: цветной картон, двусторонняя цветная бумага, клей, ножницы, пластинка из под таблеток и пара горошинок перца для глазок (можно воспользоваться и глазками из наборов для творчества).

Шаблоны аппликации на тему «Зима»

Зимние поделки из цветной бумаги в стиле обычной, обрывной аппликации и мозаики.

Как научить ребенка вырезать ножницами

Ножницы всегда привлекали внимание ребенка, и вот настает момент, когда можно предложить ему вырезать самостоятельно. Уже в трехлетнем возрасте ребенка можно научить вырезать из бумаги. Для этой цели нужны ножницы с закругленными концами, удобные для детской руки. Вначале надо приучить ребенка держать ножницы правильно, а потом уже пользоваться ими.

Аппликация кораблики

Несколько простых шаблонов корабликов из цветной бумаги.

Открытки к 9 мая Дню Победы своими руками

Открытка — самый настоящий знак внимания, а открытка, сделанная своими руками — это подарок от самой души. Не оставим без внимания и этот прекрасный праздник 9 мая — День Победы.

Открытка аппликация с самолетами

Когда вы раскрываете открытку, самолеты раскладываются и как бы взлетают в воздух.

Насекомые из цветной бумаги

Научимся делать разных жучков-паучков, стрекоз и муравьишек из мира насекомых.

Аппликация джунгли

Будем мастерить разных животных, обитателей джунглей — это дикие кошки, крокодилы, бегемоты, змеи и черепахи…

Аппликация рыбы

Сделаем бумажных морских и речных обитателей — рыбок, морских коньков, медуз, а также морские камушки и ракушки.

Поделка вечный огонь из бумаги к 9 мая

9 мая — День Победы! Память об этом великом дне мы храним до сих пор, и символом этой памяти о воевавших и погибших солдатах является вечно горящий огонь — Вечный огонь. И мы будем помнить. И мы зажжем свой вечный огонь из бумаги.

Как сделать елку из цветной бумаги

Как было сказано в одном советском пластилиновом мультике: «Какой же новый год, да без елочки?…» Без елки на Новый год, действительно, ощущение праздника будет не полным. Не нужно сразу бежать за настоящей лесной красавицей, берем цветную бумагу, ножницы, клей, какую-нибудь мишуру и — за дело. Задача сделать такую поделку полностью самостоятельно по силам детям с 5-6 лет, младшим необходима помощь взрослых в вырезании бумаги по трафарету и склеивании елочки.

Аппликация космос к дню Космонавтики

12 апреля — отличный повод для поделок на космическую тему, чем мы и предлагаем заняться вам и вашим детям.

Аппликация барашки

Материалы: туалетная бумага или белые салфетки, альбомный лист, цветной лист картона.

Схемы красивых снежинок из бумаги

По готовой бумажной снежинке всегда можно увидеть, по какой схеме она вырезана. Для этого даже не нужно сворачивать ее, лишь стоит взглянуть на часть от лучика до лучика, поделенную пополам. Вырезая свою первую снежинку без схемы, конечно, не сразу представляешь, что получится, когда она будет развернута. Со схемами гораздо все проще и нагляднее. Сначала попробуйте вырезать по ним, а когда войдете во вкус и поймете, что к чему, можно и дать волю фантазии.

Поделка самолет из цветного картона

Мастер-класс по изготовлению объемного самолетика.

Аппликация бабочки

Для изготовления бабочек кроме цветной бумаги могут понадобиться: блестки, фольга, бусинки и другие украшения.

© Копирование допустимо только с прямой активной ссылкой на страницу с оригиналом статьи. При любых заболеваниях, в особенности при беременности или у ребенка не занимайтесь диагностикой симптомов и лечением самостоятельно, необходимо обязательно обратиться к врачу — специалисту.

Как сделать лося аристотеля из бумаги схема

Аристотель и тюк-тюк бумажки как сделать схема распечатать

 

---

 

---

Download link: Как сделать лося аристотеля из бумаги схема

 

---

 

А из Такие поделки из бумаги. Деревья, трава, небо и сами персонажи вырезаны из бумаги и картона.

 

Для этого вам понадобится двухсторонняя цветная бумага, а лучше цветной картон. Можно сделать целый мультяшный мир, как учат в «Бумажках», и квартирку, и мебель, и природу, и снаряжение для рыбалки. Как крепко спать в доме другого персонажа sims freeplay. Этот способ хорош для передачи особенностей фактуры образа пушистый цыпленок, кудрявое облако.

 

Бумажки своими руками: как сделать лося Аристотеля и дятла Тюк-Тюка, поделки корона и бумеранг из мультфильма «Бумажки» — Для начало необходимо заготовит Лось Аристотель из бумаги и дятел Тюк-тюк мультфильм Бумажки своими руками Как сделать лося Аристотеля и дятла Тюк-тюк из бумаги и картона мультфильм Бумажки своими руками Как сделать из бумаги лося Аристотеля из мультфильма — Бумажки?

 

Аппликация похожа на мультфильм или конструктор, поэтому так нравится детям. Поначалу малыши вырезают из мягкой тонкой бумаги или составляют картинки из готовых форм, вырезанных взрослым. Если дети уверенно пользуются ножницами, можно постепенно познакомить их с разнообразными формами аппликации. Этот способ хорош для передачи особенностей фактуры образа пушистый цыпленок, кудрявое облако. Разрываем бумагу на кусочки и составляем изображение. Детям 5-7 лет можно усложнить технику: не просто рвать бумажки, а выщипывать контурный рисунок фигурки. Для симметричных изображений заготовку — квадрат или прямоугольник из бумаги нужного размера — складываем пополам, держим за сгиб, вырезаем половину изображения. Способ позволяет получить гирлянду из изображений. Вырезание сложных силуэтов по нарисованному или воображаемому контуру. Уже в год ребенок способен делать аппликации. Вначале это кусочки цветной бумаги, которые малыш приклеивает на заранее смазанную клеем поверхность, а затем -осознанное вырезание и наклеивание разноцветных частей фигурок. И пик мастерства — мозаика из цветной бумаги. В 5 лет можно уже предложить ребенку делать поделки из цветной бумаги — объемные фигурки. Начните с чего-то простого. Пусть взрослый сначала сам вырежет сложные детали, а ребенок лишь соберет их воедино и склеит. По мере овладения навыками использования ножниц малыш сможет самостоятельно вырезать сложные формы. В качестве идей объемных поделок можно использовать , нужно всего лишь заменить втулку на цилиндр из цветной бумаги или картона. Мы подкинем вам пару идей, а дальше пусть работает ваша фантазия. Поделка «Деревенский двор» технология 2 класс Поделка «Деревенский двор» технология 2 класс не только учит мастерству и развивает мелкую моторику, но и знакомит учеников с геометрическими фигурами на уроке технологии. Ребятам предлагаются шаблоны разных домашних деревенских животных, по которым мы и будем вырезать наш деревенский дворик. Лошадка из картона и ниток с подвижными частями с видео. Урок технология 2 класс Это не просто лошадка, это лошадка с подвижными деталями, лошадка-дергунчик. Дергаешь за ниточку, а она будто бежит, высоко поднимает ножки и задирает свой пушистый хвост. Изготовление такой поделки включено в программу Перспектива, тетрадь по технологии за 2 класс. Но не всякий ученик второго класса сообразит без подробной инструкции, как делать такую поделку, куда продевать нитки, чтобы лошадка побежала. Сейчас мы во всем том и разберемся: из чего и как вырезать, как скреплять, как придать лошадке движение. В конце инструкции — подробное видео о том, как правильно соединить движущиеся части фигурки. Игрушка снеговик из бумаги на ёлку своими руками Веселый объемный снеговик из бумаги украсит вашу елочку на новогодних праздниках. Поделка для детей, справятся и дети детского сада старшей или подготовительной группы, и, конечно, младшие школьники, которые смогут сделать такого снеговика самостоятельно даже без помощи взрослых. Если у вас еще нет ни одной игрушки на елку, сделанной своими руками, срочно делаем, новый год уже близок! Ёлочная игрушка дед Мороз из бумаги конус своими руками Продолжаем украшать новогоднюю ёлку поделками, сделанными своими руками. На этот раз в объективе снова дедушка Мороз. Он из бумаги и картона, а точнее из картонного конуса. Делать легко, справятся и детки в детском саду, если вы заранее подготовите для них конусы. Объемная снежинка из бумаги для детей игрушка на ёлку Снег кружит и падает на улице, а у нас дома тепло и уютно, и это все оттого, что дом наш украшен своими руками. Поделки согревают душу и дарят тепло, и даже вот такая белая снежинка будет отнюдь не морозить, а греть ладошку, потому что она сделана с душой. Она милая, веселая, и готовая украсить собою зеленую новогоднюю ёлку. А если таких снежинок будет много, то море восторга вам обеспечено на весь новый год. Простые снежинки из бумаги для детей Наступлению нового года рады все, в особенности дети. Новогодние праздники они ждут с нетерпением, а ожидание можно скрасить — занять свои ручки чем-нибудь интересным и полезным, к примеру, сделать украшения на окна или на шторы в виде красивых снежинок. Но не всегда детские ручонки могут справиться с замысловатыми узорами на шаблонах снежинок, таким пальчикам нужно что-то попроще, и это что-то у нас есть. Это схемы простых снежинок, подходящие для детей дошкольников, ну или первоклашек. Самое главное — осмысленно согнуть заготовку, понимая, где у нас будет серединка снежинки, а затем останется лишь нужным образом обрезать край. Ангелы из бумаги игрушка на ёлку своими руками: 2 мастер-класса + видео Как приятно в рождественскую ночь видеть на ёлочке игрушку, сделанную своими руками, особенно если эта игрушка — милый ангелок. Смотрится просто волшебно, а делать ее из бумаги очень легко, с этим справится даже ребенок. Единственная трудность может возникнуть у детей при сворачивании конуса, и тут старшие, конечно, помогут. А в остальном эти ангелочки могут стать воплощением сущности мастера, сотворившего их своими руками. Рождественский венок из бумаги Есть такая традиция — украшать дом на Рождество рождественскими еловыми веночками со свечами. Хотя традиция на совсем российская, но очень красивая, поэтому поддержим и смастерим такой венок из бумаги своими руками. Украсим его конфетти, лентами и бумажной свечкой. Детские новогодние поделки из бумаги для детского сада и младших школьников Безумно веселое занятие — встречать Новый год, и еще более веселое — готовиться к нему, украшать квартиру, делать елочные игрушки, снежинки и другие поделки. Особенно радостны такие моменты для детей, ведь детки, как правило, гораздо более взрослых ценят поделки, сделанные своими руками. Уже в детском саду малыш может порадовать маму, папу и воспитателя красивой обрывной аппликацией или аппликацией из цветной бумаги и ватных дисков почти без помощи взрослых. А уж в начальных классах ребенок сам может сделать такие поделки, которые и взрослый-то не сможет. У ребятишек, к тому же, очень развита фантазия и, порой, они выдумывают невероятной красоты произведения детского искусства. Вот вам некоторые идеи новогодних поделок для детей, а к большинству из них прилагаются еще и мастер-классы. Петушок из цветной бумаги конус поделка к Пасхе или Новому году петуха для детей своими руками По восточному календарю новый 2017 год — год петуха. Хоть это и не наш традиционный календарь, но традиция присваивать году символ весьма интересная, занимательная, и расширяет кругозор ребенка. К тому же столько разных интересных новогодних поделок можно сделать в виде символа года, повесить на елочку в виде игрушки или поставить пол елку вместе с дедом Морозом и Снегурочкой, или даже посадить эти поделки на новогодний стол, тем более что петушок на нем будет смотреться отлично. Сделаем объемного петушка из картонного конуса своими руками. Объемная водяная лилия из бумаги для детей и цветы в той же технике своими руками На первый взгляд довольно простой мастер-класс, но все же такая поделка требует усилий со стороны маленьких детских пальчиков, но зато чрезвычайно эффективно развивает мелкую моторику, а без нее, как вы знаете, никуда. Когда ребенок наловчится склеивать лепестки, ему этот процесс очень понравится, не захочется останавливаться, поэтому, дорогие воспитатели, учителя и родители, готовьте побольше цветной бумаги и клея, а хорошее настроение с этой поделкой придет само. Тем более, что в такой технике можно сделать не только водяную лилию, но и лилию-игольницу для мамы на 8 марта, и целые букеты из цветов. Большой объемный цветок из бумаги для заметок Поделка детская, но цветок получается такой яркий, большой и красивый, что с удовольствием можно использовать его для дизайна комнаты как детской, так и взрослой. Делать такой объемный цветок легко и просто, а наш пошаговый мастер-класс научит вас и вашего ребенка, как он делается и поделится нюансами. Лось Аристотель из бумаги и дятел Тюк-тюк мультфильм Бумажки своими руками Лось Аристотель выполнен в технике Киригами. Киригами, как и оригами, пришла к нам из Японии. Но в киригами нужно не только складывать бумагу, но еще и вырезать. Снежинки, которые мы ежегодно делаем на Новый год, чтобы украсить окна и елку, тоже Киригами. Все игрушки из полюбившегося мультфильма «Бумажки» сделаны в технике Киригами. Объемная поделка «Чудо-дерево» из цветной бумаги и картона для детей В наше время стало модно иметь у себя в квартире топиарий — это такое чудо-дерево, приносящее своему обладателю удачу и счастье. Самое главное, чтобы это дерево было сделано своими руками или подарено с любовью, тогда по фен-шую все блага придут к вам в скором времени. Самое простое — сделать такое чудо-дерево своими руками можно из бумаги и картона. По нашему пошаговому мастер-классу поделку под силу изготовить ребенку, учащемуся в начальной школе в 1,2,3,4 классе самостоятельно. Поделка котик и зайчик на полянке из цветной бумаги 3d с шаблоном Очень красивый, объемный, и в то же время довольно простой в изготовлении котик на зеленой полянке. Эту 3d поделку из цветной бумаги легко сделать своими руками даже первоклашке, при условии, что взрослые распечатают шаблон. На базе этого кота можно сделать совершенно разные игрушки — и лесных зверюшек зайку, мишку, лисичку , и собачку, все, на что способна ваша фантазия и фантазия ребенка. Нужно лишь будет менять ушки и хвостики, а также подбирать соответствующие цвета цветной бумаги. Саму полянку тоже можно оформить по разному. Открытка солнце своими руками Вот такую замечательную открытку с солнышком можно сделать и подарить кому угодно, хоть маме на 8 марта, хоть папе на день рождения. Сделать такую открытку довольно не сложно, если приложить старания, в особенности под руководством взрослого. А наш пошаговый мастер-класс поможет, подскажет, в каком порядке что нужно вырезать, наклеивать и рисовать, чтобы получилась красивая открытка, которую не стыдно будет подарить. Розы из бумаги как настоящие Если нет денег на цветы, но есть пара листочков бумаги, то можете не переживать, что ваша дама, мама или сестренка останутся без цветов. Такие бумажные цветы можно сделать буквально за пару минут, а выглядят они как живые. Бумажные розы можно будет собрать в букет или украсить ими подарок хоть на день Святого Валентина, хоть на 8 марта. Сделать такую поделку очень просто и не займет много времени, это под силу даже дошкольнику, а тем более школьнику. Елочная игрушка бумажные фонарики Все, что вам нужно, чтобы сделать такие бумажные фонарики — это цветная бумага и специальный степлер. Нараезаем полосы, скрепляем, разворачиваем, привязываем веревочку и елочная игрушка готова. Игрушка на елку юла из бумаги своими руками Ничто так не украсит новогоднюю елку, как игрушки, сделанные с любовью своими руками. От них веет теплом и уютом, пусть даже такая игрушка будет сделана из бумаги. А как сделать такую елочную игрушку — юлу, мы расскажем и покажем вам в нашем мастер-классе. Красивые открытки валентинки из бумаги своими руками с видео День Святого Валентина как-то незаметно прокрался в жизнь россиян из Европы и основательно взял нас за души, да потому, что это праздник солнечный и радостный — праздник любви! Кто запамятовал дату — День всех влюбленных, как еще иначе называют День святого Валентина, наступает 14 февраля. Не стесняйтесь, признавайтесь в этот день в любви и просто нежных чувствах всем, кто живет в вашем сердечке. А на память дарите Валентинки, это такие маленькие открыточки с признанием, обычно в форме сердечек. И на этот праздник особенно ценной будет валентинка, сделанная своими руками, в которую вы вложили всю вашу любовь : Поделка танк из цветной бумаги Такая объемная поделка — танк порадует пап и дедушек на 23 февраля. Делается танк из цветной бумаги или цветного картона. Для детей младшего возраста рекомендую бумагу, а не картон, ее легче вырезать и склеивать. Но лучше держат форму поделки из картона, склеенные клеем ПВА. Сделать такой танк достаточно просто. Открытка к 23 февраля гвоздики своими руками Какие цветы ассоциируются с 23 февраля? Конечно же гвоздики, именно их принято дарить мужчинам. Объемные бумажные гвоздики мы и будем делать своими руками в этом мастер-классе. Аппликация цветы Предлагаем вам сделать аппликацию из цветов. Для этого потребуется цветная бумага, ножницы, клей и картон. Нарядное панно будем делать из цветной бумаги. Бумажный дракон с оптической иллюзией слежения Этот волшебный дракон будет постоянно поворачивать голову в вашу сторону и следить за вами в то время, как вы будете перемещаться вокруг него. Конечно, не по-настоящему, но создается иллюзия, что дракон не спускает с вас глаз. Хотите повеселить близких прикольной поделкой на Новый год? Кошки — шаблоны аппликации из цветной бумаги Здесь мы будем собирать наиболее интересные шаблоны аппликаций с изображением кошек и котов, по ним легко творить вместе с ребенком. Корзинка с цветами из цветной бумаги Будем делать бумажную корзинку с объемными цветами. Нужны: цветная двухсторонняя бумага, картон для корзинки. Лучше подобрать цветной картон, но если нет можно использовать и обычный альбомный лист. Аппликация слон Самого простого слоника можно склеить из кружков цветной бумаги разного размера, более сложное задание — делать его из симметричных форм, как показано на рисунке. Аппликация грибы Материалы: Цветная бумага, картон синего или голубого цвета, клей ПВА или клей-карандаш, ножницы. Бумажная елка в технике квиллинг Елочка в технике квиллинг делается из полосок цветной бумаги, закрученных в рулончики с помощью ножниц. Из длинных ленточек зеленых оттенков закручиваем заготовки для веточек, из узеньких ленточек разных ярких цветов — для украшений. Как сделать снежинку из бумаги Зима, скоро Новый год. Идя по улице, на некоторых окнах с той стороны можно заметить бумажные снежинки. Они такие же разные, как и настоящие снежинки и не существует двух одинаковых, даже если их вырезали по одному трафарету. Пусть такое зимнее украшение покажется кому-то банальным, но какой же Новый год без снега… Открытки-аппликации к 23 февраля своими руками Папе или дедушке на 23 февраля приятно будет получить от ребенка, внука, открытку, сделанную своими руками. Открытку можно нарисовать, а можно выполнить из цветной бумаги. Ребенку от 2 до 5 лет предложите намазать и приклеить самостоятельно на шаблон уже вырезанные взрослым детали, ребенку постарше уже можно доверить вырезать из цветной бумаги самому только не оставляйте ребенка с ножницами наедине. Распечатайте трафарет для фона на белом листе бумаги, а детали на листах цветной бумаги и приступайте к работе. Объемные аппликации с насекомыми Гусеницы, комары и бабочки тоже достойны воплощения в цветной бумаге. Материалы: цветной картон, двусторонняя цветная бумага, клей, ножницы, пластинка из под таблеток и пара горошинок перца для глазок можно воспользоваться и глазками из наборов для творчества. Шаблоны аппликации на тему «Зима» Зимние поделки из цветной бумаги в стиле обычной, обрывной аппликации и мозаики. Как научить ребенка вырезать ножницами Ножницы всегда привлекали внимание ребенка, и вот настает момент, когда можно предложить ему вырезать самостоятельно. Уже в трехлетнем возрасте ребенка можно научить вырезать из бумаги. Для этой цели нужны ножницы с закругленными концами, удобные для детской руки. Вначале надо приучить ребенка держать ножницы правильно, а потом уже пользоваться ими. Аппликация кораблики Несколько простых шаблонов корабликов из цветной бумаги. Открытки к 9 мая Дню Победы своими руками Открытка — самый настоящий знак внимания, а открытка, сделанная своими руками — это подарок от самой души. Не оставим без внимания и этот прекрасный праздник 9 мая — День Победы. Открытка аппликация с самолетами Когда вы раскрываете открытку, самолеты раскладываются и как бы взлетают в воздух. Насекомые из цветной бумаги Научимся делать разных жучков-паучков, стрекоз и муравьишек из мира насекомых. Аппликация джунгли Будем мастерить разных животных, обитателей джунглей — это дикие кошки, крокодилы, бегемоты, змеи и черепахи… Аппликация рыбы Сделаем бумажных морских и речных обитателей — рыбок, морских коньков, медуз, а также морские камушки и ракушки. Поделка вечный огонь из бумаги к 9 мая 9 мая — День Победы! Память об этом великом дне мы храним до сих пор, и символом этой памяти о воевавших и погибших солдатах является вечно горящий огонь — Вечный огонь. И мы будем помнить. И мы зажжем свой вечный огонь из бумаги. Как сделать елку из цветной бумаги Как было сказано в одном советском пластилиновом мультике: «Какой же новый год, да без елочки? Не нужно сразу бежать за настоящей лесной красавицей, берем цветную бумагу, ножницы, клей, какую-нибудь мишуру и — за дело. Задача сделать такую поделку полностью самостоятельно по силам детям с 5-6 лет, младшим необходима помощь взрослых в вырезании бумаги по трафарету и склеивании елочки. Аппликация космос к дню Космонавтики 12 апреля — отличный повод для поделок на космическую тему, чем мы и предлагаем заняться вам и вашим детям. Аппликация барашки Материалы: туалетная бумага или белые салфетки, альбомный лист, цветной лист картона. Схемы красивых снежинок из бумаги По готовой бумажной снежинке всегда можно увидеть, по какой схеме она вырезана. Для этого даже не нужно сворачивать ее, лишь стоит взглянуть на часть от лучика до лучика, поделенную пополам. Вырезая свою первую снежинку без схемы, конечно, не сразу представляешь, что получится, когда она будет развернута. Со схемами гораздо все проще и нагляднее. Сначала попробуйте вырезать по ним, а когда войдете во вкус и поймете, что к чему, можно и дать волю фантазии. Поделка самолет из цветного картона Мастер-класс по изготовлению объемного самолетика. Аппликация бабочки Для изготовления бабочек кроме цветной бумаги могут понадобиться: блестки, фольга, бусинки и другие украшения. © Копирование допустимо только с прямой активной ссылкой на страницу с оригиналом статьи. При любых заболеваниях, в особенности при беременности или у ребенка не занимайтесь диагностикой симптомов и лечением самостоятельно, необходимо обязательно обратиться к врачу — специалисту.

Бумажки все серии подряд. Сборник мультиков про оригами для детей. Сборник 3. Детские поделки.

 

Объемная поделка «Чудо-дерево» из цветной бумаги и картона для детей В наше время стало модно иметь у себя в квартире топиарий — это такое чудо-дерево, приносящее своему обладателю удачу и счастье. Поэтому невдалеке от дома у них есть озеро, по которому они плавают на лодке. Для начало необходимо заготовить схему: После этого необходимо выполнить следующие инструкции: Лося Аристотеля сделать совсем не сложно скачала на плотной синей или голубой бумаге рисуем шаблон как на схеме. Мультфильм про оригами — Бумажки — Дом с привидениями — серия 27 Бумажки — Серия 39. А теперь приступаем к изготовлению поделок по советам героев мультфильма «Бумажки». У ребятишек, к тому же, очень развита фантазия и, порой, они выдумывают невероятной красоты произведения детского искусства. Поделки согревают душу и дарят тепло, и даже вот такая белая снежинка будет отнюдь не морозить, а греть ладошку, потому что она сделана с душой. Бумажки — Невидимка КОВРИК. Мультик оригами для детей. Урок технология 2 класс Это не просто лошадка, это лошадка с подвижными деталями, лошадка-дергунчик. Приклеить глазки, одежку и галстук из бумаги красного цвета и лось из мультфильма готов.

героев обучили пяти языкам и доверили их судьбу детям

Компьютерная игра по одноименному интерактивному мультфильму «Бумажки» набирает популярность по всему миру. На свои планшеты и смартфоны ее скачивают пользователи даже в тех странах, где и самого анимационного фильма не видели. Приложение уже перевели на пять языков. Останавливаться на этом не собираются.

Рим. В руках у пятилетней Элизы планшет в смешном розовом чехле, на экране — «Бумажки». Играют вместе с папой Марио.

«Как это бросить в котел?» – спрашивает девочка.

«Молодец! У тебя получилось собрать букетик! Как ты это сделала?» – интересуется отец.

«Сама не знаю!» – гордо отвечает Элиза.

Элиза любит вырезать из бумаги. Самодельные браслеты она дарит подругам. Теперь научилась делать и лося Аристотеля. Любого героя «Бумажек» можно отправить на принтер, вырезать и раскрасить. Если планшет или смартфон разряжается, игра не заканчивается.

В «Бумажки» играют и братья Илай и Дэвид Гур из Тель-Авива, пока мама нарезает грейпфрут. Лиза Гур не переживает: сюжет добрый, герои смешные и умеют дружить. Плохому здесь точно не научат.

«Здесь все очень доброе, все весело, мило. Я спокойна, что мои дети под хорошим присмотром игры. И если маленький играет в эту игру, я уверена, что ничего плохого: он там не испугается, что-то там не случится такого, что я не смогу проконтролировать», — поясняет мама Илая и Дэвида — Лиза Гур.

Школьный двор в семи тысячах километрах от Тель-Авива. Пекин, столица Китая.

«Мне очень понравилось, можно самому готовить еду. Можно делать все, как я сам хочу», — поясняет китайский мальчик.

И строгая бабушка четвероклассника, госпожа Чжан удивляется: как внук, поклонник гонок и стрелялок, увлекся приключениями картонного лося и дятла?

«Обычно мы не разрешаем Чжану играть, только недолго по выходным. Это вредно для зрения. Школа, правда, не против того, чтобы школьники пользовались Сетью и общались друг с другом в Интернете. Но если игра такая спокойная, то можно иногда с ее помощью отвлекаться», — говорит бабушка Циньяна Сяолин Чжан.

А еще играют в Штатах, Германии, Бразилии, Мексике, Южной Америке, Парагвае, Саудовской Аравии, Таиланде. Хотя приложение пока перевели только на пять языков. На английском дятел Тюк-Тюк — Knock-Knock, Аристотель на всех языках звучит одинаково.

«Мы переводим, не работая с переводчиками, а мы всегда работаем с людьми — сценаристами, креативными людьми в этой сфере детского медийного бизнеса. То есть, все работают только на своем родном языке и общаются плотно с нами, чтобы понять нюансы, игру слов, комедию», — на чистом русском языке поясняет переводчик игры «Бумажки», партнер компании Electric Translations Тэтчер Майнз.

Запустить приложение в странах, где не видели оригинального мультфильма, – эксперимент необычный и смелый. О том, что все получилось, говорят цифры: игру скачали 800 тысяч пользователей.

И реакция детей, конечно, тоже знак качества.

Почему российское приложение стало таким популярным в мире? Секрета нет – нужно работать на совесть.

«Основа игры, она закладывается в самом начале разработки, и потом происходит только развитие. И если в самом начале все сделано хорошо и правильно, и все продумано, то игра после этого нравится людям, и они в нее играют», – делится магическими секретами руководитель проекта «Интерактивный МУЛЬТ» Алексей Ильин.

Игра «Бумажки» — тот же мультфильм, но чем будут заниматься герои, решает ребенок, а не автор сценария. Персонажа можно покрасить в любой цвет, есть локации, которые в сериале только упоминаются, например, комната лося Аристотеля. Новые серии мультфильма выпускают. Игра не отстает: недавно вышло обновление. Теперь лось и дятел могут побывать на сказочном тропическом острове. Мир реальный они уже увидели – и Тель-Авив, и Рим и далекий Пекин.

Сериал «Бумажки» был создан в 2015 году. Главные герои здесь — лось Аристотель и дятел Тюк-Тюк. Детское игровое приложение стало доступно для скачивания в конце декабря. Игру уже скачали 730 тысяч пользователей в Google Play и около 100 тысяч в AppStore. Интерактивный проект «Бумажки» — это вторая игра из серии детских проектов от компании «ЦТ Интерактив». Ранее компания выпустила популярную игру «Аркадий Паровозов». В апреле 2016 году в интерактивном формате появятся и веселые «Ми-ми-мишки».

Моральный характер (Стэнфордская философская энциклопедия)

Английское слово «характер» происходит от греческого charaktêr, , который первоначально использовался как знак отпечатано на монете. Позже и в более общем смысле «Характер» стал означать отличительный знак, с помощью которого вещь была выделена среди других, а затем в первую очередь означать совокупность качеств, которые отличают одного человека от другого. В современном обиходе этот акцент на самобытности или индивидуальности имеет тенденцию сливать «характер» с «личностью».” Мы можем сказать, например, когда думаем о человеке своеобразные манеры, социальные жесты или привычки в одежде, которые «У него есть личность» или «он довольно персонаж.»

Однако, как следует из введения выше, философская использование слова «персонаж» имеет другое лингвистическое история. В начале книги II Никомахова г. Этика , Аристотель говорит нам, что есть два разных типа человеческое превосходство, превосходство мысли и превосходство персонаж.Его фраза о превосходстве характера — êthikai aretai — мы обычно переводим как «Моральные добродетели» или «моральные качества». Греческое êthikos (этический) является родственным прилагательным. с êthos (персонаж). Когда мы говорим о моральной добродетели или превосходный характер, акцент делается не только на самобытность или индивидуальность, но от сочетания качеств которые делают человека достойным с этической точки зрения человека, которого он является.

В этой статье речь пойдет о «моральном облике» в греческом языке. чувство наличия или отсутствия моральной добродетели.Если кому-то недостает добродетели, она может иметь любой из нескольких моральных пороков, или она может быть охарактеризована состояние где-то посередине между добродетелью и пороком, например, воздержание или недержание мочи.

2.1 Почему характер имеет значение

Взгляды на моральный облик Сократа, Платона, Аристотеля и стоики являются отправной точкой для большинства других философских обсуждение характера. Хотя эти древние моралисты расходились во мнениях некоторые вопросы о добродетели, имеет смысл начать с некоторых моментов сходство.Эти точки сходства покажут, почему греческий моралисты считали важным обсуждать характер.

Многие диалоги Платона (особенно ранние или так называемые «Сократические» диалоги) исследуют природу добродетели и характер добродетельного человека. Часто они начинают с того, что Сократа попросите своих собеседников объяснить, что такое конкретная добродетель. В ответ собеседники обычно предлагают поведенческие отчеты о добродетели. Например, в начале Платона Laches персонаж Laches предполагает, что храбрость состоит из стоять на земле в битве.В Charmides , Чармид предполагает, что воздержание заключается в том, чтобы действовать тихо. в Республика , Цефал предполагает, что справедливость состоит в том, чтобы давать вернуть то, что позаимствовал. В каждом из этих случаев у Платона есть Сократ. ответить таким же образом. В республике Сократ объясняет, что отдать то, что было взято взаймы, не может быть справедливостью, потому что там бывают случаи, когда было бы глупо отдавать то, что взяли взаймы, а праведник признает, что это глупо.Если человек из у кого вы одолжили меч сходит с ума, это было бы глупо для вас чтобы вернуть меч, потому что тогда вы ставите себя и других в Опасность. Подразумевается, что справедливый человек может распознать, когда он разумно вернуть то, что он занял. Точно так же, как Сократ в Laches объясняется, что стойкость в бою не может быть мужества, потому что иногда стоять твердо в бою просто глупо выносливость, которая подвергает себя и других ненужному риску. В смелый человек умеет распознать, когда разумно выдержать его земля в бою, а когда нет.

Проблема, с которой приходится сталкиваться, пытаясь дать чисто поведенческий объяснение добродетели объясняет, почему греческие моралисты обращаются к персонажам чтобы объяснить, что такое добродетель. Возможно, это правда, что большинство из нас может признать, что было бы глупо рисковать своими жизнями и жизнями другие, чтобы получить тривиальную выгоду, и что большинство из нас может видеть, что несправедливо причинять вред другим, чтобы обеспечить себе власть и богатство комфорт. Нам не нужно быть добродетельными, чтобы распознавать эти вещи. Но греческие моралисты считают, что для этого нужен человек с хорошими моральными качествами. регулярно и надежно определять, какие действия уместно и разумно в пугающих ситуациях, и это требует кого-то с хорошими моральными качествами, чтобы регулярно и надежность, как и когда обезопасить себя и ресурсы другие.Вот почему Аристотель утверждает в Никомахова этика II.9, что нелегко определить в правилах, какие действия заслуживают моральной похвалы и порицания, и что эти вопросы требуют суждения добродетельный человек.

2.2 Добродетель и счастье

Большинство греческих моралистов думают, что, если мы рациональны, мы стремимся к хорошо жить ( eu zên ) или счастье ( eudaimonia ). Жить хорошо или счастье — наша конечная цель что концепция счастья служит для организации наших различных подчиненные цели, указывая на относительную важность наших целей и указав, как они должны вписаться в некоторые рациональные общая схема.Итак, стоики отождествляют счастье с «живым». когерентно »( homologoumenôs zên ), и Аристотель говорит, что счастье «идеально» или «Полный» ( teleios ) и что-то отчетливо человек. Когда мы живем хорошо, наша жизнь достойна подражания и хвалить. Согласно греческим моралистам, что мы счастливы, говорят что-то о нас и о том, чего мы достигли, а не просто о удачные обстоятельства, в которых мы оказались. Так они спорят что счастье не может состоять просто во «внешних благах» или «блага удачи», поскольку эти блага являются внешними по отношению к нашему собственный выбор и решение.Каким бы ни было счастье, его нужно учитывать того факта, что счастливая жизнь — это жизнь, которую ведут рациональные агенты, которые действуют и которые не просто жертвы своих обстоятельств.

Греческие моралисты приходят к выводу, что счастливая жизнь должна приносить место проявлению добродетели, поскольку добродетельные черты характера стабильны и долговечны и являются продуктом не удачи, а обучения или выращивание. Более того, добродетельные черты характера — это превосходство. человека в том, что они являются лучшим упражнением разума, это деятельность, характерная для человека.Таким образом, греческий философы утверждают, что добродетельная деятельность завершает или совершенствует человеческое жизнь.

2.3 Некоторые греческие разногласия по поводу добродетели

Хотя греческие философы соглашаются, что для счастья нужна добродетель. а значит, счастливый человек должен обладать добродетельными чертами характера такие как мудрость, храбрость, воздержание и справедливость, они расходятся во мнениях о как понять эти черты. Как объяснено в разделе 2.1 выше, несколько диалогов Платона критикуют точку зрения, что добродетели просто склонность действовать определенным образом.Храбрость требует большего чем противостоять угрозам себе и другим. Храбрость также требует понимания того, когда противостояние этим угрозам является разумным и уместно, и это требует, чтобы действовать с признания. Это привело греческих моралистов к выводу, что добродетельные черты у характера есть два аспекта: (а) поведенческий аспект — действие определенные виды действий и (б) психологический аспект — наличие правильных мотивов, целей, проблем и перспектив. Греческий философы в основном расходятся во мнениях о том, что включает в себя (б).В частности, они расходятся во мнениях относительно роли, которую играют добродетельные черты характера когнитивные состояния (например, знания и убеждения) с одной стороны и аффективные состояния (например, желания, чувства и эмоции) с другой стороны. Сократ и стоики утверждали, что только когнитивные состояния необходимо для добродетели, тогда как Платон и Аристотель утверждали, что оба когнитивные и аффективные состояния были необходимы.

Сократ (469–399 до н. Э.)

В «Протагоре » Платона Сократ, кажется, идентифицирует счастья с удовольствием и объяснять различные добродетели как инструментальные средства для получения удовольствия.С этой точки зрения (позже восстановлено Эпикур, 341–271 гг. До н.э.), добродетельный характер — это чисто вопрос знания того, что приносит нам больше удовольствия, а чем меньше. В Протагоре Сократ признает, что большинство люди возражают против этой точки зрения. «Многие» полагают, что имея добродетельный характер требует большего, чем знания, потому что знание не гарантирует, что человек будет действовать исходя из своих знаний и делать добродетельное действие. Кого-то могут одолеть гнев, страх, похоть и другие желания и действовать против того, что, по его мнению, принесет ему больше скорее удовольствие, чем меньше.Другими словами, у него может быть недержание мочи или безвольный. Сократ отвечает, что такие случаи следует понимать. по-другому. Когда, например, трусливый человек убегает с боя вместо того, чтобы подвергать свою жизнь опасности, даже если он может казаться чем более приятное действие, он на самом деле просто игнорирует большее получать удовольствие, вступая в бой и действуя храбро. В Другими словами, согласно Сократу, недержание мочи невозможно.

Платон (428–347 до н. Э.)

«Многие» обеспокоены неадекватностью знаний обеспечение добродетельного действия предполагает, что добродетельный характер включает не только познавательный элемент, но и некоторый аффективный элемент.Оба Платон и Аристотель утверждают, что добродетельный характер требует своеобразное сочетание когнитивных и аффективных элементов. в Республика , Платон разделяет душу на три части и дает каждому свое желание (рациональное, аппетитное или энергичный). Как типы нерационального желания, аппетитного и энергичного желания могут противоречить нашим рациональным желаниям о том, что способствует к нашему общему благу, и иногда они побуждают нас действовать так, как мы признать, что это противоречит нашему большему благу.Когда это произойдет, мы недержание мочи. Итак, чтобы быть добродетельными, мы оба должны понимать, что способствует нашему общему благу, а также способствует нашему бодрости и аппетиту. желания воспитаны должным образом, чтобы они соглашались с руководством обеспечивается рациональной частью души. Платон описывает воспитание нерациональных частей души во II и III книгах Республика . Потенциально добродетельный человек в молодости учится любить и получать удовольствие от добродетельных действий, но нужно ждать, пока в конце жизни, чтобы развить понимание, объясняющее, почему он любит хорошо.Как только он узнал, что такое хорошее, его осознанная любовь добра объясняет, почему он действует так, как он делает, и почему его действия добродетельный.

2,4 Аристотель (384–322 до н. Э.)

Аристотель принимает платоновское разделение души на два основных частей (рациональных и нерациональных) и соглашается, что обе части способствовать добродетельному характеру. Из всех греческих моралистов, Аристотель дает наиболее психологически проницательный взгляд на добродетельный характер. Поскольку многие современные философские трактовки характер (см. разделы 3 и 4 ниже) обязаны Анализ Аристотеля, лучше всего обсудить его позицию в некоторых деталь.

Аристотелевское определение хороших моральных качеств

Аристотель определяет добродетельный характер в Никомахова этика II.6:

Таким образом, совершенство [характера] — это состояние, связанное с выбором, лежащий в злобе по отношению к нам, это определяется разумом и в способ, которым человек практической мудрости ( phronimos ) определил бы это. Теперь это средство между двумя пороками, то, что зависит от избытка и того, что зависит от дефекта.(1106b36–1107a3)

Называя превосходство характера состоянием, Аристотель имел в виду, что это ни чувство, ни способность, ни простая тенденция вести себя в конкретные способы. Скорее, это устойчивое состояние, в котором мы находимся, когда благополучны по отношению к чувствам и действиям. Мы хорошо живем в отношение к нашим чувствам и действиям, когда мы промежуточное состояние по отношению к ним. Если, с другой стороны, у нас есть порочный характер, мы плохо относимся к чувствам и действия, и мы не можем найти в них среднего.

Так что нелегко попасть в среднее. «Любой может рассердиться — это легко — или дарить, или тратить деньги; но сделать это с нужного человека, в нужной степени, в нужное время, с нужным цель, и в правильном направлении, это не для всех, и не легкий.» Вот почему добро достойно похвалы ( epaineton ) и штраф ( калон ) ( Никомахова этика 1109a26–30).

Добродетель как среднее состояние

Аристотель подчеркивает, что среднее состояние не является средним арифметическим, но одно относительно ситуации.Различные особые добродетели проиллюстрируйте, что имел в виду Аристотель. Каждая добродетель установлена ​​над или озабочен конкретными чувствами или действиями. Добродетель кротости или хороший характер, например, связан с гневом. Аристотель думает что мягкий человек должен злиться на некоторые вещи (например, несправедливости и других форм плохого обращения) и должны быть готовы постоять за себя и тех, кто ему небезразличен. Не делать этого в Воззрения Аристотеля, указывают на морально неполноценный характер бессмысленный человек.Также было бы неуместно обижаться и сердитесь, если не на что сердиться. Что ответ указывал бы на морально чрезмерный характер вспыльчивый человек. Реакции мягкого человека соответствуют ситуация. Иногда уместен сильный гнев; в другие времена спокойная отстраненность есть.

Психологическое единство добродетельной личности и разобщенность неблагих условий

Эмоциональные реакции добродетельного человека уместны к ситуации указывает на то, что ее эмоциональные реакции находятся в гармонии с ее правильными рассуждениями о том, что делать.Аристотель говорит, что нерациональная часть души добродетельного человека «говорит с тот же голос »( homophônei , Nicomachean Этика 1102b28) как рациональная часть. Что добродетельный душа человека единая и не раздираемая конфликтами отличает состояние добродетели из различных недобродетельных состояний, таких как как воздержание ( enkrateia ), недержание ( akrasia ), и тиски ( какия ) в целом.

Аристотель, кажется, думает, что в сущности любой неблагочестивый человек страдает внутренним сомнением или конфликтом, даже если на поверхности быть таким же психологически единым, как добродетельные люди.Хотя порочный человек может показаться целеустремленным в своем презрении к справедливости и стремления к материальным благам и власти, она должна искать чужая компания, чтобы забыть или игнорировать ее собственные действия. Аристотель похоже, имеет это в виду, когда говорит о порочных людях в Никомахова этика IX.4, что они расходятся с самими собой и себя не любите. С другой стороны, добродетельные люди наслаждаются кто они есть, и получают удовольствие от добродетельных поступков.

Подобно морально порочному человеку, континент и страдающие недержанием мочи внутренне противоречивы, но они более осведомлены о своих внутренних смятение, чем морально порочный человек.Воздержание — это, по сути, своего рода самообладание: континентальный человек осознает, что ему следует делать и делает это, но для этого она должна бороться с натиском непокорные чувства. Человек, страдающий недержанием, также каким-то образом знает что ей следует делать, но она не может этого сделать из-за непокорности чувства.

Позиция Аристотеля о недержании мочи, кажется, объединяет оба Элементы Сократа и Платона. Вспомните, что Сократ объяснил очевидно несдержанное поведение в результате незнания того, что ведет к хорошему.«Поскольку, — подумал он, — все желают добра и стремится к этому в своих действиях, никто не выберет намеренно курс действия, как полагают, в целом принесут меньше пользы. Платон, с другой стороны стороны, утверждал, что недержание мочи может возникнуть, когда человек нерациональные желания побуждают его действовать способами, не одобряемыми его рациональное стремление к большему благу. Аристотель, кажется, согласен с Сократ, что когнитивное состояние человека, страдающего недержанием мочи, дефектный на момент недержания мочи, но он тоже соглашается с Платоном, что нерациональные желания человека вызывают недержание мочи.Возможно, именно это имел в виду Аристотель, когда пишет что «позиция, которую Сократ стремился установить, на самом деле кажется результат; ибо это не то, что считается собственно знанием что страсть побеждает … но познание восприятия » ( Никомахова этика , 1147b14–17).

Нравственное воспитание и функции человека

Потому что Аристотель думает, что добродетель — это единое, неконфликтное состояние. где эмоциональные реакции и рациональные оценки говорят с одним и тем же голосом, он, как и Платон, считает, что воспитание нашего эмоционального ответы имеют решающее значение для развития добродетельного характера.Если наши эмоциональные реакции воспитаны должным образом, мы научимся принимать удовольствие или боль в правильных вещах. Как и Платон, считает Аристотель что мы можем воспринимать человеческие удовольствия и старания как признак его состояние характера.

Чтобы объяснить, каковы удовольствия добродетельного человека, Аристотель возвращается к идее, что добродетель — это превосходное состояние человек. Добродетель — это состояние, которое делает человека хорошим и делает он хорошо выполняет свою функцию ( Никомахова этика 1106a15–24).Его функция (его ergon или характеристика деятельность) является рациональной деятельностью, поэтому, когда мы полностью хорошо развитые рациональные способности, когда мы осознаем свою природу как рациональную существа, мы хорошие (добродетельные) люди и живем хорошо (мы счастлив) ( Никомахова этика , I.7).

Согласно Аристотелю, люди могут рассуждать способами, которые нечеловеческие животные не могут. Они могут обдумывать, что им делать, какие жизней, чтобы жить, о том, какими людьми быть.Они могут искать причины действовать или жить так, а не иначе. Другими словами, они могут заниматься практическими рассуждениями. Они также могут думать о природа мира и почему он, кажется, ведет себя именно так. Они могут рассмотреть научные и метафизические истины о Вселенной. Этот состоит в том, чтобы заниматься теоретическими рассуждениями («созерцание» или theôria ). Среди ученых нет единого мнения относительно можно ли и как различить эти типы рассуждений. (Для обсуждение теоретического и практического разума у ​​Аристотеля, см. соответствующая запись на Этика Аристотеля.) Но, как мы увидим, когда будем обсуждать аристотелевскую Политика , мы можем предположить, для целей этого обсуждения, что теоретическая и практическая рациональная деятельность как минимум взаимосвязаны типы рациональной деятельности, каждый из которых предполагает выполнение способность думать, знать и рассматривать истины, которые один разобрался.

Как полностью реализовать эти способности? Не становясь знатоком каждого вид деятельности, в котором размышления и суждения на основе причина требуется.Ибо тогда нужно было бы овладеть всеми видами культурная, научная и философская деятельность. Скорее, Идея Аристотеля заключается в том, что человек развивает эти способности. в той мере, в какой он наслаждается и ценит осуществление своей реализованной рациональные силы в большом количестве различных и даже кажущихся несвязанная деятельность. Когда это происходит, его упражнения в этих Способности — постоянный источник самоуважения и удовольствия. Он начинает любить свою жизнь и себя и теперь искренне любит себя ( Никомахова этика 1168b28–1169a3).

В Никомахова этика ) IX.8 Аристотель разъясняет мотивы и рассуждения добродетельных людей, противопоставляя искреннюю любовь к себе дефектный тип, заслуживающий упрека. Люди с упреком Самолюбие больше всего хочет иметь большую долю денег, почестей и телесные удовольствия (ср. Никомахова этика, I.5). Потому что один человек не может иметь большую долю, не отказывая в этих благах другим, это товары, за которые идут споры и борьба. Этот конкурентный подход к этим внешним товарам приводит к всевозможным морально порочное поведение, например, чрезмерное ( pleonexia ), агрессия, расточительная роскошь, несдержанность, хвастовство и тщеславие.В отличие от упрекающих себялюбителей, настоящие любители себя будут получать удовольствие от правильных вещей (они будут пользоваться своими совещательными и директивными полномочиями а не накопление богатства или власти). В результате они будет избегать многих действий и будет непривлекательным для многих удовольствия от общих пороков. Потому что у них правильное отношение в сторону внешних товаров, они будут готовы пожертвовать такими товарами, если Поступая так, они добиваются того, что хорошо. Они признают, что когда все концентрируются на том, что хорошо, их действия продвигают общее благо ( Никомахова этика, 1169a6).Добродетельный рассуждения человека отражают его правильное представление о том, как жить (у него phronêsis или практическая мудрость) и его забота о штрафах: он видит, что его собственное благо включено в благо общества ( Никомахова этика 1169a3–6).

Потребность в отношениях и сообществе

Потому что личное благо включено в добро сообщества, полное осознание рационального Силы — это не то, чего он может достичь или сохранить в одиночку.это трудно, говорит Аристотель в Никомахова этика IX.9, для одинокому человеку быть постоянно активным, но с другие. Чтобы полностью реализовать свои способности, нам нужна как минимум группа товарищи, которые разделяют наши интересы и с которыми мы можем сотрудничать достичь наших взаимно признанных целей. В таком кооперативе деятельности, мы являемся частью более крупного предприятия, поэтому, когда другие действовать, как если бы мы тоже действовали. Таким образом, эти действия расширяют наше представление о том, кто «мы» есть, и они делают использование наших сил более продолжительное и стабильное.Примеры, перечисленные Аристотель включал моряков на корабле, солдат в экспедицию, члены семей, деловые отношения, религиозные объединения, граждане политического сообщества и коллеги, занимающиеся созерцательная деятельность. Как объясняет Аристотель в Риторика II.4, если мы и наши партнеры по сотрудничеству ответственно выполняем свои обязанности, каждый разовьет чувство дружбы по отношению к другим участникам. В Таким образом, успешная совместная деятельность трансформирует людей желания и мотивации.Хотя мы, возможно, начали деятельность для корыстные причины, психологический результат состоит в том, что мы приходим к нравиться нашим партнерам по сотрудничеству и заботиться об их благе ради них самих. Это изменение, указывает Аристотель, вызвано происходят в нас. Это не выбрано. Как только узы дружбы образуются, это для нас естественно проявлять социальные добродетели, описанные Аристотелем в Никомахова этика IV.6–8, которые включают щедрость, дружелюбие и кротость.

Аристотель считает, что, помимо дружбы, более широкие социальные отношения необходимы для полноценного развития нашего рационального полномочия.Он говорит в Никомахова этика I.7, что мы природные политические существа, чьи возможности полностью реализуются в особый вид политического сообщества (полис или город-государство ). Идеальное политическое сообщество Аристотеля возглавляют граждане, которые признать ценность полноценной активной жизни и чьей целью является сделать жизнь своих сограждан наилучшей возможной, тем самым продвижение общего блага ( Политика 1278b19–26, ср. 1280b8–12). Когда граждане обсуждают и принимают законы о образовательная, служебная и экономическая политика сообщества, их цель — определить и продвигать условия, при которых граждане могут в полной мере развивать свои мыслительные способности и способность принимать решения полномочия ( Политика 1332b12–41).

Таким образом, Аристотель рекомендует в Политике VII-VIII, чтобы город обеспечить систему государственного образования для всех граждан, рекомендация, радикальная для его времени. Он предвидит, что молодой люди научатся не просто читать и писать, но и ценить красоту окружающего мира и получить некоторое представление о как устроена вселенная. Если образование будет успешным, молодые люди будут хотят использовать свои силы в принятии решений, суждении и различении. Тогда они смогут занять свое место в качестве лица, принимающие решения в собрании граждан и судебной системе, и из-за жеребьевки и системы ротации офисов, как в конечном итоге должностные лица.Экономическая политика города поддерживает цель политических и образовательных учреждений. Так как Аристотель видит, что гражданам нужны материальные ресурсы, если они хотят полноценно участвовать в общественной жизни, он рекомендует государству раздать земельные участки всем. Однако, по его мнению, нет необходимости установить экономическое равенство, пока существующее неравенство недостаточно большой, чтобы способствовать формированию элитных групп или вызвать оправданный гнев или зависть. Эти различные политики — образовательный, политический, экономический — сделать возможным для смысла правосудия, чтобы проникнуть в город, поскольку они служат для подтверждения того, что все граждане ценятся как равные практические совещатели и политики.

Критика Аристотелем девиантных политических государств принимает связанная строка: государства, которые поощряют потребление и накопление внешних благ ради самих себя, или государства, которые продвигают войну и военное превосходство как самоцель, ошибочно принимают характер лучшая человеческая жизнь. Граждане таких государств вырастут и полюбят больше всех. нечто иное, чем осуществление реализованных человеческих рациональных способностей, и в результате они будут подвержены таким традиционным порокам, как несправедливость, отсутствие щедрости и несдержанность.

Чтобы жить хорошо, необходимы активные политические обсуждения и политика объясняет, почему Аристотель исключает естественных рабов, женщин, и работники физического труда из гражданства, и помогает прояснить его точку зрения что граждане должны быть собственниками частной собственности. У Аристотеля вид, естественные рабы неспособны к размышлениям и принятие решений, необходимых для хорошей жизни. У женщин есть совещательная способность, но не «авторитетная». Рабочие заняты производством предметов первой необходимости.Они имеют право принимать решения, но их исполнение ограничено рабочий должен выжить, потому что он должен соответствовать требованиям его условия труда. Кроме того, ручная работа часто бывает скучной и скучной. повторяющиеся, мало требующие от рабочих рациональных сил. Как владельцы частной собственности, граждане не подвержены этим проблемы. При частной собственности у человека есть запас ресурсы, которые находятся под его контролем; его решение определяет, что с этим случается. Таким образом, он может получать удовольствие от щедрых действий. — от помощи своим друзьям, гостям и товарищам.

Для более подробного обсуждения связи между Аристотелевскими этические и политические взгляды см. Irwin (1985, 1996, 2007), Kraut (2002) и Шофилд (2006). О рассуждениях Аристотеля о дружбу, см. Cooper (1980).

Сводка

Платон и Аристотель сходятся во мнении, что превосходный нравственный облик предполагает нечто большее. чем сократовское понимание добра. Они думают, что добродетель требует гармонии между когнитивными и аффективными элементами человек. Аристотель пытается объяснить, в чем состоит эта гармония, с помощью изучение психологических основ нравственности.Он думает что добродетельному человеку свойственны нестереотипные себялюбие, которое он понимает как любовь к упражнениям в полной мере. реализованная рациональная деятельность. Но эта любовь к себе не индивидуальна. достижение. Его развитие и сохранение требуют а) дружбы в котором люди желают добра других для собственного ради и (б) политическое сообщество, в котором граждане равны и аналогичные, и где политические и экономические договоренности способствуют условия, в которых процветают любовь к себе и дружба.

2.5 Стоический взгляд на персонажа

Стоическая школа философии просуществовала около пяти веков, начиная с он был основан примерно с 300 г. до н.э. — до II века н.э. Подобно Сократу, Платон и Аристотель, философы-стоики расходились во мнениях по некоторым вопросам. о добродетелях, но они, казалось, также имели общую сердцевину просмотров. В этом разделе статьи о персонаже мы кратко обсудим их общие взгляды.

Философы-стоики придерживаются взгляда на характер, близкого к Сократа, но они достигают этого по соглашению с Аристотелем.Стоики полагают, что хорошая жизнь для людей — это жизнь в гармония с природой. Они согласны с Аристотелем в том, что человек сущность бытия — это жизнь по разуму. Итак, чтобы узнать, что согласуется с природой, они смотрят на развитие человека разумные силы существа. Они думают, что когда человек начинает использовать разум инструментально, чтобы удовлетворить и организовать свои желания и аппетиты, он начинает ценить упражнение разума как таковое. Он понимает, что поведение, которое демонстрирует рациональный порядок, гораздо больше ценнее любого из природных преимуществ (например, здоровье, дружба, общность), преследуемая его индивидуальными действиями.Человек в конце концов, как утверждал Аристотель, должно быть стабильным контроль, и отнять у нас тяжело. Стоики заключают, что человеческое добро состоит в отличной рациональной деятельности, так как человек может направлять свои действия по рациональному выбору, какие бы несчастья он ни мог сталкиваться. Добродетельный человек становится мудрецом ( софос ), который обладает познанием о добре и действует на его основании. Его действия сообщаются его понимание преимуществ совершенствования своего рационального мышления с помощью действуя в согласии с рациональным порядком природы.Подобно Сократу, стоический взгляд на добродетель сосредотачивается на когнитивное состояние: это его знание рационального порядка Вселенная и его желание соответствовать тому рациональному порядку, который ведет ему действовать так, как он делает.

Чтобы быть добродетельным, не нужно развивать какие-либо способности, кроме когнитивные способности, по утверждению стоиков против Платона и Аристотеля что в душе действительно нет нерациональной части. Хотя Стоики признают, что существуют такие страсти, как гнев, страх и т. Д., они относятся к ним как к ошибочным суждениям о добре и зле.Поскольку мудрец или добродетельный человек мудр и не ошибается суждения о хорошем, страстей у него нет. Итак, если мудрец потеряет естественные преимущества в несчастье, он не испытывает к ним эмоций. Скорее он считает их «равнодушными». ( адиафора ). Тогда можно задаться вопросом, как мудрец действительно может можно сказать, что он добродетельный. Если он заботится о здоровье и благополучии себя и других как равнодушных, зачем ему действовать, чтобы обезопасить или защищать свое благополучие или благополучие других, как предположительно добродетельный человек было бы? Стоики отвечают, что естественные преимущества все еще преследуются, но только для того, чтобы достичь согласия с природой и полностью осознать свое рациональные силы.Они «предпочитаемые равнодушные».

В отличие от Платона и Аристотеля, стоики не считали добродетель разработаны и поддерживаются любым конкретным сообществом. Предоставляется, социальные отношения и сообщество являются одними из предпочтительных равнодушными в том смысле, что их следует предпочесть противоположным условия вражды, войны и вражды. Но они не нужны для чьего-либо счастья. Если мы их потеряем, это не потеря настоящее добро. Итак, стоик Эпиктет (ок. 55–135), освобожденный раб, утверждал, что смерть членов семьи не является реальной потерей и это не хуже, чем разбить чашу.Сообщество, которое Материя для стоиков была космической. Когда люди достигают совершенства рациональности, они согласуются с рациональным порядком вселенной, управляемой по божественной причине. Это показывает, что все мы, добродетельные или нет, управляются одним законом и принадлежат к одному универсальному сообществу. Как рационально существа, мы признаем это, потому что признаем, что разделяем разум с другие люди. Стоик Марк Аврелий (121–180), римлянин император, устанавливает связи таким образом: «Если это так [то есть, эта причина является общей], тогда также причина, которая предписывает, что должно быть сделано или оставлено невыполненным — обычное дело.Если это так, закон также общий; если это так, мы граждане; если это так, мы участники одной конституции; если так, то Вселенная — это своего рода Содружества »(Марк Аврелий, Медитации , iv.4). Стоики пришли к выводу, что как разумные существа у нас нет причина не распространять нашу заботу за пределы нашей семьи, друзей и непосредственное общение с нашими согражданами мирового сообщества.

Стоики стали олицетворять образ жизни, согласно которому кто-то может стремиться к благополучию других, будь то друг или незнакомец, не заботясь о материальном вознаграждении или мирском успехе.Так как их взгляд на добродетель не зависел от каких-либо конкретных социальных или политической структуры, их послание обращалось ко всем люди, греческие или негреческие, рабские или свободные, богатые или бедные.

Для более подробного обсуждения греческих взглядов на персонажей см. Dent. (1975), Ирвин (1989, 1996) и Шерман (1989).

После публикации книги Анскомба «Современная мораль Философия »в 1958 г. (см. Введение выше), она стала рутина, чтобы сказать, что добродетель и моральный облик игнорировались темы в развитии западной моральной философии с Греки.Вместо того, чтобы думать о том, что значит процветать и жить Что ж, философы-моралисты, как утверждают, сосредоточились на ином совокупность понятий: обязанность, долг и закон.

Анскомб и другие предположили, как такой шаг мог место. Вышеупомянутые стоические идеи могли повлиять на ранние Христиане, такие как апостол Павел, развили идею естественного закона, который применяется ко всем людям. Когда христианство стало более распространенным, естественный закон можно понять с точки зрения указаний Бога в Библия.Еще позже, после европейских политических революций в 17 ^-м и 18 ^-м вв. интеллектуальная комната для секуляризованных версий одной и той же идеи удерживать: долг или обязанность понимались как повиновение моральным закон (законы) или принципы, которые исходят не от Бога, а разработаны люди. Морально правильное действие — это действие в соответствии с моральными принципами. закон (законы) или принципы. С такой точки зрения, где основное внимание уделяется повиновение моральному закону, добродетели и моральный облик вторичны к действию в соответствии с законом.Тот, кто действует правильно, может развить постоянные привычки или предрасположенность к этому, а затем эти привычки составляют добродетели или хороший характер.

В этом разделе статьи о моральных качествах дается краткое краткое изложение некоторых важных событий в этом «Современный» подход к моральным качествам и тому, что кажется быть возрождением дохристианского интереса греков к психологической основы характера.

3.1 Ранние теоретики естественного права

В трудах ранних теоретиков естественного права греческие взгляды на добродетель иногда подвергалась резкой критике.Гуго Гроций (1583–1645), например, возражали против подхода Аристотеля. к добродетели и особенно к его попыткам найти средство с точки зрения что понимать справедливость. — Неважно, — жаловался Гроций, — что заставляет кого-то действовать несправедливо — единственное, что имеет значение в том, что несправедливые действия нарушают права других. Гроций признал, что у человека могут развиться эмоциональные привычки, поддерживающие правильные действия, но он думал, что это вопрос контроля разума страсти и эмоции, чтобы они не мешали правильным действиям.Причина должна контролировать страсти указывает на то, что желаемое состояние для одной части из нас, чтобы управлять другой, а не для обеих частей, в Слова Аристотеля, чтобы говорить одним голосом. С этой точки зрения моральный облик — состояние, близкое к тому, что считали греки самообладание или воздержание, чем то, что они считали добродетелью.

Хотя теоретики естественного права склонны приравнивать добродетель к воздержания, они все же признали, что существует область морального жизнь, в которой имеют значение мотив и характер.Это была область «Несовершенный долг» (в отличие от «совершенного долг»). При совершенном долге то, что причитается, специфично и юридически обеспечено политическим обществом или судами; но действие в нельзя принуждать к согласию с несовершенным долгом, и то, что причитается несовершенный долг неточен. Щедрость — пример последнее, справедливость первого. В случае щедрости есть долг быть щедрым, но закон не может быть принужден к щедрый, и когда и как проявляется щедрость, не совсем уточняемый.Но в случае щедрости мотив агента подсчитывает. Потому что если я дам деньги бедному человеку, с которым встречаюсь на улице и делаю это, потому что я хочу, чтобы другие думали обо мне хорошо, я не действовал щедро и выполнил свой несовершенный долг. Когда я щедро даю, я должен делать это из-за заботы о благе человека, которому я даю деньги.

Для более подробного обсуждения Гроция и теоретиков естественного права, и о современных разработках, на которые напал Анскомб, см. Schneewind (1990, 1998).Для обсуждения стойкости аристотелевского этика в ранний современный период и ответ Шневинду, см. Фреде (2013).

3,2 Кант

Тенденции найти место мотиву и характеру в области несовершенный долг, и усвоить добродетель с воздержанием, снова всплывет в труды нескольких философов-моралистов 17, ^, и 18 ^-е вв. Иммануил Кант (1724–1804 гг.) показательный случай. В «Метафизике морали » Кант разделяет моральная философия на две области: справедливость или закон в одной руки ( Доктрина права ), а также этики или добродетели на другой (Доктрина Добродетели ).Обязанности, формирующие предмета Доктрины права подобны естественным совершенные обязанности теоретиков права: они точны, обязаны уточняемые другие, и может быть исполнено по закону. Они требуют, чтобы мы предпринимать или отказываться от определенных действий. Другие обязанности (составляющие предмет вопрос Доктрины добродетели ) являются обязанностями по принятию определенных заканчивается. Многие из них несовершенны, поскольку не указывают, как, когда или для кого (в случае обязанностей перед другими) они должны быть достигнуто.Примеры — это долг не дать своим талантам заржаветь или обязанность не отказывать в помощи другим. Потому что нас нельзя заставить принимать цели, но должны делать это по свободному выбору, эти обязанности не имеющий исковую силу. Они требуют внутреннего, а не внешнего законодательства, поэтому мы должны навязать их себе. Потому что, согласно Канту, мы всегда борется против импульсов и предрасположенностей, которые противостоят морального закона, нам нужна сила воли и самообладание, чтобы выполнять наши несовершенные обязанности. Это самообладание Кант называет мужеством.

То, что добродетель является для Канта формой воздержания, также подтверждается его обращение с другими качествами, такими как благодарность и сочувствие. Хотя Кант считает, что ни от кого нельзя требовать чувств, некоторые чувства тем не менее связаны с моральными целями, которые мы принимаем. Если мы примем чужое счастье как конец, мы не получим злого удовольствия в их падении. Напротив, мы естественно будем испытывать благодарность за их доброжелательность и сочувствие к их счастью. Эти чувства облегчат нам выполнение наших обязанностей и являются признаком того, что мы расположены к этому.Кант сочувственно замечает, что «это один из импульсов, которые природа вложила в нас, чтобы делать то, что одного лишь представления долга не достичь »(Кант, Метафизика морали , Ак. 457).

Таким образом, для Канта важно, чтобы мы выполняли обязанности добродетели с правильно воспитанные эмоции. Но поступать так — это не значит развивать наши природа так, чтобы две части нас, разум и страсть, были объединены и говорите тем же голосом. Скорее, если мы будем выполнять свои обязанности по добродетель в правильном духе, одна часть нас, разум, сохраняет контроль с другой стороны, страсть.Кант пишет, что добродетель «содержит положительный приказ мужчине, а именно: задействовать все свои способности и склонности под его (разумом) контролем и таким образом управлять сам … потому что, если разум не держит бразды правления в собственными руками мужские чувства и наклонности играют хозяином над ним »(Кант, Метафизика морали , Ак. 408).

Более подробное обсуждение взглядов Канта на добродетель см. О’Нил (1996).

Но есть и другие философы, которых интересует добродетель или хороший характер больше напоминает греков.Этот возрождение греческих идей можно увидеть в философах, которые проявляют интерес к психологическим основам хорошего характера.

3.3 Юм

Дэвид Юм (1711–1776) явно отдает предпочтение древняя этика (Hume, Inquiries , 318), утверждающая, что мораль единственная наука, в которой древние не превзойдены moderns (Hume, , справки , 330). Как некоторые из греков моралистов, считал Юм, мораль должна корениться в наших страстях. природа.Ибо мораль побуждает нас к действию, тогда как только разум, Юм думал, нет. Его предпочтение древней этике наиболее очевидно. видно в его сосредоточении на природе добродетелей и в его усилиях по объясните, как добродетели возникают из наших чувств и желаний.

Юм делит добродетели на два типа: искусственные и естественные. Искусственные добродетели включают справедливость, выполнение обещаний и верность законное правительство. Природные добродетели включают мужество, великодушие, амбиции, дружба, щедрость, верность и благодарность среди многих другие.Принимая во внимание, что каждое проявление естественных добродетелей обычно производит хорошие результаты, благо искусственных добродетелей косвенно в том, что они возникает только в результате общепринятой практики проявляя эти добродетели.

Обсуждение справедливости Юмом показывает, как искусственное добродетели возникают из наших чувств и желаний. Юм отмечает, что следование правилам справедливости не всегда дает хорошие результаты. Посмотрите на судей, которые «воздают распутным труд трудолюбивые; и передать в руки порочных средства причинение вреда как себе, так и другим »(Хьюм, Трактат , 579).Юм считает, что по мере того, как люди осознают, что стабильность владения выгодны каждому индивидуально, они же реализуют эта стабильность невозможна, если все не воздерживаются от нарушение чужого имущества. По мере того, как это осознание становится более широко распространенный и эффективный в поведении людей, возникает условность уважать чужое имущество. Это перенаправление своекорыстие, чему способствует наша естественная склонность сочувствовать чувства других, которым выгодна стабильность владения, дает подняться до нашего одобрения справедливости.Таким образом, утверждает Юм, добродетель Соблюдение законов возникает естественным образом из наших чувств и желаний.

Приверженность Юма греческой этике проявляется еще больше. ясно в его обсуждении естественных добродетелей. Из них один важная группа (состоящая из храбрости, великодушия, амбиций и другие) основывается на самооценке или может даже являться ее формой: «[Мы] ненавидим то, что мы называем героической добродетелью, и восхищаемся характер величия и возвышенности ума — не что иное, как устойчивая и устоявшаяся гордость и чувство собственного достоинства, или в значительной степени участвует этой страсти.Смелость … и все другие блестящие достоинства такого рода, в них явно присутствует сильная смесь чувства собственного достоинства, и черпают значительную часть своих заслуг в этом происхождении »(Юм, Трактат , 599–600). Но эти добродетели основаны на Самоуважение должно сдерживаться второй группой, в которую входят щедрость, сострадание, верность и дружба; в противном случае черты как храбрость, «годятся только для того, чтобы сделать тирана и публичных грабитель »(Хьюм, Трактат , 603). Эта вторая группа добродетели основаны на широко распространенных чувствах доброй воли, привязанности, и забота о других.

Юм признает, что его вторая группа естественных добродетелей обязана своим долгам. со стоической точки зрения, что добродетельный человек должен заботиться о благополучие всех людей, близких они или чужих; и, описывая первую группу естественных добродетелей, Юм обращается к Сократ как человек, достигший своего рода внутреннего спокойствия и самооценка. Вдобавок его общий подход к естественным добродетелям, что одни основаны на самооценке, другие — на дружеских чувствах и доброй воли, напоминает об исследовании Аристотелем психологические основы добродетели.

Юм считает, что самооценку мы развиваем благодаря тому, что делаем хорошо, если то, что мы делаем хорошо, выражает в нас что-то особенное и прочное, и он, кажется, осознает, что реализованные мыслительные способности среди самых прочных наших качеств. По мере того, как мы получаем возможность в размышляя, мы приходим, чтобы развить чувство собственного достоинства и наслаждаться тем, кто мы есть, как добродетельный человек Аристотеля, которому больше всего нравится упражнение его развитые совещательные способности. Более того, признание Юма что самооценка должна сдерживаться доброжелательностью, отражается в Аргумент Аристотеля о том, что развитие и сохранение правильное самолюбие требует дружбы, в которой люди заботятся для других, для других.

Помимо изучения этих психологических основ добродетели, Юм, кажется, отводит им роль, напоминающую Аристотелевская точка зрения, что добродетель — это состояние, в котором разум и страсть говорите тем же голосом. Вместо того, чтобы делать добродетель и хороший характер подчиняться требованиям разума, как мы видели в естественном теоретиков права, а у Канта Юм, кажется, дает добродетель и добро комната персонажа, чтобы направлять и ограничивать обсуждения агентов, чтобы как повлиять на то, что они считают лучшим делать.Поступая так, Юм каким-то образом указывает на то, насколько хороший характер отличается от воздержание.

Отчет Юма о том, как мы определяем, что правильно, а что неправильно освещает ролевые игры персонажа. Когда Юма «Рассудительный зритель» определяет, что правильно, а что неправильно, она придерживается какой-то «устойчивой и общей» точки зрения и «Освобождает» себя от своих настоящих чувств и интересов. Похоже, что тот, кто развил удовольствие в деятельность обдумывания и размышления, и чья самооценка основанный на этом удовольствии, с большей вероятностью возьмется за взгляд рассудительного зрителя и внесение тонких исправлений в ответ это может быть необходимо, чтобы освободиться от своих собственная точка зрения и конкретные увлечения.Тот, чья самооценка основанный на удовольствии, полученном при размышлении, будет настроен на более широкий осложнений и будет обладать более широкими возможностями воображения, необходимыми для правильное обсуждение с устойчивой и общей точки зрения. Взгляд Юма на связь между страстью и размышлением таков: напоминает аристотелевский взгляд на то, что кто-то с должным себялюбие также будет практично мудрым в том смысле, что его самолюбие будет дать ему возможность правильно оценивать практические ситуации и определять правильно то, что лучше делать.

Для более подробного обсуждения взглядов Юма на добродетели см. Байер (1991). О долге Юма перед греческой этикой см. Homiak. (2000).

3.4 Маркс и Милль

Другой иллюстрацией использования греческих взглядов на персонажей может быть: найдено в трудах Карла Маркса (1818–1883) и Джона Стюарта Милл (1806–1873). Хотя Маркс больше всего известен своими ядовитыми критику капитализма и Милля за его изложение и защиту либеральный утилитаризм, эти философы здесь рассматриваются вместе потому что их подход к характеру в решающих моментах глубоко Аристотелевский.И Маркс, и Милль соглашаются с пониманием Аристотеля, что добродетель и хороший характер основаны на самооценке и уверенность в себе, которая возникает из удовлетворения, полученного полностью осознанное выражение рациональных сил, характерных для человека существа. Они также принимают признание Аристотеля, что для создания и сохранения самооценки этого типа требуется, чтобы люди являются частью определенных социально-политических структур. Аристотель подчеркнул необходимость особого типа политического сообщества.Маркса уделяли внимание небольшим демократическим рабочим местам. В центре внимания Милля, все еще разные, были о политическом равенстве и равенстве в семье.

Экономические и философские рукописи Маркса г. 1844 год известен обсуждением того, как организация труда при капитализме отчуждает рабочих и побуждает их принимать ценности капиталистического общества. Рабочие, приверженные капиталистической ценности характеризуются прежде всего корыстным отношением. Они больше всего заинтересованы в собственном материальном продвижении, они не доверяют, казалось бы, благим намерениям других, и они видят другие в первую очередь как конкуренты за ограниченные позиции.Учитывая эти отношения, они склонны к ряду пороков, в том числе к трусости, невоздержанность и отсутствие щедрости.

Обсуждение Марксом отчужденного труда подсказывает, как работа может быть реорганизован, чтобы устранить отчуждение, подорвать приверженность традиционные капиталистические ценности и цели, и характеристика добродетельной личности Аристотеля. Ключ к этому трансформация заключается в реорганизации характера работы таким образом, чтобы рабочие могут выражать то, что Маркс называет их «видовой принадлежностью» или те черты личности, которые характерны для человека.Очень как и Аристотель, Маркс, кажется, имел в виду способность рассуждать, и в частности его способность выбирать, принимать решения, различение и суждение. Если работа будет реорганизована, чтобы работники чтобы выразить свои рациональные силы, тогда каждый работник будет выполнять задания которые интересны и сложны в умственном плане (ни один работник не выполнит строго однообразные, рутинные, неквалифицированные задания). Кроме того, рабочие будет участвовать в обсуждении целей, которые должны быть достигнуты работу, которую они выполняют, и способы ее достижения.И, наконец, эти обсуждения будут организованы демократическим путем, чтобы мнения честно учитывается каждый рабочий. Когда эти условия ставится на место, труд больше не «распределяется» между квалифицированные и неквалифицированные или между управленческими и неуправленческими. Маркса предполагает, что если работа будет реорганизована таким образом, это будет способствовать чувство солидарности и товарищества среди рабочих и, в конечном итоге, между этими работниками и теми, кто находится в аналогичных ситуациях в других местах. Для тот факт, что рабочие могут выражать свои характерные человеческие способности в действия в сочетании с эгалитарными условиями на рабочем месте могут расстраивать чувство соперничества и поощрять уважение, удаляя основания за неполноценность и превосходство.Затем рабочие приходят, чтобы показать некоторые из более традиционные добродетели, такие как щедрость и доверчивость, и избегать некоторых из более традиционных пороков, таких как трусость, скупость и баловство.

Что взгляды Маркса кажутся производными от взглядов Аристотеля в не удивительно, поскольку, в отличие от Юма, чье знание Аристотель не полностью известен, Маркс явно опирался на Работы Аристотеля. Для дальнейшего обсуждения степени, в которой Маркс опирался на Аристотеля, см. DeGolyer (1985).

Джон Стюарт Милль (1806–1873) защищал версию либерального утилитаризм, но ученые расходятся во мнениях о том, какой утилитаризм то был. Мы можем с уверенностью сказать, что как утилитар Милль считал, что человеческое поведение должно способствовать счастью или благополучию затронутые. Но был ли Милль утилитарным актом, который думал, что правильные действия — это те, которые приносят столько счастья, сколько возможно на конкретный случай, учитывая альтернативы, доступные для агент? Или он был утилитарным правилом, считавшим, что правильное поведение было ли поведение разрешено правилами, которые, когда было общеизвестно, общепринято или соблюдается, принесет максимум счастья или благополучия? Или он был утилитарным мотивом, считавшим, что нужно действовать как человек с мотивами или добродетелями, наиболее производящими счастье, должен действовать? (Обсуждение этих вопросов толкования см. соответствующая запись на Моральная и политическая философия Милля.) Хотя эта статья позволит избежать этих интерпретирующих препятствий и сосредоточимся на обсуждении Миллем природы счастья и некоторых институциональных структур, которые могут способствовать счастья, эти вопросы толкования будут иметь отношение к окончательная оценка мельницы в Разделе 4 ниже.

В своем эссе On Liberty Милл утверждает, что его версия утилитаризм опирается на подходящую концепцию счастья. людям как «прогрессивным» существам (Mill 1975, 12).И в Утилитаризм он предполагает, что эта концепция сосредоточена на «высшие удовольствия», которые помогают различать людей от животных (Mill 1979, 7–11). Эти высшие удовольствия получаются быть действиями и занятиями, которые осуществляют то, что в Взгляды Аристотеля — это наши способности к практическому размышлению. — выбора, суждения, принятия решений и различения. В г. Liberty , Милль пишет: «Тот, кто позволяет миру… выбрать свой план жизни, потому что ему не нужны никакие другие способности, кроме обезьяноподобный подражания.Тот, кто выбирает для себя свой план использует все свои способности. Он должен использовать наблюдение, чтобы видеть, рассуждать и суждение, чтобы предвидеть, деятельность по сбору материалов для принятия решения, различение, чтобы решить, и когда он решит, твердость и самоконтроль, чтобы придерживаться своего осознанного решения »(Милл 1975, 56). По мере того, как человек развивает свои способности к практическому размышлению и приходит к получать удовольствие от упражнений, он обретает чувство собственного достоинства, которое является основой добродетельная и хорошо прожитая жизнь.

Для дальнейшего обсуждения взглядов Милля на счастье см. Brink. (1992).

Милль утверждал, что общества с серьезным неравенством, предотвращая людей от развития их совещательных способностей, плесневых нездоровый характер людей и препятствуют их способность жить добродетельной жизнью. Например, утверждал Милль, глубоко несогласие со взглядами своего времени, что общества, в которых систематически подчиненные женщины причиняют вред как мужчинам, так и женщинам, делая почти невозможным для мужчин и женщин строить отношения подлинная близость и понимание.В г. Подчинение Женщины , Милль писал, что семья, сложившаяся в его время, была «школой деспотизма», которая учила тех, кто извлекли выгоду из этого пороки эгоизма, потворства своим слабостям и несправедливость. Среди мужчин рабочего класса тот факт, что жены были чрезмерно зависимые от мужей внушали подлость и дикость. В главе IV «Подчинение женщин » Милл идет настолько, чтобы утверждать, что «[при] всех эгоистичных наклонностях, самопоклонение, несправедливое предпочтение себя, существующие среди человечества, имеют свой источник и корень, и получают свою главную пищу из нынешней конституции отношений между мужчинами и женщины »(Милл 1988, 86).Женщины, которые были юридически и социально подчиненные мужчинам становятся кроткими, покорными, самоотверженными и манипулятивный. Короче говоря, люди свидетельствуют о пороках рабовладельца, в то время как женщины свидетельствуют о пороках раба. Для нравственной жизни и чтобы стать возможными психологически здоровые отношения, Милль призвал измененные брачные отношения, подкрепленные изменениями в законе, которые способствовать развитию и осуществлению женских совещательных силы наряду с мужскими. Только при таких условиях женщины могли и мужчины приобретают чувство подлинного самоуважения, а не чувство ложная неполноценность и превосходство.

Как и Аристотель, Милль признавал способность политических институтов преобразовывать желания и цели людей и улучшать их морально. В главе III документа «Соображения относительно представителя» Правительство , Милль одобрительно пишет о демократическом учреждения древних Афин. Он считал, что, участвуя в эти учреждения афиняне были призваны подняться над своими индивидуальные пристрастия и считать общее благом. От сотрудничая с другими в управлении своим сообществом, писал он, каждый гражданин «заставлен чувствовать себя одним из публики, и что бы там ни было их интересы должны быть его интересами »(Милл 1991, 79).

И, как и Маркс, Милль осознавал морально тревожные последствия жизнь ограничивается рутинным и неквалифицированным трудом. В Принципах Политическая экономия , он рекомендовал отношения экономического зависимость между капиталистами и рабочими должна быть устранена в пользу кооперативы либо рабочих с капиталистами, либо только рабочих. В этих ассоциациях члены должны были быть примерно равными владельцами инструменты, сырье и капитал. Они работали как квалифицированные мастера по добровольным правилам.Они избрали и сняли свои собственные менеджеры. Поднимая достоинство труда, Милль считал, что кооперативы могли бы преобразовать «повседневную в школу социальных симпатий и практических интеллекта »и приближают людей к социальной справедливости, насколько можно было вообразить (Mill 1900, т. 2, 295).

3,5 т. Х. Зеленый

Т. Х. Грин (1836–1882) начинал как ученик и преподаватель классика, прежде чем обратиться к философии. Он знал Платона и Греческие тексты Аристотеля хорошо.Развивая свой взгляд на добра человека в Книге III его Пролегоменов этики , Грин считает, что его собственные взгляды предвосхищают Платон, Аристотель и особенно в трактовке счастья Аристотелем человеческое добро и особые достоинства. Грин стремится показать, что благо человека состоит в его «самоудовлетворении» или «Самореализация». Для осознания себя требуется, чтобы полностью развить свои способности как рационального агента. А для этого требуется стремясь к благу других ради самих себя.Зеленая мысль Аристотель был прав относительно природы добродетельного человека. мотив. В «Пролегомене » 263 он отмечает точку зрения Аристотеля. что добродетельный человек действует tou kalou heneka (ради штрафа), и он признает, что такие действия требуют, чтобы агент заботится о благе общества. Итак Благо агента связано с благом других.

Чтобы проиллюстрировать свое прочтение Аристотеля, Грин обсуждает два из них. Достоинства Аристотеля: смелость и умеренность.Он отмечает, что оба добродетели кажутся более ограниченными по объему, чем здравый смысл предложить. Обсуждая смелость, Аристотель ограничивает смелость встречей страх перед смертельной угрозой при защите своего города ( Никомахова этика 1115a25–29). Человек, которому грозит смерть от утопления или болезни не смело. Смелость ограничена столкнуться со смертью в битве за свой город, потому что цель таких действий на общее благо и является лучшей формой смерти. Грин использует эти указывает в рассуждениях Аристотеля, чтобы показать, что точка зрения основана на общем принципе, который может расширить обстоятельства мужество, приемлемое для Грин.По мнению Грина, смелость — это вопрос о столкновении с смертельной опасностью «на службе у высшее общественное дело, которое может вообразить агент »(1969, 260).

Грин объясняет ограничения воздержания Аристотелем в Подобный способ. Не всякая форма сдерживания считается воздержанием для Аристотель. Он ограничивается сдерживанием аппетитных удовольствий. желания еды, питья и секса, удовольствия, с которыми мы делимся животные, не относящиеся к человеку. Несдержанный человек подобен гурману, который молился, чтобы его горло стало длиннее, чем у журавля: он заинтересован в ощущениях и не ценит выполнение своих рациональные возможности.Грин признает, что Аристотелю нужно проверить эти аппетитные желания, потому что невоздержание представляет опасность для общее благо. Он пишет: «Такой чек нужно держать на похоти плоти, которые могли бы помешать им проявить то, что греческое знал как высокомерие — своего рода самоутверждение и посягательство на права других … которое рассматривалось как антитеза гражданскому духу »(1969, 263).

Грин был прав в том, что греки ожидали его взглядов. Он видел, как это делал Аристотель, чтобы жить хорошо, необходимо развитые рациональные способности, и те, у кого есть осознали свои силы и сформировали добродетельные черты характера на общее благо, которое является частью их собственного блага.Как Аристотель, Грин считал, что такое развитие требует, чтобы один был участником в особом политическом сообществе — таком, «где свободное сочетание уважающих друг друга граждан »ввести равные закон и общее благо (1969, 263).

Для дальнейшего обсуждения интерпретации Грина и использования Взгляды Аристотеля см. Irwin (2009).

3,6 Ролза

Как указано во введении к этой записи, обновленный философский интерес к вопросам добродетели и характера был косвенно результат публикации в 1971 году книги Джона Ролза Теория справедливости .В отличие от многих его современники, сосредоточившиеся на метаэтических вопросах и значении моральных терминов Ролз (1921–2002) продвигал моральные и политические философия в практическом направлении и стимулировала современных философов изучить психологическое обоснование хороших моральных качеств. Рано в части II A Theory of Justice Ролз делает то, что он называет «совершенно очевидный» момент — что социальная система формирует желания и стремления граждан. Это определяет «частично, какими людьми они хотят быть. какими они являются »(1999a, 229).Эти точки, Заявления Ролза всегда были признаны.

Как именно институты формируют наши желания и цели и влияют на них из людей мы становимся? Институты, представляющие интерес для Ролза, — это те которые составляют «базовую структуру» общества. Эти институты, которые делают возможным социальное сотрудничество и продуктивный. Они включают политическую конституцию, структуру экономика, узаконенные формы собственности, семья в некоторых форма и другие. Ролз защищает два принципа справедливости: правила для основной структуры его справедливого общества: (1) равное принцип свобод, согласно которому у каждого человека одинаковые права к полностью адекватной схеме основных свобод.(2) и второй принцип, определяющий два условия, которые должны быть выполнены в чтобы социально-экономическое неравенство было допустимым. Эти условия — это справедливое равенство возможностей и разница принцип.

Рассмотрим обсуждение Ролза гарантии равных свобод. согласно первому принципу справедливости. Этот принцип охватывает два типа свобод, личных свобод и политических свобод. Под этим В принципе, каждый человек имеет право на свободы обоих видов в качестве основное право.Но Ролз идет дальше, утверждая, что политические свободы должна быть гарантирована их «справедливая стоимость» (1999a, 243). Этот означает, что шансы занимать пост и оказывать политическое влияние не должны зависеть от социально-экономического положения. Иначе, «Политическая власть быстро накапливается и становится неравной» (1999а, 199). Чтобы сохранить справедливую стоимость, Ролз не следует Стратегия Аристотеля по превращению политического участия в требование всех граждан. Тем не менее он разделяет с Аристотелем точку зрения что гарантия справедливой стоимости направлена ​​на продвижение и поддержание общего статуса граждан как равных граждан (1999a, 205–206).Более того, Ролз соглашается с Миллем в том, что политическая участие способствует нравственному развитию граждан. В виде отмечалось в разделе 3.4 выше, восхваляя афинскую демократию, Милль пишет, что когда гражданин участвует в общественном обсуждении, «Он призван… взвесить не свои интересы, руководствоваться в случае противоречивых требований иным правилом, чем его частные пристрастия; применять на каждом шагу принципы и максимы которые по причине своего существования имеют общее благо…. Его заставляют чувствовать себя одним из публики, и все, что их интерес быть его интересом »(1991, 79).Гарантия политическая свобода укрепляет чувство собственного достоинства граждан ценят и расширяют свои моральные устои.

В части III Ролз обращается к вопросу о том, как люди приобретают желание действовать справедливо, и делать это по правильным причинам, когда они жили в справедливых учреждениях и получали пользу от них (1999a, 399). Отчет Ролза обязан взглядам Аристотеля в несколько способов. Во-первых, Ролз, как и Аристотель, считает, что если правильно институтов, то отношение и поведение, связанные с желание действовать справедливо возникнет естественным образом в результате психологические наклонности, с которыми люди сталкиваются в обычной жизни.Для, при прочих равных, это часть человеческой психологии — получать наибольшее удовольствие от использование реализованных способностей (см. Ролз обсуждение того, что он называет принципом Аристотеля), чтобы реализация чужих сил (см. его обсуждение «Эффект компаньона» принципу Аристотеля), и формируют узы привязанности и дружбы с людьми и учреждениями, которые продвигать хорошее. Во-вторых, и снова, как Аристотель, Ролз утверждает, что если гражданам повезло жить в сообществе, предоставляет основные товары, необходимые им для реализации своих полномочий, и что предлагает им возможности для развития и использования своих способностей в общих деятельности с другими, тогда у них разовьется устойчивое чувство собственная ценность, основанная на их собственных достижениях и статусе как равные граждане, а не занимающие более привилегированное положение другим.С устойчивым чувством собственной ценности и разумным надеясь достичь своих целей, граждане захотят действовать справедливо для правильные причины. Они не будут склонны к злобе, ревности и враждебности. зависть, «один из пороков ненависти к человечеству» (1999a, 466).

Возможно лишь краткое обсуждение этих совпадений. здесь. Сначала рассмотрим разделы 72–75 книги . Правосудие , где Ролз описывает то, что он называет тремя стадиями нравственное развитие, регулируемое тремя психологическими законами.Эти законы объяснять, как люди приходят к новым, непроизводным, конечным целям по мере того, как они приобретают узы любви, дружбы, привязанности и доверия. В виде Аристотель признавал, что эти связи возникают у людей как они приходят к пониманию очевидного намерения других действовать во имя их добро, и наслаждаться тем, что они и другие могут делать.

На первом этапе нравственного развития при условии, что семья учреждения справедливы, в результате дети полюбят своих родителей своих родителей, ясно демонстрирующих, что их дети пользовались и ценили.На втором этапе в предположении, что кооперативные ассоциации устроены справедливо и заведомо таковы, члены достаточно успешных кооперативных ассоциаций («Социальные союзы» Ролза) начинают ценить и ценить их партнеры по сотрудничеству. Это происходит, когда участники делают свое дело ответственно, каждый вносит свой вклад в достижение взаимно признанной цели, и где все участники демонстрируют соответствующие способности. Под этим условия, участники приезжают, чтобы насладиться своим участием, чтобы получать удовольствие от демонстрации навыков и способностей других, а также формировать узы дружбы и доверия со своими партнерами по сотрудничеству.Так как мероприятия дополняют друг друга, люди могут видеть себя в что делают другие. Таким образом, люди понимают, что они собой представляют. делать стоит. Их самолюбие, выражаясь аристотелевским языком, становится групповым достижением.

Наконец, на третьем этапе люди начинают понимать, как учреждения, регулируемые принципами справедливости, продвигают свое благо и благо своих сограждан, они привязываются к этим принципов и развивать желание применять и действовать в соответствии с их.Как и основные институты идеала Аристотеля полис , учреждения, регулируемые двумя принципы справедливости имеют своей целью продвижение граждан хорошо, обеспечивая социальные основы самооценки людей (Основное благо Ролза — «самоуважение»). В предоставление равных свобод в соответствии с первым принципом справедливость позволяет гражданам создавать ассоциации, в которых их общие цели и идеалы могут быть достигнуты. Как мы видели, эти ассоциации необходимы для самоуважения и поддерживается.Гарантия справедливой стоимости политической свободы, наряду со справедливым равенством возможностей при второй принцип справедливости, предотвращать чрезмерное накопление собственности и богатство и поддерживать равные возможности образования для всех, что позволяет все с одинаковой мотивацией и способностью иметь примерно равные перспективы культуры и достижений (1999а, 63). Взяты вместе, эти два принципа гарантируют, что у людей есть разумные надежды на достижения своих целей. Наконец, принцип различия служит для обеспечить каждому достойный уровень жизни, независимо от того, кто он социальное положение граждан, природные таланты или удача.Принцип различия, пишет Ролз, соответствует «идее нежелания иметь большие преимущества, если только это не пользу для менее обеспеченных »(1999a, 90). В этих различными способами, сочетание этих двух принципов составляет публично признанное признание того, что каждый гражданин имеет равную ценность.

По мнению Ролза, когда эти просто институты созданы, самое худшее. аспекты общественного разделения труда могут быть преодолены. Никто, он пишет: «нужно рабски зависеть от других и заставлять выбирать между монотонными и рутинными занятиями, которые убивают к человеческому мышлению и чувствительности »(1999a, 464).Здесь Ролз отмечает те же проблемы со многими видами оплачиваемого труда, которые так беспокоили Аристотель. Оплачиваемый труд часто ограничивает возможность работника использовать ее. полномочия по принятию решений и требует от нее подчиняться указаниям другие. Конечно, Ролз не предлагает решать эти проблемы как Аристотель сделал. Но он считает, что их нужно решать, и что просто общество может решить их, возможно, приняв предложение Милля (см. Раздел 3.4 выше), чтобы реорганизовать рабочие места, чтобы они стали кооперативы, управляемые рабочими (2001, 178).

Для дальнейшего обсуждения взглядов Ролза на то, как институты формируют наших персонажей, см. Freeman (2007, гл. 6) и Edmundson (2017, гл. 3).

Маркс, Милль и Ролз предлагают, как предшествующие обстоятельства — Маркс по экономическим структурам; Мельница оплачиваемая работа, политическая жизнь и семейные отношения; Ролз институты регулируются двумя принципами справедливости. Но эти понимание влияния институтов на характер, кажется, поднимает другие, более тревожные вопросы: является ли наш персонаж результатом социальные и политические институты вне нашего контроля, тогда, возможно, мы совсем не контролируют наших персонажей, и стать порядочным — это не реальная возможность.

Среди современных философов Сьюзен Вольф — одна из тех, кто устраните эти опасения. В ней Свобода внутри разума Волк утверждает, что почти любое морально проблемное воспитание может быть принудительный и может сделать человека неспособным видеть то, что он должен морально сделать или сделать его неспособным действовать в соответствии с этим признанием. В качестве примеров Вольф цитирует простых граждан нацистской Германии, белых детей рабов владельцы в 1850-х годах и люди, воспитанные в традиционных половые роли.Вольф считает, что не существует метода определения того, какие воспитание и влияние соответствуют способности видеть, что нужно делать и действовать соответственно, и поэтому она думает, что всегда есть риск того, что мы несем меньшую ответственность за свои действия, чем мы может надеяться.

Такой скептицизм может быть неуместным. Ведь если хороший характер основан на естественные психологические реакции, которые большинство людей (включая лиц, воспитанных на расистских и сексистских убеждениях) опыт без труда, то большинство людей должно уметь стать лучше и нести ответственность за действия, которые выражают (или могут выражают) свой характер.

Тем не менее, это не означает, что изменить характер человека легко, прямолинейно или быстро достигается. Если персонаж сформирован или искажены структурами политической, экономической и семейной жизни, тогда для смены персонажа может потребоваться доступ к соответствующие трансформирующие силы, которые могут отсутствовать. В современном общества, например, многие взрослые все еще работают над отчуждением рабочих мест, которые не дают возможности реализовать человеческие силы и испытайте удовольствие от самовыражения.В частности, женщины, из-за неравного внутреннего распорядка почти полная ответственность для ухода за детьми и сегрегации по половому признаку на рабочем месте, часто терпят низкооплачиваемая, тупиковая работа, которая поощряет чувство ненависти к себе. В семья, в которой экономическая, а значит и психологическая власть неравноправна между мужчинами и женщинами любовь, как признавал Милль, может навредить обоим стороны. Таким образом, многие женщины и мужчины сегодня не в состоянии полностью развить психологические способности Аристотеля, Маркса, Милля и Ролз считал основополагающим добродетельный характер.

Эти соображения показывают, почему характер стал центральной проблемой. не только в этике, но и в феминистской философии, политической философия, философия образования и философия литературы. Если для развития хороших моральных качеств необходимо быть членами сообщества в котором граждане могут полностью реализовать свои человеческие способности и связи дружба, тогда нужно спросить, как образовательные, экономические, политические и социальные институты должны быть построены таким образом, чтобы возможно развитие.Некоторые современные философы сейчас решение этих проблем. Например, Марта Нуссбаум использует Аристотелевские добродетели, чтобы обрисовать демократический идеал в (1990b). В (1996) Эндрю Мейсон исследует, как это делают капиталистические рыночные силы. добродетелям трудно процветать. В (1987) Джон Эльстер интерпретирует Маркс, предлагая концепцию хорошей жизни, которая состоит в активном самореализации, которой могут способствовать или блокировать экономические и политические институты. В (1993) Джон Бернард Мерфи реконструирует Взгляды Аристотеля на практическое обсуждение и принятие решений показать, как они могут дать теорию производительного труда, которая поможет нам увидеть, что не так с работой в современном мире и как реорганизовать это.Розалинда Херстхаус применяет аристотелевский взгляд на эмоции к исследованию расистских отношений в (2001). В (2010) Марсия Хомяк развивает взгляды Аристотеля и Милля. о преобразующей способности институтов исследовать возможности для добродетельной жизни в несовершенном мире. Лоуренс Томас (1989) использует рассуждения Аристотеля о любви к себе и дружба, чтобы утверждать, что дружба помогает развиваться и поддерживать хорошее моральный характер. И если кому-то интересно понять, что природа морального облика и степень, в которой он может быть измененных, можно найти полезные примеры как хороших, так и плохих моральных персонаж литературных писателей.Для философского обсуждения об использовании персонажей литературными писателями, см. Taylor (1996) и Нуссбаум (1990а).

Наконец, было бы полезно отметить, что это краткое обсуждение история философских взглядов на характер указывает на то, что персонаж играл или может сыграть важную роль во множестве западных этические традиции, от греческих взглядов на добродетель до кантианства и от утилитаризма к марксизму. Итак, провокационное заявление Анскомба о с которой началась эта запись, — что две основные традиции в современном моральная теория (кантианство и утилитаризм) игнорировала вопросы добродетель и характер в ущерб им — не кажется в целом правда.Тем не менее, некоторые из рассмотренных здесь взглядов кажутся уделять больше внимания характеру и добродетели, чем другие. Это Непросто точно объяснить, в чем заключается эта известность. Хотя полное рассмотрение этих вопросов выходит за рамки данной статьи. эссе, предварительное указание на то, как они могут быть рассмотрены, может быть при условии. Для дальнейшего обсуждения этих вопросов см. Трианоски. (1990), Watson (1990), Homiak (1997) и Hursthouse (2001).

Как указано в этой записи, взгляды Канта действительно играют роль добродетели, ибо для Канта важно, чтобы мы исполняли свои несовершенные обязанности с правильным духом.Добродетельный человек правильно воспитал склонности к ощущениям, которые помогают ей выполнять ее несовершенные обязанности. Эти чувства поддерживают ее осознание того, что правильные и являются признаком того, что она настроена выполнять свои обязанности. Потому что Кант рассматривает эмоции как непокорные и постоянно нуждающиеся. контроля разума добродетель сводится к своего рода самообладанию или воздержание. Можно выразить это мнение, сказав, что для Канта добродетельный характер подчинен претензиям практических причина.

С другой стороны, точку зрения Аристотеля обычно считают парадигмальный пример «этики добродетели», этической теории который отдает приоритет добродетельному характеру. Чтобы увидеть, что это может значит, вспомните, что добродетельная личность Аристотеля — подлинная любящий себя, которому больше всего нравится упражнение в своих способностях мыслить и знать. Это удовольствие помогает ей на практике определять, что действия уместны при каких обстоятельствах и непривлекательный к удовольствиям, связанным с обычными пороками.Ее правильно культивируемые эмоциональные наклонности не рассматриваются как непокорные аспекты ее существа, которые необходимо контролировать причина. Скорее, ее практические решения основываются на наслаждение, которое она получает от своих рациональных способностей. Можно было бы поставить эту точку говоря, что, по мнению Аристотеля, практическое обсуждение подчиненный персонажу.

Тогда можно спросить у других этических взглядов, принимают ли они практические намерение быть подчиненным персонажу или наоборот.Как это запись указывает, что Юм, кажется, встает на сторону Аристотеля и дает приоритет характера над практическими размышлениями. Ибо он предлагает, чтобы кто-то с природными добродетелями, основанными на самооценке, будет иметь более широкое воображение, необходимое для правильного обдумывания точка зрения рассудительного зрителя. Является ли персонаж подчинение разуму для Милля может зависеть от того, какого рода Можно показать, что Милль поддерживает утилитаризм. Если он мотивационно-утилитарный, который думает, что нужно действовать как человек с мотивы или добродетели, наиболее производящие счастье, будут действовать, тогда можно было бы привести доводы в пользу того, что он отдавал приоритет характера над практическими причина.Если, с другой стороны, он утилитарно действует или действует по правилам, он казалось бы, придает персонажу роль, подчиненную разуму. Эти краткие замечания указывают на то, что вопрос о том, является ли этическое теоретик отдает приоритет характеру может быть определен только тщательный анализ различных критических элементов этого взгляд философа.

5.1 Вызов ситуационизма

Этот раздел начнется с краткого обсуждения некоторых недавних философская работа над персонажем, основанная на результатах экспериментальных социальная психология.Эта философская работа ставит под сомнение концепции характера и добродетели, которые особенно волнуют древнегреческим моралистам и современным философам, чьи работа происходит из древних взглядов. Философов впечатлило это традиции экспериментальной социальной психологии, что часто названный «ситуационизмом» — отрицали, что черты характеры стабильны, последовательны или оценочно интегрированы в способ, который предлагают древние или современные философы. Древний моралисты полагали, что добродетели, по описанию Джона Дорис, « устойчивых черт: если у человека есть стойкие черты, они можно с уверенностью ожидать, что они будут демонстрировать характерное для широкий спектр ситуаций, связанных с особенностями, даже если некоторые или все эти ситуации не оптимально способствуют такому поведению » (2002, 18).Дорис и другие утверждают, что в этом смысл. Они нестабильны или непротиворечивы и ошибочно используются для объясните, почему люди поступают именно так. Скорее, эти философы утверждают, и, как показывает экспериментальная традиция, большая часть человеческого поведения объясняется, казалось бы, тривиальными особенностями ситуаций, в которых люди находят себя. Отсюда уместность метки «Ситуационист» для философов, придерживающихся этих взглядов. Варианты этой точки зрения см. В Harman (1999, 2000), Doris (2002), и Вранас (2005).

Подробное обсуждение этой работы выходит за рамки данной статьи. Однако сделаем несколько итоговых замечаний. (Для подробного обсуждение, см. записи на эмпирические подходы к нравственности, раздел 1, и моральная психология: эмпирические подходы, раздел 4.)

Скептицизм по поводу сильных черт характера исходит от некоторых известных эксперименты в социальной психологии. Например, в одном эксперименте люди, нашедшие десять центов в телефонной будке, с гораздо большей вероятностью помогли сообщник, который уронил несколько бумаг, чем те, кто не нашел ни копейки.В другом эксперименте участвовали студенты семинарии, которые согласились рассказать о важности помощи тем, кто в ней нуждается. На пути к в здании, где должны были проводиться их беседы, они столкнулись с конфедерат рухнул и застонал. Те, кому сказали, что они уже поздно, были гораздо реже, чем те, кому сказали у них было свободное время. Эти эксперименты призваны показать, что незначительные факторы, не имеющие морального значения (нахождение копейки, спешка) сильно коррелируют с поведением людей при оказании помощи.

Пожалуй, самым поразительным для здравого взгляда на персонажа являются результаты. экспериментов, проведенных Стэнли Милгрэмом в 1960-х годах. В этих экспериментирует с подавляющим большинством испытуемых, хотя вежливо твердо запрошенные экспериментатором, были готовы управлять тем, что они думали, что это были все более сильные удары током до крика «жертва.» Эти эксперименты проводятся, чтобы показать, что если у испытуемых действительно были склонности к состраданию, эти склонности не могут относятся к тому типу, которого требуют устойчивые черты.

Философы, находящиеся под влиянием экспериментальной традиции в социальной сфере. психологии приходят к выводу, что у людей нет широко обоснованных, стабильных, постоянные черты характера, которые интересовали древних и современным моралистам, или современным философам, работающим с какая-то версия этих взглядов. Скорее, психологические исследования принято, чтобы показать, что у людей обычно только узкие, «Местные» черты, которые не объединены с другими чертами в более широкая модель поведения. Людям полезно в хорошем настроении, говорят, но бесполезны, когда спешат, или они честны дома, но нечестно на работе.Этот скептицизм по поводу устойчивых черт, таким образом, ставит вызов современным философам, особенно тем, кто работает с какая-то версия древних воззрений, чтобы раскрыть характер что согласуется с эмпирическими результатами.

5.2 Некоторые ответы на ситуационизм

Эти интерпретации экспериментов в социальной психологии имеют бросали вызов и психологи, и философы, особенно философы, работающие в традициях этики добродетели (см. вход на этика добродетели), которые утверждают, что критикуемые ситуационистами черты характера имеют мало общего с концепцией характера, связанной с античные и современные моралисты.Возражающие говорят, что ситуационисты полагаться на понимание черт характера как изолированных и часто неотражающая предрасположенность к стереотипному поведению. Они ошибочно полагают, что черты могут быть определены по одному типу поведение, стереотипно связанное с этой чертой.

Вернемся снова к таксофонам и семинарам. Может показаться очевидно, что на все обращения за помощью нельзя откликнуться, и это может кажется сомнительным, что любой рефлексивный человек думает, что так нужно.Этот предполагает, что, чтобы быть полезным человеком, нужно подумать о том, что очень важен в жизни, потому что звонки о помощи могут оправданно остаются без ответа, если человек считает, что отвечающий будет мешать ей делать что-то еще, что она считает высшее моральное значение. Таким образом, мы не должны ожидать, что помогающее поведение быть полностью последовательным, учитывая сложные ситуации, в которых люди найти себя. Некоторые из философов, обсуждаемых в этой записи, такие как теоретики естественного права (в разделе 3.1) и Канта (в раздел 3.2), может подчеркнуть это, напомнив нам о различии между идеальными и несовершенными обязанностями. В отличие от совершенных обязанностей, которые требовать, чтобы мы предприняли определенные действия или отказались от них, обязанность помогать другие нуждающиеся несовершенные в том, как, когда и кому мы помогаем, не может быть точно определен и поэтому находится в пределах индивидуального осмотрительность. Общий пункт, по которому большинство древних и современных моралисты согласятся, что быть полезным нельзя понять в изоляция от других ценностей, целей и черт личности.(Обсуждение того, как можно объединить ценности, см. В Wolf 2007.)

Или рассмотрим эксперименты Милгрэма. В ходе экспериментов многие из испытуемые протестовали, даже продолжая подчиняться команды экспериментатора. В постэкспериментальных интервью с субъектов, Милгрэм отметил, что многие были полностью убеждены в неправильность того, что они делали. Но наличие конфликта нужно не указывает на отсутствие или потерю характера. На традиционном концепции характера, как это рассматривается в этой статье, многие из Людей Милгрэма лучше всего охарактеризовать как недержание мочи.Они имеют характер, но он не добродетельный и не порочный. Многие из нас, кажется, попадают в эту категорию. Мы часто понимаем, что делать правильно, но тем не менее мы этого не делаем.

Короче говоря, возражающие говорят, что ситуационисты полагаются на упрощенный вид персонажа. Они предполагают, что поведение часто достаточно, чтобы указать на наличие черты характера, и они игнорировать другие психологические аспекты характера (как когнитивные и аффективный), что для большинства философов, обсуждаемых в этом вступление, сформировать более или менее последовательный и интегрированный набор убеждений и желания.В частности, возражают противники, ситуационисты игнорировать роль практических размышлений (или, в случае добродетельных характер, практическая мудрость).

Варианты этих ответов ситуационистам см. У Куппермана. (2001), Камтекар (2004), Рэдклифф (2007), Сабини и Сильвер (2005), Sreenivasan (2013) и ср. фон Райт (1963, 136–154).

5.3 Некоторые эмпирические подходы к аристотелевским взглядам на характер

Некоторые недавние философские работы о характере направлены на то, чтобы встретить скептицизм непосредственно к ситуационистскому вызову, развивая теория добродетели, основанная на психологических исследованиях, которые совместимы с наличием устойчивых черт.В этом разделе приводится краткое краткое изложение двух таких подходов к добродетели.

Для обширного и детального обсуждения см. Miller (2013, 2014) и Раздел 2 записи о эмпирические подходы к нравственности, Раздел 2.

Один подход основан на «когнитивно-аффективной личности. система »(так называемая модель CAPS), разработанная социальные и когнитивные психологи. Вместо того, чтобы искать эмпирические свидетельства устойчивых черт в поведенческих закономерностях у разных типов ситуаций, модель CAPS (и философы, находящиеся под впечатлением этой модели) акцентируют внимание на важности того, как агенты понимают ситуации, в которых они находятся.Модель рассматривает структуру личности. как организация отношений между «когнитивно-эмоциональными единицы измерения». Эти единицы представляют собой группы склонностей чувствовать, желание, вера и план, которые после активации вызывают различные мысли, чувства и поведение, которые необходимо сформировать. Философы, обосновавшие их понимание добродетели в этом типе психологической теории расширить модель CAPS, чтобы охватить устойчивые добродетельные черты характера. Эти черты характера рассматриваются как устойчивые предрасположенности, включающие в себя соответствующие кластеры мышления (практического разума), желания и чувство, проявляющееся в кросситуационном поведении.

Для подробного обсуждения модели CAPS и ее возможной ценности см. философов, см. Miller (2003, 2014), Russell (2009) и Snow (2010).

Другие философы не находят расширения модели CAPS. особенно полезно, потому что, похоже, это не уводит нас от того, что мы здравомыслящие люди признают добродетель. Мы готовы начать с идея, что быть добродетельным — это не только склонность к действию, но и чувствовать, отвечать и рассуждать. И не просто рассуждать, а чтобы разум хорошо.Чтобы этот подход был полезен, нам нужно немного учесть в чем состоит отличное практическое рассуждение.

Некоторые философы стремятся дать то, что нужно, глядя на психологические исследования удовольствия. Они предполагают, что добродетели аналогично (некоторым) навыкам в том смысле, что пристрастие в развитии и действии от добродетельного характера — это своего рода интеллектуальное привыкание, типичное для развития и упражнений (некоторые) сложные навыки. Эмпирические исследования удовольствия показывают, что при прочих равных, мы получаем удовольствие от упражнений на развитой способностей, и чем сложнее способность, тем больше нам нравится ее упражнение.Если приобретение и проявление добродетели аналогично развитие и упражнение комплексных способностей, мы можем, этот подход предлагает, объясняет различные основные положения о добродетельной деятельности — например, что, как и (некоторые) навыки, добродетельная деятельность воспринимается как самоцель, как удовольствие само по себе, и таким образом, ценится само по себе. Для обсуждения добродетели как подобной сложным навыкам см. Annas (2011), Bloomfield (2014), Stichter (2007, 2011) и ср. Шерман (1989).

Тем не менее ситуационисты могут ответить, что для подчеркивания роли практического мышления — сделать хорошие моральные качества идеал, которого могут достичь очень немногие из нас.По некоторым представлениям о моральное знание, такое как предложенное Платоном в Республика , приобретение знаний, необходимых для добродетели, берет более 50 лет психологической и интеллектуальной подготовки. И дальше Точка зрения Аристотеля, как указано в этой записи в разделе 2.4 выше, полная реализация наших рациональных способностей, которая требуется потому что хорошие моральные качества — это не то, чего мы можем достичь на нашем собственный. Развитие и сохранение хороших моральных качеств требует политические институты, способствующие созданию условий, при которых процветают самолюбие и дружба.Ситуационист может задаться вопросом, как полезными традиционными представлениями о хорошем характере могут быть добродетельный характер — долгий и трудный процесс, который стал возможным благодаря социальные институты, которые еще не существуют. Ситуационист может взять эти проблемы как подтверждение его точки зрения, что нам лучше думать с точки зрения местных черт, а не устойчивых черт.

В заключение уместно вспомнить обсуждение в разделе 4, выше. С одной стороны, с точки зрения характера, такого как Аристотеля, который полагается на обычные способности переживать удовольствия от самовыражения и ответных дружеских чувств к усилиям других помочь, почти каждый способен становится лучше .С другой стороны, если Аристотель и другие (такие как Маркс, Милль, Т. Х. Грин и Ролз) правы, что характер формируется институтами политической, экономической и семейной жизни, то для того, чтобы стать хорошим , потребуется доступ к соответствующие учреждения. Однако это не означает, что становление хорошее вне досягаемости. Здесь может быть полезно вспомнить Описание Ролзом «реалистичной утопии» в Закон народов когда, следуя Руссо в The Social В контракте он пишет, что просто учреждения принимают «мужчин как они есть »и« законы, какими они могут быть.»(Ролз, 1999b, 7) Наша психологическая природа и институты, которые способствуют хорошие качества характера, по его мнению и по мнению другие, обсуждаемые в этой статье, совпадают.

DALL · E: Создание изображений из текста

Прочтите код paperView

DALL · E — это версия GPT-3 с 12 миллиардами параметров, обученная генерировать изображения из текстовых описаний с использованием набора данных пар текст-изображение. Мы обнаружили, что он обладает разнообразным набором возможностей, включая создание антропоморфных версий животных и объектов, правдоподобное комбинирование несвязанных понятий, визуализацию текста и применение преобразований к существующим изображениям.

---

Иллюстрация маленького редиса дайкон в балетной пачке, выгуливающего собаку

кресло в форме авокадо. . . .

витрина магазина, на которой написано слово «openai». . . .

тот же кот вверху, что и эскиз внизу

---

GPT-3 показал, что язык может использоваться для указания большой нейронной сети выполнять различные задачи по генерации текста. Image GPT показал, что тот же тип нейронной сети также может использоваться для генерации изображений с высокой точностью.Мы расширяем эти результаты, чтобы показать, что манипулирование визуальными концепциями с помощью языка теперь в пределах досягаемости.

Обзор

Как и GPT-3, DALL · E — это языковая модель-трансформер. Он получает и текст, и изображение в виде единого потока данных, содержащего до 1280 токенов, и обучается с максимальной вероятностью генерировать все токены один за другим. Эта процедура обучения позволяет DALL · E не только генерировать изображение с нуля, но и регенерировать любую прямоугольную область существующего изображения, которая простирается до нижнего правого угла, в соответствии с текстовой подсказкой.

Мы осознаем, что работа с генеративными моделями может оказать значительное и широкое влияние на общество. В будущем мы планируем проанализировать, как модели, подобные DALL · E, связаны с социальными проблемами, такими как экономическое влияние на определенные рабочие процессы и профессии, возможность предвзятости в результатах модели и более долгосрочные этические проблемы, связанные с этой технологией.

Возможности

Мы обнаружили, что DALL · E может создавать правдоподобные образы для большого количества предложений, исследующих композиционную структуру языка.Мы проиллюстрируем это с помощью серии интерактивных визуальных элементов в следующем разделе. Образцы, показанные для каждой подписи в визуальных эффектах, получены путем взятия 32 лучших из 512 после повторного ранжирования с помощью CLIP, но мы не используем какой-либо ручной выбор вишен, кроме эскизов и отдельных изображений, которые появляются снаружи.

Управляющие атрибуты

Мы проверяем способность DALL · E изменять несколько атрибутов объекта, а также количество его появлений.

Щелкните, чтобы отредактировать текстовое приглашение или просмотреть другие изображения, созданные искусственным интеллектом

пятиугольные зеленые часы.зеленые часы в форме пятиугольника.

по всему миру

Мы обнаружили, что DALL · E может отображать знакомые объекты многоугольной формы, которые иногда маловероятны в реальном мире. Для некоторых объектов, таких как «рамка рисунка» и «тарелка», DALL · E может надежно нарисовать объект любой многоугольной формы, кроме семиугольника. Для других объектов, таких как «крышка люка» и «знак остановки», вероятность успеха DALL · E для более необычных форм, таких как «пятиугольник», значительно ниже.

Для некоторых визуальных элементов в этом посте мы обнаружили, что повторение подписи, иногда с альтернативными фразами, улучшает согласованность результатов.

куб из дикобраза. куб с текстурой дикобраза.

по всему миру

Мы обнаружили, что DALL · E может отображать текстуры различных растений, животных и других объектов на трехмерных телах. Как и в предыдущем наглядном примере, мы обнаруживаем, что повтор подписи с альтернативной формулировкой улучшает согласованность результатов.

коллекция очков сидит на столе

по всему миру

Мы обнаружили, что DALL · E может нарисовать несколько копий объекта, когда будет предложено это сделать, но не может надежно считать более трех. Когда предлагается нарисовать существительные, у которых есть несколько значений, например «очки», «чипсы» и «чашки», он иногда рисует обе интерпретации, в зависимости от используемой формы множественного числа.

Рисование нескольких объектов

Одновременное управление несколькими объектами, их атрибутами и их пространственными отношениями представляет собой новую проблему.Например, рассмотрим фразу «ёжик в красной шляпе, желтых перчатках, синей рубашке и зеленых штанах». Чтобы правильно интерпретировать это предложение, DALL · E должен не только правильно сочетать каждый предмет одежды с животным, но и формировать ассоциации (шляпа, красный), (перчатки, желтый), (рубашка, синий) и (штаны, зеленый ), не смешивая их. Мы тестируем способность DALL · E делать это для относительного позиционирования, наложения объектов и управления несколькими атрибутами.

маленький красный блок на большом зеленом блоке

по всему миру

Мы обнаружили, что DALL · E правильно реагирует на некоторые типы относительных позиций, но не на другие.Иногда кажется, что варианты «сидеть» и «стоять впереди» работают, «сидеть внизу», «стоять сзади», «стоять слева от» и «стоять справа от» — нет. DALL · E также имеет более низкий процент успеха, когда его просят нарисовать большой объект, расположенный поверх меньшего, по сравнению с другим способом.

стопка из 3 кубиков. красный куб находится сверху, сидящий на зеленом кубе. зеленый куб находится посередине, он сидит на синем кубе. синий куб находится внизу.

по всему миру

Мы обнаружили, что DALL · E обычно генерирует изображение с одним или двумя объектами, имеющими правильные цвета.Однако только несколько образцов для каждого параметра имеют тенденцию иметь ровно три объекта, окрашенных точно так, как указано.

смайлик пингвина в синей шляпе, красных перчатках, зеленой рубашке и желтых штанах

по всему миру

Мы обнаружили, что DALL · E обычно создает изображение с двумя или тремя предметами одежды правильного цвета. Однако лишь в нескольких образцах для каждой настройки обычно присутствуют все четыре предмета одежды указанных цветов.

Хотя DALL · E предлагает некоторый уровень управляемости над атрибутами и положением небольшого количества объектов, вероятность успеха может зависеть от того, как сформулирован заголовок. По мере того, как вводится больше объектов, DALL · E склонен сбивать с толку ассоциации между объектами и их цветами, и вероятность успеха резко снижается. Мы также отмечаем, что DALL · E нестабилен в отношении перефразирования заголовка в этих сценариях: альтернативные, семантически эквивалентные заголовки часто не дают правильных интерпретаций.

Визуализация перспективы и трехмерности

Мы обнаружили, что DALL · E также позволяет управлять точкой обзора сцены и 3D-стилем, в котором сцена визуализируется.

вид капибары, сидящей в поле, крупным планом

по всему миру

Мы обнаружили, что DALL · E может рисовать каждого из животных в разных ракурсах. Некоторые из этих видов, например «вид с воздуха» и «вид сзади», требуют знания внешнего вида животного с необычных ракурсов.Другие, такие как «очень крупный план», требуют знания мельчайших деталей кожи или шерсти животного.

капибара, состоящая из вокселей, сидящих в поле

по всему миру

Мы обнаружили, что DALL · E часто может изменять поверхность каждого из животных в соответствии с выбранным 3D-стилем, например, «пластилин» и «сделано из вокселов», и визуализировать сцену с правдоподобным затемнением в зависимости от расположения объекта. солнце. «Рентгеновский» стиль не всегда работает надежно, но он показывает, что DALL · E может иногда ориентировать кости внутри животного в правдоподобных (хотя и не анатомически правильных) конфигурациях.

Чтобы продвинуть это дальше, мы тестируем способность DALL · E многократно рисовать голову хорошо известной фигуры под каждым углом из последовательности равных углов, и обнаруживаем, что мы можем восстановить плавную анимацию вращающейся головы.

фотография бюста гомера

по всему миру

Мы запрашиваем DALL · E как с подписью, описывающей хорошо известный рисунок, так и с верхней областью изображения, показывающей шляпу, нарисованную под определенным углом. Затем мы просим DALL · E завершить оставшуюся часть изображения с учетом этой контекстной информации.Мы делаем это неоднократно, каждый раз поворачивая шляпу еще на несколько градусов, и обнаруживаем, что можем восстановить плавную анимацию нескольких хорошо известных фигур, при этом каждый кадр соответствует точным характеристикам угла и окружающего освещения.

DALL · E, похоже, может применять некоторые типы оптических искажений к сценам, как мы видим с опциями «вид объектива рыбий глаз» и «сферическая панорама». Это побудило нас изучить его способность создавать отражения.

простой белый куб, смотрящий на собственное отражение в зеркале.простой белый куб, смотрящий на себя в зеркало.

по всему миру

Подобно тому, что было сделано ранее, мы предлагаем DALL · E заполнить нижние правые углы последовательности кадров, каждый из которых содержит зеркало и отражающий пол. Хотя отражение в зеркале обычно напоминает объект за его пределами, оно часто не отображает отражение физически правильно. Напротив, отражение объекта, нарисованного на отражающем полу, обычно более правдоподобно.

Визуализация внутренней и внешней структуры

Образцы в стиле «очень близкий план» и «рентгеновский снимок» привели нас к дальнейшему исследованию способности DALL · E визуализировать внутреннюю структуру с помощью видов в разрезе и внешнюю структуру с помощью макроснимков.

поперечный разрез грецкого ореха

по всему миру

Мы обнаружили, что DALL · E может рисовать внутренности нескольких различных типов объектов.

Макрофотография мозгового коралла

по всему миру

Мы обнаружили, что DALL · E может рисовать мельчайшие внешние детали нескольких различных типов объектов.Эти детали видны только при близком рассмотрении объекта.

Выведение контекстных деталей

Задача перевода текста в изображения недооценена: один заголовок обычно соответствует бесконечному количеству правдоподобных изображений, поэтому изображение не определяется однозначно. Например, рассмотрите подпись «изображение капибары, сидящей на поле на рассвете». В зависимости от ориентации капибары может потребоваться нарисовать тень, хотя эта деталь никогда не упоминается явно.Мы исследуем способность DALL · E решать проблему недостаточной спецификации в трех случаях: изменение стиля, обстановки и времени; рисование одного и того же объекта в самых разных ситуациях; и создание изображения объекта с написанным на нем конкретным текстом.

Картина водосвинки, сидящей в поле на рассвете

по всему миру

Мы обнаружили, что DALL · E может визуализировать одну и ту же сцену в различных стилях и может адаптировать освещение, тени и окружающую среду в зависимости от времени суток или сезона.

на витрине магазина написано слово «openai». на витрине магазина написано слово «openai». на витрине магазина написано слово «openai». Фасад магазина «openai».

по всему миру

Мы обнаружили, что DALL · E иногда может отображать текст и адаптировать стиль письма к контексту, в котором он появляется. Например, «мешок с фишками» и «номерной знак» требуют разных типов шрифтов, а «неоновая вывеска» и «написанные в небе» требуют изменения внешнего вида букв.

Как правило, чем длиннее строка, которую предлагается записать DALL · E, тем ниже вероятность успеха. Мы обнаружили, что вероятность успеха увеличивается, когда части заголовка повторяются. Кроме того, вероятность успеха иногда повышается по мере снижения температуры выборки для изображения, хотя образцы становятся более простыми и менее реалистичными.

DALL · E с разной степенью надежности обеспечивает доступ к подмножеству возможностей механизма 3D-рендеринга через естественный язык.Он может независимо контролировать атрибуты небольшого количества объектов и, в ограниченной степени, их количество и то, как они расположены относительно друг друга. Он также может управлять местоположением и углом, под которым визуализируется сцена, и может создавать известные объекты в соответствии с точными спецификациями угла и условий освещения.

В отличие от механизма 3D-рендеринга, входные данные которого должны быть указаны недвусмысленно и подробно, DALL · E часто может «заполнять пробелы», когда заголовок подразумевает, что изображение должно содержать определенную деталь, которая явно не указана.

Приложения предыдущих возможностей

Далее мы исследуем использование предыдущих возможностей в моде и дизайне интерьеров.

мужской манекен, одетый в оранжево-черную фланелевую рубашку

по всему миру

Мы исследуем способность DALL · E создавать мужские манекены в самых разных нарядах. При запросе двух цветов, например, «оранжево-белый бомбер» и «оранжево-черный свитер с высоким воротом», DALL · E часто демонстрирует ряд возможностей использования обоих цветов для одного и того же предмета одежды.

DALL · E также иногда путает менее распространенные цвета с другими соседними оттенками. Например, когда предлагается нарисовать одежду «темно-синим», DALL · E иногда использует более светлые оттенки синего или оттенки, очень близкие к черному. Точно так же DALL · E иногда путает «оливковый» с оттенками коричневого или более яркими оттенками зеленого.

женский манекен, одетый в черную кожаную куртку и золотую плиссированную юбку

по всему миру

Мы исследуем способность DALL · E создавать женские манекены в самых разных нарядах.Мы обнаружили, что DALL · E может изобразить уникальные текстуры, такие как блеск «черной кожаной куртки» и «золотых» юбок и леггинсов. Как и прежде, мы видим, что DALL · E иногда путает менее распространенные цвета, такие как «темно-синий» и «оливковый», с другими соседними оттенками.

гостиная с двумя белыми креслами и картиной с изображением Колизея. Картина установлена ​​над современным камином.

по всему миру

Мы исследуем способность DALL · E создавать изображения комнат с указанием нескольких деталей.Мы обнаружили, что с его помощью можно создавать картины на самые разные темы, включая реальные локации, такие как «Колизей», и вымышленных персонажей, таких как «йода». Для каждого предмета DALL · E предлагает множество интерпретаций. В то время как картина почти всегда присутствует в сцене, DALL · E иногда не может нарисовать камин или правильное количество кресел.

спальня-чердак с белой кроватью рядом с тумбочкой. рядом с грядкой есть аквариум.

по всему миру

Мы исследуем способность DALL · E создавать спальни с указанием нескольких деталей.Несмотря на то, что мы не говорим DALL · E, что должно размещаться на тумбочке или полке рядом с кроватью, мы обнаруживаем, что иногда он решает поместить другой указанный объект сверху. Как и раньше, мы видим, что часто не удается отрисовать один или несколько указанных объектов.

Объединение не связанных между собой концепций

Композиционная природа языка позволяет нам объединять концепции для описания как реальных, так и воображаемых вещей. Мы обнаружили, что DALL · E также обладает способностью комбинировать разрозненные идеи для синтеза объектов, некоторые из которых вряд ли существуют в реальном мире.Мы исследуем эту способность в двух случаях: передача качеств от различных концепций животным и создание продуктов, вдохновляясь несвязанными концепциями.

улитка из арфы. улитка с текстурой арфы.

по всему миру

Мы обнаружили, что DALL · E может создавать животных, синтезированных из множества концепций, включая музыкальные инструменты, продукты питания и предметы домашнего обихода. Хотя это и не всегда удается, мы обнаруживаем, что DALL · E иногда принимает во внимание формы двух объектов при определении того, как их объединить.Например, когда предлагается нарисовать «улитку из арфы», он иногда связывает столб арфы со спиралью раковины улитки.

В предыдущем разделе мы видели, что чем больше объектов вводится в сцену, DALL · E может запутать ассоциации между объектами и их указанными атрибутами. Здесь мы видим другой вид режима отказа: иногда вместо того, чтобы привязывать какой-либо атрибут указанного понятия (скажем, «кран») к животному (скажем, «улитка»), DALL · E просто рисует два как отдельные предметы.

кресло в форме авокадо. кресло имитирующее авокадо.

по всему миру

В предыдущем наглядном пособии мы исследовали способность DALL · E создавать фантастические объекты путем объединения двух не связанных между собой идей. Здесь мы исследуем его способность черпать вдохновение из несвязанной идеи, уважая при этом форму разрабатываемой вещи, в идеале создавая объект, который кажется практически функциональным. Мы обнаружили, что подсказка DALL · E с фразами «в форме», «в форме» и «в стиле» дает ему возможность сделать это.

При создании некоторых из этих объектов, таких как «кресло в форме авокадо», DALL · E, по-видимому, связывает форму половинки авокадо со спинкой стула, а косточку авокадо — с подушкой. Мы обнаружили, что DALL · E подвержен тем же ошибкам, которые упоминались в предыдущем наглядном пособии.

Иллюстрации животных

В предыдущем разделе мы исследовали способность DALL · E комбинировать несвязанные концепции при создании изображений реальных объектов.Здесь мы исследуем эту способность в контексте искусства для трех видов иллюстраций: антропоморфизированных версий животных и предметов, химер животных и смайликов.

Иллюстрация маленькой редьки дайкон в балетной пачке, выгуливающей собаку

по всему миру

Мы обнаружили, что DALL · E иногда может передавать некоторые виды человеческой деятельности и предметы одежды животным и неодушевленным предметам, например, пищевым продуктам. Мы включаем слова «пикачу» и «владение синим световым мечом», чтобы исследовать способность DALL · E включать популярные СМИ.

Нам интересно, как DALL · E адаптирует части человеческого тела к животным. Например, когда его просят нарисовать редис дайкон, сморкающийся, потягивающий латте или едущий на одноколесном велосипеде, DALL · E часто рисует платок, руки и ноги в подходящих местах.

Профессиональная высококачественная иллюстрация черепахи-жирафа-химеры. жираф, имитирующий черепаху. жираф из черепахи.

по всему миру

Мы обнаруживаем, что DALL · E иногда может правдоподобным образом объединять разных животных.Мы включаем слово «пикачу», чтобы изучить способность DALL · E использовать знания популярных СМИ, и слово «робот», чтобы изучить его способность создавать киборгов-животных. Как правило, черты второго животного, упомянутого в подписи, имеют тенденцию быть доминирующими.

Мы также обнаружили, что вставка словосочетания «профессиональное высокое качество» перед «иллюстрацией» и «смайликами» иногда улучшает качество и согласованность результатов.

профессиональный смайлик высокого качества влюбленной чашки бобы

по всему миру

Мы обнаружили, что DALL · E иногда может передавать некоторые смайлики животным и неодушевленным предметам, например, пищевым продуктам.Как и в предыдущем наглядном примере, мы обнаруживаем, что вставка фразы «профессиональное высокое качество» перед «смайликами» иногда улучшает качество и согласованность результатов.

Визуальное мышление с нулевым выстрелом

GPT-3 может быть проинструктирован для выполнения многих видов задач исключительно из описания и подсказки для генерации ответа, представленного в его подсказке, без какого-либо дополнительного обучения. Например, когда предлагается фраза «вот предложение« человек выгуливает свою собаку в парке », переведенное на французский:», GPT-3 отвечает «un homme qui promène son chien dans le parc.Эта возможность называется рассуждением с нулевым выстрелом. Мы обнаружили, что DALL · E расширяет эту возможность до визуальной области и может выполнять несколько видов задач преобразования изображения в изображение при правильном запросе.

тот же кот вверху, что и набросок внизу

по всему миру

Мы обнаружили, что DALL · E может применять несколько видов преобразования изображений к фотографиям животных с разной степенью надежности. Самые простые из них, такие как «фотография розового цвета» и «фотография, отраженная вверх ногами», также, как правило, являются наиболее надежными, хотя фотография часто не копируется или не отражается точно.Преобразование «животное в очень крупном плане» требует, чтобы DALL · E распознал породу животного на фотографии и визуализировал ее вблизи с соответствующими деталями. Это работает менее надежно, и для некоторых фотографий DALL · E генерирует правдоподобное завершение только в одном или двух случаях.

Другие преобразования, такие как «животное в солнечных очках» и «животное в галстуке-бабочке», требуют размещения аксессуара на правильной части тела животного. Те, которые изменяют только окраску животного, например «животное в розовый цвет», менее надежны, но показывают, что DALL · E иногда способен отделить животное от фона.Наконец, преобразования «набросок животного» и «чехол для мобильного телефона с животным» исследуют использование этой возможности для иллюстраций и дизайна продукта.

тот же самый чайник наверху с надписью «gpt» внизу

по всему миру

Мы обнаружили, что DALL · E может применять несколько различных видов преобразования изображений к фотографиям чайников с разной степенью надежности. Помимо возможности изменить цвет чайника (например,g., «синего цвета») или его рисунка (например, «с полосами»), DALL · E также может отображать текст (например, «с надписью« gpt »на нем») и отображать буквы на изогнутой поверхности чайник правдоподобным образом. С гораздо меньшей надежностью он также может нарисовать чайник меньшего размера (для варианта «крошечный») и в сломанном состоянии (для варианта «сломанный»).

Мы не ожидали появления этой возможности и не внесли никаких изменений в нейронную сеть или процедуру обучения, чтобы стимулировать ее.Руководствуясь этими результатами, мы измеряем способность DALL · E решать проблемы с аналогичными рассуждениями, проверяя ее на прогрессивных матрицах Raven, визуальном IQ-тесте, который широко использовался в 20-м веке.

последовательность геометрических фигур.

по всему миру

Вместо того, чтобы рассматривать тест IQ как задачу с множественным выбором, как изначально предполагалось, мы просим DALL · E заполнить нижний правый угол каждого изображения, используя выборку argmax, и считаем его завершение правильным, если оно визуально близко соответствует изображению. оригинал.

DALL · E часто может решать матрицы, которые включают в себя продолжающиеся простые шаблоны или базовые геометрические рассуждения, например, в наборах B и C. Иногда он может решать матрицы, которые включают распознавание перестановок и применение логических операций, например, в наборах D. Экземпляры в наборе E обычно самые сложные, и DALL · E почти ни один из них не дает правильных.

Для каждого набора мы измеряем эффективность DALL · E как на исходных изображениях, так и на изображениях с инвертированными цветами.Инверсия цветов не должна создавать дополнительных трудностей для человека, но в целом ухудшает работу DALL · E, предполагая, что ее возможности могут быть нестабильными по неожиданным причинам.

Географические знания

Мы обнаружили, что DALL · E узнал о географических фактах, достопримечательностях и окрестностях. Его знание этих концепций в одних случаях на удивление точное, а в других — ошибочно.

фото китайской еды

по всему миру

Мы проверяем, насколько DALL · E понимает простые географические факты, такие как флаги стран, кухни и местный животный мир.Несмотря на то, что DALL · E успешно отвечает на многие из этих вопросов, например, связанных с национальными флагами, он часто отражает поверхностные стереотипы в отношении выбора, такого как «еда» и «дикая природа», в отличие от представления всего разнообразия, встречающегося в реальном мире.

фотография площади Аламо, Сан-Франциско, с улицы ночью

по всему миру

Мы обнаружили, что DALL · E иногда может воспроизвести подобие определенных мест в Сан-Франциско.В местах, знакомых авторам, таких как Сан-Франциско, они вызывают ощущение дежавю — жуткие симулякры улиц, тротуаров и кафе, которые напоминают нам об очень специфических местах, которых не существует.

фотография моста Золотые ворота Сан-Франциско

по всему миру

Мы также можем предложить DALL · E нарисовать известные достопримечательности. Фактически, мы даже можем указать, когда была сделана фотография, указав первые несколько рядов неба. Например, когда небо темное, DALL · E распознает, что сейчас ночь, и включает свет в зданиях.

Временные знания

Помимо изучения знаний DALL · E о концепциях, которые меняются в пространстве, мы также изучаем его знания о концепциях, которые меняются с течением времени.

фото телефона 20х годов

по всему миру

Мы обнаружили, что DALL · E узнал об основных стереотипных тенденциях в дизайне и технологиях на протяжении десятилетий. Технологические артефакты, кажется, переживают периоды бурных изменений, резко меняясь на десятилетие или два, а затем изменяются более инкрементально, совершенствуясь и упорядочиваясь.

Краткое изложение подхода и предшествующей работы

DALL · E — это простой преобразователь только для декодера, который принимает и текст, и изображение в виде единого потока из 1280 токенов — 256 для текста и 1024 для изображения — и моделирует их все авторегрессивно. Маска внимания на каждом из 64 слоев самовнимания позволяет каждому токену изображения обращаться ко всем текстовым токенам. DALL · E использует стандартную причинно-следственную маску для текстовых маркеров и редкое внимание для графических маркеров со строкой, столбцом или сверточным шаблоном внимания, в зависимости от слоя.Мы предоставляем более подробную информацию об архитектуре и процедуре обучения в нашей статье.

Синтез текста в изображение является активной областью исследований с момента пионерской работы Reed et. al, чей подход использует GAN, основанный на встраивании текста. Вложения производятся кодировщиком, предварительно обученным с использованием контрастных потерь, в отличие от CLIP. StackGAN и StackGAN ++ используют многомасштабные сети GAN для увеличения разрешения изображения и улучшения визуальной точности. AttnGAN объединяет внимание между функциями текста и изображения и предлагает в качестве вспомогательной цели потерю сопоставления элементов контрастного текста и изображения.Это интересно сравнить с нашим повторным ранжированием с помощью CLIP, которое выполняется в автономном режиме. Другая работа включает дополнительные источники контроля во время обучения для улучшения качества изображения. Наконец, работа Nguyen et. др. и Чо и др. al исследует основанные на выборке стратегии для генерации изображений, которые используют предварительно обученные мультимодальные дискриминативные модели.

Подобно выборке отбраковки, используемой в VQVAE-2, мы используем CLIP для повторного ранжирования 32 верхних из 512 выборок для каждой подписи во всех интерактивных визуальных эффектах.Эту процедуру также можно рассматривать как своего рода поиск с указанием языка, и она может существенно повлиять на качество выборки.

молодой редис дайкон в балетной пачке выгуливает собаку [подпись 1, лучшее 8 из 2048]

по всему миру

Повторное ранжирование образцов из DALL · E с помощью CLIP может значительно улучшить согласованность и качество образцов.

Ethos, Pathos и Logos — Rhetoric and Advertising

Более 2000 лет назад греческий философ Аристотель придумал три разные категории, чтобы описать, как люди используют риторику для убеждения людей: Ethos , Pathos и Logos .Каждый из этих терминов описывает свой способ привлечь аудиторию и убедить ее согласиться с вами.

«Согласен о чем?» ты спрашиваешь. Что ж, все, что вы хотите, чтобы ваша аудитория думала, говорила, чувствовала или делала. Вы хотите, чтобы кто-то согласился с вами в политике? Поддержите свой аргумент риторикой. Вы хотите, чтобы родители предоставили вам дополнительные привилегии? Поддержите свои рассуждения риторикой. Только не забывайте использовать риторику с умом; так же, как Сила (в «Звездных войнах»), риторику можно использовать как во благо, так и во зло.

Большинство аргументов используют комбинацию различных типов риторики, чтобы быть убедительными. Обычно три типа риторики изображаются существующими в виде треугольника, потому что в хорошем аргументе должен быть баланс всех трех частей. Когда нет хорошего баланса, именно тогда риторику можно использовать для «зла», как мы увидим, когда будем обсуждать риторические заблуждения. Ниже приводится краткое изложение каждого из трех видов убеждения. Если вам нужна дополнительная информация, вот несколько примеров .

Ethos означает надежность человека, приводящего аргумент, или, другими словами, убеждение с хорошей репутацией или надежностью человека . (Подсказка для запоминания термина: « Eth os» похожа на « eth ical», и если кто-то этично , то у них хорошая мораль, и мы доверяем им ). хороший этос, это означает, что мы уважаем их и с большей готовностью верим тому, что они говорят.

Во многих аргументах лучший этос исходит от эксперта . Например, если вы хотите получить совет о том, какое лекарство принимать от сильной простуды, вы, вероятно, доверяете врачу больше, чем своему ближайшему соседу. Почему? Потому что у врача облик лучше. Вы уважаете мнение врача больше, чем случайного соседа.

В рекламе мы обычно видим этос через одобрения знаменитостей . Это происходит, когда известная знаменитость (часто актер или спортсмен) появляется в рекламе, чтобы использовать продукт или сказать аудитории, что продукт хорош (например, в рекламе Pepsi с группой One Direction и футболистом Drew Bees).Многие знаменитости, вероятно, ничего не знают о рекламируемых товарах (обычно им за это платят), но поскольку люди восхищаются этими знаменитостями, этика знаменитостей эффективна для того, чтобы побудить людей покупать эти товары. Очевидно, что не все этические принципы созданы равными, поэтому, если вы используете этические принципы, вам нужно убедиться, что вы выбрали кого-то, кто действительно является надежным экспертом в своем предмете.

Пафос — это обращение к нашим эмоциям или, другими словами, убеждение с помощью эмоций .Это может быть любой тип эмоции, например, счастье, страх, гнев, печаль, вина, беспокойство и т. Д. (Подсказка для запоминания термина: « Path os» выглядит как « path etic» и когда мы видим что-то жалкое , мы получаем эмоциональную реакцию на это ). Когда аргумент носит пафосный характер, мы отождествляем себя с человеком, который приводит аргумент.

То, как мы выбираем формулировку аргумента, может сильно повлиять на его эмоциональное воздействие, и короткометражный фильм о бездомном прекрасно это показывает.Изменение слов заставляло людей идентифицировать себя со стариком и вызывать эмоциональную реакцию — в данном случае жалость.

Многие, многие, многие рекламные объявления во многом полагаются на пафос, чтобы воздействовать на людей, особенно с помощью юмора. Юмористическая реклама вызывает у нас положительные эмоции, которые могут вызвать у нас положительные эмоции о продукте, который рекламодатель хочет, чтобы мы купили. Но будь осторожен! Если вы используете только пафос, вы можете быть виновны в том, что даете людям вводящую в заблуждение информацию.Некоторые рекламодатели используют только пафос в рекламе и избегают попыток убедить нас с помощью логики ( логотипов, ) или заслуживающих доверия подтверждений ( ethos ).

Логотипы — это призыв к нашим способностям использовать логику и рассуждения, или, другими словами, убеждать с помощью логики . Аргументы с логотипами используют веские доказательства, чтобы убедить читателей. Эти свидетельства часто поступают в виде фактов или статистики, поскольку обычно довольно сложно опровергнуть цифры.(Подсказка для запоминания термина: « Log os» означает « log ic», потому что они происходят от одного и того же корневого слова.) Если в аргументе используются логотипы, то мы можем увидеть веские причины аргумента. и мы, скорее всего, с этим согласимся.

Логотипы — ключевая часть любого хорошего аргумента, но слишком часто некоторые люди забывают его использовать. Однако, если вы просто спорите с логотипами , то ваша аудитория все равно может вам не поверить. Чтобы быть полностью убежденными, им также необходимо почувствовать личную связь с вами и темой (через пафос), и они должны почувствовать, что могут доверять вам в предоставлении им правильной информации (через этику).Чтобы привести веские аргументы, вам понадобятся все три части риторики.

К сожалению, во многих рекламных объявлениях логотипы не используются для того, чтобы убедить нас купить продукт. Возьмем, к примеру, из этой знаменитой рекламы геля для душа Old Spice . Есть ли какие-либо факты или статистика о продукте в какой-либо части рекламного ролика? Не совсем. Эта и многие другие рекламные ролики пытаются заставить нас чувствовать себя хорошо в отношении продукта без использования логотипов (в основном с использованием пафоса), чтобы заставить нас что-то купить, не получив для этого множества логических причин.

Чтобы рассмотреть концепции этоса, пафоса и логотипов —

• Посмотрите этот фильм , который кто-то снял о трех методах рекламы. В фильме много отличных примеров каждой техники в реальной рекламе.
• Этот анимационный фильм повествует о знаменитом скрипаче Джошуа Белле (о котором вы, возможно, слышали) и о том, как этика, пафос и логотипы повлияли на то, волновало ли людей его выступление в концертном зале — и в метро Нью-Йорка!
• Посмотрите этот необычный фильм , снятый студентами, в котором объясняются все концепции и приводятся примеры каждой из них.

Биография Милмана Парри, обзор

Западная традиция никогда не была изображена так привлекательно, как в картине Рембрандта 1653 года «Аристотель с бюстом Гомера». Стоите ли вы перед ним в Метрополитен-музее или смотрите в Интернете, картина превращает вас в звено в цепи, которая насчитывает три тысячи лет. Здесь вы находитесь в двадцать первом веке, созерцая картину, сделанную в Амстердаме в семнадцатом веке, на которой изображен философ, живший в Афинах в четвертом веке до нашей эры.К., глядя на поэта, который, как считается, жил в восьмом веке до нашей эры. Традиция упраздняет время, делая всех нас современниками.

Однако картина намекает, что Гомер не совсем принадлежит к тому же измерению реальности, которое занимаете вы, Аристотель и Рембрандт. Аристотель реалистично изображен в одежде времен Рембрандта — роскошной белой рубашке, простом черном фартуке и шляпе с широкими полями. (Лишь в двадцатом веке историки искусства определили, что это был Аристотель; более ранние идентификации включали современника Рембрандта, писателя Питера Корнелиса Хофта.Другими словами, Аристотель — такой же человек, как и мы, хотя и необычный. Гомер, однако, представляет собой бюст из белого мрамора — произведение искусства в произведении искусства.

Это напоминание о том, что даже для Аристотеля Гомер был больше легендой, чем человеком. В своей «Поэтике» философ приписывает поэту изобретение эпоса, драмы и комедии. «Это Гомер в основном обучал других поэтов искусству лгать», — пишет он с явной двойственностью. Геродот, известный как первый историк, считал, что Гомер вместе с поэтом Гесиодом изобрел греческую мифологию, назвав их первыми, кто «дал богам их эпитеты, определил их различные должности и занятия и описал их формы.

Однако, что касается того, когда и где жил Гомер, самые ранние источники уже ненадежны. Согласно традиции, поэт был слепым и родился на острове Хиос, где гильдия из рапсодов — исполнителей эпической поэзии — позже стала известна как Гомериды, «дети Гомера», и утверждала, что они были его прямыми потомками. . Но нет никаких доказательств для любого из этих утверждений, и некоторые древние биографии Гомера явно фантастичны.

Геродот пишет, что Гомер жил «за четыреста лет до моего времени», что соответствует девятому веку до нашей эры.С., но добавляет, что это «мое собственное мнение», без каких-либо реальных доказательств. Другие древние источники указывают на период с 1100 по 800 год до нашей эры, помещая Гомера в то, что историки теперь называют темными веками Греции, когда царства, о которых мы читаем в Илиаде, рухнули, а города-государства, такие как Афины и Спарта, еще не возникли. Это было задолго до развития грамотной городской цивилизации, которую мы называем «Древней Грецией». Нет письменных свидетельств этого периода, что позволяет предположить, что греки времен Гомера были неграмотными.В конце концов, единственное свидетельство того, что такой человек, как Гомер, когда-либо жил, — это существование самих Илиад и Одиссеи. Конечно, кто-то должен был их написать, и, насколько мы можем судить, этого человека звали Гомер.

Но в девятнадцатом веке классики начали подвергать Илиаду и Одиссею тому же критическому анализу, который проливал новый свет на историческое происхождение Библии. Традиция считала, что пять книг Моисея были написаны их тезкой, но исследования предполагали, что они были составной частью нескольких источников, сшитых вместе спустя много времени после того, как они были якобы написаны.Похожая дискуссия, известная как вопрос Гомера, всколыхнула классическую науку. Были ли «Илиада» и «Одиссея» действительно написанными историческим человеком по имени Гомер, или они были составлением более коротких стихотворений разных людей, сплетенных вместе, чтобы сформировать известные нам эпосы? Так называемые «унитарии» утверждали, что только один автор с мощным воображением мог создать такие монументальные стихи. «Аналитики», с другой стороны, работали над разделением эпоса на предполагаемые исходные компоненты, тщательно исследуя язык и повествование.

Среди тех, кто вмешался в дебаты, был Уильям Гладстон, четырехкратный премьер-министр Великобритании, который опубликовал свои трехтомные «Исследования о Гомере и гомеровской эпохе» в 1858 году во время короткого пребывания в должности. Гладстон считал, что гомеровский вопрос окончательно решен в пользу традиционной унитарной точки зрения. Стихи, писал он, были «подлинным подарком не только далекой древности, но и творческого ума». И Гомер, «которому принадлежал этот ум, справедливо признан вердиктом всех веков патриархом поэтов.Как оказалось, приговор был преждевременным.

Мы можем не знать, когда родился Гомер, но мы можем с уверенностью сказать, что он прекратил свое существование в начале 1930-х годов, когда молодой профессор Гарварда по имени Милман Парри опубликовал две статьи в журнале Harvard Studies in Classical Philology с, казалось бы, безобидным названием «Исследования эпической техники создания устных стихов». Тезис Парри был прост, но важен: «Я лично считаю, как знают те, кто читал мои исследования по гомеровскому стилю, что природу гомеровской поэзии можно понять, только когда увидишь, что она составлена ​​из устной дикции. , и так шаблонно, и так традиционно.Другими словами, «Илиада» и «Одиссея» не были написаны Гомером, потому что они не были написаны вовсе. Они были продуктами устной традиции, исполненной поколениями анонимных греческих бардов, которые постепенно превратили их в эпосы, которые мы знаем сегодня. Ранее ученые выдвигали это как гипотезу, но именно Парри продемонстрировал это вне всякого разумного сомнения.

Когда он опубликовал свои знаменательные статьи, Парри было всего тридцать лет. Он родился в Окленде, штат Калифорния, где его отец владел неудачной аптекой. Он посетил Грецию только один раз, в течение двух месяцев.Но, как показывает Роберт Канигель в своей новой биографии «Слушание песни Гомера» (Кнопф), Парри, будучи студентом Беркли, был схвачен Гомером почти так же, как божества в «Илиаде» схватили своих любимых людей. В ту эпоху американского государственного образования даже кто-то из окружения Парри мог выучить латынь в средней школе и греческий в колледже, где этот язык «стал его глубокой и неизменной любовью», как позже вспоминала его сестра. «Я думаю, что его привлекла чистая красота и величие разговорного греческого языка — а также огромное удовольствие, которое греки находили в том, что они просто живы.

Карьера Парри как классика длилась около пятнадцати лет, от первых курсов греческого языка до своей внезапной смерти в 1935 году в возрасте тридцати трех лет. Он не опубликовал ни одной книги, а только несколько статей. Его самое важное исследование, проведенное в последние годы его жизни, включало поездки в отдаленные районы Югославии, чтобы сделать записи местных певцов, чьи импровизированные песни давали ключ к разгадке того, как гомеровские эпосы могли исполняться тысячелетиями раньше. Эти записи произвели революцию в понимании устной литературы, но когда Пэрри умер, их еще никто не слушал; это была всего лишь куча из тридцати пятисот алюминиевых дисков, хранившаяся в кладовой Гарварда.

Значение работы Парри, возможно, никогда не стало бы широко известным, если бы не другой ученый, Альберт Лорд, который сопровождал Парри в Югославию в качестве научного сотрудника. Лорд посвятил остаток своей жизни сохранению и развитию исследований своего учителя, прежде всего в своей классической книге устной поэзии «Певец сказок» (1960). Как пишет Канигель, для классиков Парри и Лорд так же неделимы, как Уотсон и Крик, ученые, открывшие структуру ДНК.

Парри был маловероятным кандидатом на задачу устранения Гомера, которого почти три тысячи лет уважали как первого великого поэта Запада.Но какими бы большими ни были достижения Парри, не очевидно, что биография — лучший жанр для ее анализа. Поскольку он умер почти столетие назад, у Канигеля нет ни одного живого человека, с которым можно было бы взять интервью, и нет новых источников, которые можно было бы раскопать. Чтобы компенсировать это, он опирается на описания мест, где жил Пэрри: Окленд на рубеже веков или Париж 20-х годов, когда он учился на докторскую степень в Сорбонне. Канигель также уделяет много внимания браку Парри, чему способствует интервью, которое его вдова Мэриан записала в 1981 году.Однако единственное открытие здесь заключается в том, что Парри были не очень близки; они поженились только потому, что Мэриан забеременела, когда ей было двадцать четыре, а Мильман — двадцать один. «Это начало ребенка и конец меня», — вспомнила она его слова. У них родились сын и дочь.

Брак Парри вызывает интерес прежде всего из-за того, как умер Мильман. В конце 1935 года он внезапно взял отпуск в Гарварде, чтобы поехать в Калифорнию, где Мэриан помогала своей матери справиться с финансовым кризисом.Проведя время в районе залива, Перри направились на юг, чтобы навестить сестру Милмана в Сан-Диего. Они ночевали в отеле в центре Лос-Анджелеса, когда Милман, рывшись в своем чемодане, разрядил заряженный пистолет, который он упаковал, и выстрелил себе в сердце.

Естественно, такая шокирующая смерть вызвала слухи и домыслы о самоубийстве или убийстве, которые Канигель должным образом рассматривает. Но ничто в жизни Мильмана не предполагало, что он был склонен к самоубийству или что у Мэриан был мотив для его убийства.Вызванные на место происшествия полицейские, не колеблясь, заявили, что смерть произошла в результате несчастного случая, и дети Парри позже написали, что, учитывая «характер Милмана Парри и конкретные обстоятельства его смерти», несчастный случай был единственным разумным объяснением.

Конечно, Парри, похоже, не был из тех людей, которые пробуждают смертоносные страсти. Один из его коллег из Гарварда вспоминал: «Насколько я знаю, у него не было врагов и мало друзей. Не то чтобы он отвергал дружбу; он не нуждался в этом.У него была идея, и он сознательно подготовился к тому, чтобы следовать ей, и это было его жизнью ». Это всепоглощающая идея Парри, которая и является настоящей темой «Слушания песни Гомера».

Даже в древности существовали некоторые подсказки, свидетельствующие о том, что авторство Илиады и Одиссеи могло быть сложным делом. Греческий историк Плутарх, живший в первом веке нашей эры, писал, что эпосы обязаны своим существованием как полные стихотворения Ликургу, раннему правителю Спарты, который встретил их во время своих путешествий по Малой Азии:

Когда он увидел, что Содержащиеся в них политические и дисциплинарные уроки заслуживали не менее серьезного внимания, чем стимулы к удовольствиям и лицензии, которые они давали, он охотно копировал и компилировал их, чтобы забрать домой.Ибо эти эпосы уже имели определенную слабую репутацию среди греков, и некоторые из них обладали определенными их частями, так как стихи распространялись то тут, то там случайно; но Ликург был первым, кто сделал их по-настоящему известными.

Риторический треугольник и «Комментарий — король» Хеффернана

Презентация на тему: «Риторический треугольник и комментарий Хеффернана — король» — стенограмма презентации:

1 Риторический треугольник и «Комментарий — король» Хеффернана
IDS 3309 чтения — НЕДЕЛЯ 2

2 Политическая риторика сегодня
Рассказ ABC о расстрелах в Тусоне

3 Что такое риторика?

4 Что такое риторика? Риторика: «Искусство использовать язык для эффективного и убедительного общения.”

5 Что такое риторика? Риторика: «Искусство использовать язык для эффективного и убедительного общения». Западная традиция, уходящая корнями в греческое общество; на протяжении веков служил центральным принципом политического дискурса и высшего образования (наряду с грамматикой и логикой)

6 Что такое риторика? Риторика: «Искусство использовать язык для эффективного и убедительного общения.”Западная традиция, уходящая корнями в греческое общество; на протяжении веков служил центральным принципом политического дискурса и высшего образования (наряду с грамматикой и логикой). С ростом средств массовой информации и бесконечным информационным пространством, вызванным цифровым веком коммуникации, риторики и использования языка для представления информации и аргументы стали более актуальными, чем когда-либо.

7 Риторический треугольник

8 Риторический треугольник
Логос (Рациональный призыв) Пафос (Эмоциональный призыв) Этос (Этический призыв) факты тематические исследования статистика эксперименты логическое рассуждение аналогии анекдоты авторитетные голоса высшие эмоции вера в справедливость любовь жалость справедливость и т.снижение эмоций жадность похоть месть жадность надежность надежность надежность свидетельство эксперта надежные источники справедливость

9 Кликерный опрос! Вспомните недавний спор или дебаты, в которых вы, возможно, участвовали. На какой из трех элементов риторического треугольника вы полагались больше всего? Логос (рациональный призыв) Пафос (эмоциональный призыв) Этос (этический призыв)

10 Несколько примеров риторических аргументов, приводимых в кабельных новостных сетях
Кейт Олберманн на MSNBC Билл О’Рейли на FOX News

11 «Комментарий — король» Вирджиния Хеффернан, Нью-Йорк Таймс, 26 апреля 2009 г.
Представляет анализ комментариев, сделанных к комментариям Энн Эпплбаум, обозревателя Washington Post. Эпплбаум находится довольно посреди дороги, Пулитцеровская премия — историк-победитель, но по комментариям к ее статьям этого не скажешь: «либеральный дурак»; «Заблудший наркоман-неоконсерватор»; «Сионистский марионеточный лжец»; антисемитские комментарии не рецензируются; комментарий не содержит «последовательного или изобретательного анализа работы Эпплбаум».

12 «Комментарий — король» Вирджиния Хеффернан, Нью-Йорк Таймс, 26 апреля 2009 г.
Хеффернан утверждает, что онлайн-комментарии должны стать «убедительной частью онлайн-журналистики». Вместо этого это «bête noire как для журналистов, так и для читателей»; журналистов это «раздражает и отвлекает», в то время как читатели не тратят время на то, чтобы копаться в комментариях, если только они не планируют делать комментарий сами.

13 «Комментарий — король» Вирджиния Хеффернан, Нью-Йорк Таймс, 26 апреля 2009 г.
В чем проблема? Сетевые ритмы: раннее согласие, затем несогласие, странности раннего утра; затем проверка фактов Никогда не достигает уровня истинного анализа; вместо этого появляется эхо-камера. Эхо-камера «неприятна, и из-за нее трудно продолжать прислушиваться к более четким, ярким и редким голосам, почти заглушаемым в шуме.Что-то должно быть сделано, но Хеффернан, кажется, не понимает, что это за «что-то» может быть

14 Задание для ведения блога: анализ риторики в «Нью-Йорк Таймс»
Прочтите Хеффернан, Риторический треугольник и критику Дэвида Брукса «Боевой гимн матери-тигрицы» Эми Чуа на странице редакционной статьи «Нью-Йорк Таймс». Щелкните раздел «Комментарии» и прочтите четыре верхних комментария. Используя статью Хеффернана и риторический треугольник, внимательно проанализируйте аргументы, представленные как Бруксом, так и наиболее популярные комментарии.Опираясь на ваше понимание Логоса, Пафоса и Этиса, подумайте, почему именно эти комментарии были сочтены убедительными для стольких других читателей. Кроме того, как вы думаете, решение Times для сортировки комментариев эффективно или когда-либо необходимо? 500 слов (не больше!) Срок сдачи: воскресенье, 23 января.

15 Последняя мысль … Джон Стюарт о Саре Пэйлин

Люди на бумаге: характер, характеристика и образ мыслей

Аннотация

«Что такое характер, как не определение происшествия? Что такое инцидент, как не иллюстрация характера? »- спросил Генри Джеймс в своем эссе 1884 года« Искусство фантастики.Спустя более века мы все еще можем задавать те же вопросы, когда начинаем думать о природе вымышленных персонажей в повествованиях. Отделение сюжета от персонажей, которые переживают события, вызывают их своими действиями, медитируют на них или реагируют тем или иным образом, разрывает два элемента вымышленного повествования, которые наиболее надежно связаны друг с другом. Как мы можем думать о персонажах, не обсуждая их действия? (Мы не можем!) Как мы можем судить о ряде действий в заговоре, не обращаясь к агентам, которых мы узнали благодаря этим действиям? (Мы не должны!) Это обсуждение, таким образом, начинается с признания того, что оно искусственно отделяет персонажей от сюжета, которые не могли бы функционировать без них.Преимущество временной изоляции персонажей от их сюжетной матрицы заключается в наблюдениях, которые можно сделать о том, как писатели строят из описательных, иллюстративных и демонстрационных отрывков свои приглашения представить людей, населяющих миры рассказов.

Ключевые слова

Тип персонажа Реальные люди Сюжетная траектория Без косвенного дискурса Внешняя деталь

Эти ключевые слова были добавлены машиной, а не авторами. Это экспериментальный процесс, и ключевые слова могут обновляться по мере улучшения алгоритма обучения.

Это предварительный просмотр содержимого подписки,

войдите в

, чтобы проверить доступ.

Предварительный просмотр

Невозможно отобразить предварительный просмотр. Скачать превью PDF.

Ссылки

1. Берроуэй, Джанет,

   Написание художественной литературы: руководство по повествовательному ремеслу

   , 5-е изд. (Longman, 2000).

   Google Scholar

2. Чатман, Сеймур,

   История и дискурс: повествовательная структура в художественной литературе и кино

   (Cornell University Press, 1978).О «existents» см. Стр. 96–138.

   Google Scholar

3. Сиксус, Элен, «Характер« характера »,

   Новая история литературы

   5 (1974), 383–402. Сиксус утверждает, что сама идея характера репрессивна.

   Google Scholar

4. Кон, Доррит,

   Прозрачные умы: повествовательные способы представления сознания в художественной литературе

   (Princeton University Press, 1978).

   Google Scholar

5. Флудерник, Моника,

   Художественная литература и языки художественной литературы: лингвистическая репрезентация речи и сознания

   (Routledge, 1993).Окончательная трактовка способов представления сознания и речи для читателей-специалистов.

   Google Scholar

6. Форстер, Э. М.,

   Аспекты романа

   (Харкорт, 1927). См. Две главы «Люди», 43–82; 67–78, за влиятельную идею «плоских» и «круглых» персонажей.

   Google Scholar

7. Харви, У. Дж.,

   Персонаж и роман

   (Cornell University Press, 1965). Защита и исследование миметической теории характера.

   Google Scholar

8. Хохман, Барух,

   Характер в литературе

   (Cornell University Press, 1985). Настоятельно рекомендуется восстановить нюансы вымышленного персонажа от клеветы со стороны новых критиков, структуралистов и постструктуралистов.

   Google Scholar

9. Лодж, Дэвид,

   Сознание и роман: связанные эссе

   (Harvard University Press, 2002). Писатель и теоретик размышляет о представлении сознания в художественной литературе, включая его собственный недавний роман

   Мыслит…

   (2000).

   Google Scholar

10. Фелан, Джеймс,

    Читающие люди, сюжеты чтения: характер, развитие и интерпретация повествования

    (University of Chicago Press, 1989).

    Google Scholar

11. Прайс, Мартин,

    Формы жизни: характер и моральное воображение в романе

    (Yale University Press, 1983).

    Google Scholar

12. Скоулз, Роберт и Роберт Келлог,

    Природа повествования

    (Oxford University Press, 1966), 160–206.

    Google Scholar

Информация об авторских правах

Авторы и аффилированные лица

1. 1. Вашингтонский университет и Университет Ли, США,

Обзор «Телохранителя жены наемного убийцы»: кровавое продолжение не достигло цели

Полное раскрытие: я три или даже четыре раза громко рассмеялся над жестоким фарсом в «Телохранителе жены наемного убийцы», чрезвычайно громком продолжении столь же напыщенного и довольно ужасного комедийного боевика среднего размера 2017 года.У звездного силового трио Сэмюэля Л. Джексона, Сельмы Хайек и Райана Рейнольдса есть несколько забавных обменов, и есть пара физических упражнений, так что создается впечатление, будто они стряхнули пыль с пьесы Монти Пайтона для современного действия. фильм — но в этом залитом кровью, пронизанном взрывами мультфильме с живым действием гораздо больше осечек, чем прямых комедийных / драматических хитов.

«Телохранитель жены киллера»: 2 из 4

CST_ CST_ CST_ CST_ CST_ CST_ CST_ CST_

Джексон возвращается в образе Дариуса Кинкейда, известного наемного убийцы, совершившего сотни убийств, а Рейнольдс — это Майкл Брайс, бывший элитный телохранитель, пытающийся связаться со своей чувствительной стороной.Несмотря на то, что Брайс впервые спас жизнь Кинкейду, Кинкейд не может находиться в одной стране, не говоря уже о той же комнате, с Брайсом — но когда Кинкейда похищают и его вот-вот казнят действительно плохие парни, Кинкейд жена Соня (Хайек) находит Брайса и говорит, что он единственный, кто может помочь ей спасти ее любимого мужчину.

Одна большая проблема: Брайс только что «закончил» терапию и находится в творческом отпуске из-за использования оружия или применения любого вида насилия. Это одна из постоянных шуток в «Телохранителе жены наемного убийцы», поскольку Брайс продолжает оставлять душевные голосовые сообщения своему будущему «я» на своем телефоне и упорно отказывается брать в руки оружие, даже когда вокруг летят пули и на карту поставлены жизни. .Рейнольдс — признанный мастер самоуничижительного и сообразительного юмора, и здесь он выводит его на новый уровень, поскольку Брайс — это связка открытой уязвимости, к большому отвращению грубого Кинкейда, который бросает ф- бомбит туда и сюда (такая редкость для персонажа Сэмюэля Л. Джексона!) и говорит Брайсу подняться и приступить к миссии.

Ага, вот и миссия.

Похоже, что в Европе царит политический хаос и беспорядки, и недавние постановления настолько возмутили греческого бандита в законе / страдающего манией величия Аристотеля Пападополуса (сильно ошибочно сказавшего Антонио Бандераса, доводящего дело до катастрофического эффекта), что Аристотель разработал чрезвычайно сложную схему, которая взорвет всю страну. сетка и, по сути, уничтожает весь европейский континент, потому что это то, что делают воры в законе / мании величия в утомленных боевиках, таких как этот.

Фрэнк Грилло — один из моих любимых экранных крутых парней, но он выглядит так, как будто он забрел из совсем другого фильма в роли Бобби О’Нила, агента Интерпола, который ненавидит быть размещенным в Европе и хочет только вернуться домой. Бостон. Вопреки здравому смыслу Бобби — он постоянно называет Брайса и Кинкейдов «идиотами» — он обращается к ним за помощью в свержении Аристотеля. Они пойдут под прикрытием и купят обязательное устройство Magic Computer Thingee, в котором хранится ключ ко всему, а в обмен Бобби не откажется от них за различные преступления, которые они совершили.Что-то вроде того.

Режиссер Патрик Хьюз (чьи работы включают «Неудержимые 3» и оригинальный «Телохранитель наемного убийцы») чрезвычайно любит сложные и жестокие перестрелки и сцены погони, которые играют как для комедийного эффекта, так и для острых ощущений от боевиков. Есть обратные вызовы к шуткам из оригинального фильма с участием монахинь, Брайс в какой-то момент забыл о хаосе, происходящем за ним, и о невыносимой поп-песне «The Sign» от Ace of Base — но проблема в том, что эти шутки были не совсем так. смешно в первую очередь.У Моргана Фримена есть странная расширенная эпизодическая роль легенды в определенной дисциплине, которая приводит к некоторым странным, хотя и мрачно забавным разоблачениям о детстве Брайса.

Между тем, Соня, которая предположительно является мошенницей мирового класса, способной реализовывать сложные и изощренные схемы, но сумасшедшая до такой степени, что ее вспыльчивость часто подвергает опасности жизни всех вокруг нее, стремится стать матерью. даже при том, что она наверняка будет одной из самых худших матерей в истории мам.(Еще один продолжающийся эпизод — это Брайс съеживается, как пасынок-подросток, когда Кинкейды занимаются энергичными сексуальными выходками, в то время как он буквально в шести футах от них. Ха-ха.) Соня проявляет материнский интерес к Брайсу, у которого явно есть проблемы с мамой, что приводит к некоторым странностям. моменты, например, в одну минуту Соня качает Брайса, как ребенка, в следующую она кормит его литием и говорит ему, что это болеутоляющее. Хорватия стала еще Италией, и у «Жены-телохранителя наемного убийцы» есть, по общему признанию, великолепные места действия, и звезды делают все возможное, чтобы продать материал как чертовски хорошее времяпрепровождение — но большой тупой тупой летний фильм про бегство от реальности не должен быть таким утомительным и утомительным. .

CST_

Подпишитесь на Информационный бюллетень о развлечениях

Лучшие развлекательные истории, особенности и обязательные к прочтению обзоры, рассылаемые вам еженедельно.

.